Folclor ca un subiect de studiu Filologie - 1 b

STUDIU filologică

Literatura - arta cuvintelor. Dar există un alt fel de artă verbală - folclor (literatură orală, literatură orală), sau folclor. Folclor are caracteristici specifice, care nu au nici o literatură. Primul capitol este dedicat examinării lor.
^

1. Folclor și Folklife

Termenul internațional „folclor“ a apărut în Anglia în mijlocul secolului al XIX-lea. Aceasta derivă din limba engleză. folk-lore ( „cunoaștere populară“, „înțelepciunea populară“) și se referă la cultura spirituală a oamenilor într-un volum diferit al speciei sale.

Folclor - obiectul de studiu al diferitelor științe. Muzicologii studiază muzică populară, dans popular - coregrafi, ceremonii și alte forme de divertisment de artă populară - theatrica-rovedy, arte populare - meserii - calvar-stvovedy. Rotind folclor, lingviști, istorici, psihologi, sociologi și alți oameni de știință. Fiecare știință vede în folclor, care este interesat de ea. rol deosebit de important de Etnologie (din greacă etnosul: „oameni“ + logo-uri. „cuvânt, doctrina“) - Știința, care acordă o atenție mult la viața oamenilor.

Pentru filologi folclor importantă ca arta cuvântului. Studii Philo-logice colecția de folclor a operelor divine rele orale de diferite genuri, create de mai multe generații de oameni.

2. SPECIFICAłII DE FOLCLOR

Folclor are propriile sale legi artistice. Forma orală de crearea, diseminarea și existența lucrărilor - că principala caracteristică, care dă naștere la specificul folclorului este diferența de la literatura de specialitate.

2.1. convenționalism

lucrări orale create de deja cunoscuta imagine-Tsam a inclus chiar împrumuturi directe. În discursul stilul folosit epitete constante, simboluri, comparații și alte mijloace poetice tradiționale. Pentru produsele care au complot, a fost caracterizat printr-un set de elemente tipice narator-TION, amestecul lor de compoziție obișnuită. În aproximativ un multiplu de caractere populare tipic, de asemenea, a prevalat asupra individului. Tradiția cerea ideologice, lucrări îndreptate-Ness: au învățat bine, regulile conținute comportamentul uman zhiz-nennogo.

folclor total este de o importanță capitală. Povestitori (povestiri interpreți) peselniki (cântece), povestitori (epopei interpreți) voplenitsy (cântăreț lamentează) Streit-Milis în primul rând pentru a transmite publicului care se actualizează, respectiv tradiția. Textul oral Repetabilitatea se poate schimba, și este posibil să se separe persoana talentat pentru a se exprima. A venit actul repetat de creație, co-creație, în care orice reprezentant al poporului ar putea fi un membru.

Dezvoltarea de folclor, au contribuit cei mai talentați, înzestrați cu memorie artistice și creative Da rom. Ei cunoșteau bine și apreciate în jurul (amintiți-vă dis-poveste de I. S. Turgeneva „Singers“).

tradiția artei orală a fost bază comună. om-Cage dy ar putea lua ceea ce dorea pentru el.

În vara anului 1902 Gorki Arzamas privit ca două fem-Ny - cameriste și bucătarul - stabilește o melodie (scurta poveste „Cum să se stabilească un cântec“).

„Oh, da soarele după-amiază albă în clar,

Lumina de noapte, dar în cazul în care luna. "

Șovăielnic dibuite servitoare melodie cântă sfială cu voce joasă:

„Ingrijorator mine, o fată tânără.“

Un Ustinja încrezător și foarte emoționant melodie aduce la sfârșitul anului:

„Toată inima dor rupt în afară.“

El a terminat și imediat a vorbit de distracție, un pic lăudăros: „Deci, ea a început cântecul I cei dulce, învață cântece să se plieze, ca o poftă de mâncare fir de bine la ..!“ Se opri, ca și cum ar asculta gemete elegiace broaștele, clopote de apel leneș, ea din nou ingenios jucat cu cuvinte și sunete:
^

„Oh, nu viscol acerbă iarnă

Nici primăvară sahale amuzant. "

Servitoarea, pridvinuvshis strâns pentru ea. mai mult curaj, subțire de voce vzdra-Giwa continuă:

„Nu transmite partea nativă

Inima consolatoare știri ... "

„Deci asta e! - a spus Ustinov, pălmuit genunchi. - Și eram mai tânăr - chiar mai bine melodii pliat! Uneori, prietenii stick "! Ustyusha, învață piesa" Oh, și am zalyus. Ei bine, atunci, acesta va fi? „-“ Nu știu“, - a spus el menajera a deschis ochii, zâmbind. „Ciocârlia cântă peste câmpuri.

Albastrele, flori să înflorească în domeniile“, -

melancolic cântă Ustinov, cu brațele încrucișate, uitându-se la cer, și Gornicza Nye ecou lin și în condiții de siguranță:

„Ar uita acasă pe câmp!“

Ustinov, menținând cu pricepere o voce de mare pendulare, de raspandire bar khat cuvinte emoționale:

„Ar lua o plimbare cu un prieten drag, pădurea!“

Când a terminat de cântat, au fost tăcut pentru o lungă perioadă de timp. atunci femeia nu vorbește-tare, gânditor: „Ali prost cântec pus deloc bine bine?“ 1

Nu toate nou create au rămas în existența orală. Repetate de multe ori basme, cântece, epopei, proverbe și alte lucrări au trecut „din gură în gură, din generație în generație.“ De-a lungul modul în care au pierdut purtau ștampila individualitate, dar în același timp, a relevat și adâncit-Lyalya, care ar putea satisface pe toată lumea. Nou născut numai pe baza tradiționale, în timp ce acesta nu a fost pur și simplu copiați tradiția, ci să-l completeze.

Folclor a apărut ca modificările lor regionale: centrul folcloric al România, Marea Nordului românesc folclor Beery, Don folclor, și. t. e. Cu toate acestea, specificul local, a fost întotdeauna aservită proprietăți obscherus-cer de folclor.

În folclorul este curgea constant proces creativ, Koto-ING în sprijinirea și promovarea tradiției artistice.

Odată cu apariția literaturii scrise, folclor, ea a intrat în interacțiune. Treptat influența literaturii asupra folclorului din ce în ce mai mare.

În tradiția orală a oamenilor întruchipat psihologia (mentalitate, un depozit al sufletului). folclorul românesc Akin asociat cu folclorul popoarelor slave.

Național - partea universală. Între popoarele au apărut contacte folclorice. folclor românesc inter-au acționat cu folclorul popoarelor vecine - Volga, Sibi-RI, Asia Centrală, regiunea baltică, Caucaz, și așa mai departe.

2.2. sincretism

Partea de sus a artei triumfat în folclor dintr-o dată. În societatea antică, cuvântul amestecate cu credințele și nevoile de zi cu zi ale oamenilor, și sensul său poetic, în cazul în care nu a fost conștient de.

Formele rămase ale acestei condiții conservate în ritualuri, farmece și alte genuri ale folclorului târziu. De exemplu, un joc de dans rotund - un complex de artă mai multe Compo-: cuvinte, piesele originale de muzică, mima, gesturi, dans. Toate acestea nu pot exista decât împreună, ca elemente ale unui - un dans rotund. Această proprietate poate fi desemnat prin cuvântul „sincretism“ (din limba greacă. Synkretismos- „conexiune“).

Cu sincretism istoric waned-a lungul timpului. Diferite forme de artă au depășit starea primitivă de indivizibilitate și să stea pe cont propriu. Din oțel folclor fuss-Katyas compus lor mai târziu - sinteza.

2.3. variabilitate

Forma orală de asimilare și de transmitere a operelor le-a făcut deschis la schimbări. Două identice Execu-Neny a aceluiași produs nu a fost chiar și în SLE ceai, atunci când artistul era singur. lucrări orale au fost în mișcare, natura variantă,

Opțiunea (din latină variantis -. „Me“) - fiecare ori executarea de lucrări de folclor, precum și textul fix.

Din moment ce folclor a fost comună în mai multe versiuni, ea a existat în toate multe variante sale. Orice exemplu de realizare diferit de alte narată sau cântat la momente diferite, în diferite locuri diferite de CFE, diverse elemente de acționare sau a (re).

Tradiția populară orală a căutat să păstreze, protejat de uitare ceea ce a fost cel mai valoros. Tradiția care deține la schimbarea textului în interiorul granițelor sale. Pentru opțiunile populare Lorne funcționează este important ca este comună să se repete etsya si in al doilea rand ce se deosebesc una de alta.

Referindu-se la exemplele de realizare a misterele cerului și stelele. Ele au fost înregistrate în diferite provincii -. (. Vezi Chrestus-Matija) Moscova, Arhanghelsk, Nijni Novgorod, Novgorod, Pskov, Vologda, Samara, și altele.

Fundația Arta ghicitoare este o metaforă care ceva rasa-Palos, și nu colectează. mobil Metaforă. Dintre optiunile pe care le-am învățat-o, că s-ar putea prăbuși. După cum se dovedește, mazăre (mazăre), margele, covoare, ambarcațiuni, catedrala împrăștiate. De obicei, ea a marcat în cazul în care sa întâmplat: pe drumuri Stu; poarta noastră, pe rogojini, toate Goro-doamnelor în toate suburbiile mu chii în largul mării, în cele douăsprezece părți. Într-un exemplu de realizare la ea apare preambulului narativă circumstanțe-a explicat yuschaya sa întâmplat: Nu a fost o femeie de serviciu de la Petru,

* Realizarea ulcior cu margele:

Ea a risipit

În cele din urmă, enumeră cei care sunt în imposibilitatea de a colecta produsul vărsat: regele, regina, fată roșu, rybitse alb (simbol fata-mireasa), Dyakov (funcționar al Consiliului), preoții, de argint, prinți, bărbați înțelepți camele oameni alfabetizați, suntem proști . Mentionati Serebrenikov NAMA-pocăiește comparație ocultă: bani împrăștiate, monede. White spune pește mare pe interacțiunea cu poezia de nunta. Într-un exemplu de realizare, incapacitatea de a colecta produsul vărsat subliniat în mod paradoxal - cu ajutorul aprobării:

^ Un Dumnezeu va aduna,

În skladet korobeechku.

Dumnezeu amintește gospodăria țărănească cu korobeechkoy că brooked nici o pierdere și confuzie. Din moment ce poate fi scurgeri collect numai Dumnezeu - prin urmare, nu poate nimeni. Intr-un alt exemplu de realizare, denumite instrumente (mături, lopata) care nu ajuta în această situație. Deci, în enigma cerul și stelele au un echilibru stabil și variabile elemente de polițiști. Ustoychivyfunktsiya (stropirii) consecință IEE (nevozmozhnostsobrat). Toate celelalte elemente sunt variabile. Unele dintre elementele variabile sunt necesare (care a căzut în afară, un loc unde împrăștiate, iar cei care nu pot colecta produsul vărsat). În afară de acestea, apar sporadic, în cazul în care elementele variabile opționale (în ce circumstanțe ceva a căzut în afară, ceea ce înseamnă că este imposibil de a colecta).

În ciuda puterea și autoritatea tradiției, variația ar putea avea încă un drum lung de parcurs, pentru a exprima orice nou trend-ică se întâmplă. Apoi m-am născut noua versiune de lucru folclor.

Versiunea (de la versare latină -. „Modificare“) - firma Varian-ing, oferind calitativ diferite de interpretare a lucrării.

De exemplu, una dintre opțiunile luate în considerare puzzle-uri noi este, după cum urmează:

Pe catifea albastră,

Și nu citesc acest gramotki

Nici preoți, nici diaconi,

Nici un om inteligent.

Aceasta este noua versiune, ca un element stabil al puzzle-ului (maruntita - nu a colectat) a dobândit un alt aspect (scris - nu pro-onoare).

După cum se poate observa, diferențele dintre versiuni sunt mai profunde și susche-guvernamentale decât diferențele dintre variantele de realizare. Opțiunile sunt grupate în versiunea de gradul de apropiere și o gamă de diferențe,

Variabilitatea - modul de existență a folclorului TRADI-TION. Noțiunea de un produs pe cale orala poate fi format numai pe baza luării în considerare cel mai mare număr posibil de sale Vari-Furnici. nu trebuie privit în mod izolat, ci în relație unul cu altul.

În tradiția orală, nu poate exista nici un „drept“ sau „greșite“ alegeri -. Este mobil în natură Există opțiuni pentru atât de înaltă și joasă calitate artistică, detaliate sau scurte, etc Acestea sunt toate importante pentru înțelegerea istoriei folclorului .. procesul de dezvoltare a acesteia.

La înregistrarea de lucru folclor, în cazul în care este în scopuri științifice, trebuie să respecte anumite cerințe. Sobi-Ratel este necesară pentru a reproduce cu exactitate textul Executivului, și Sde lannaya le înregistrează - să aibă așa-numitul „pașaport“ (Decretul-TION - care, în cazul în care, când și de la care a scris această opțiune). Numai în acest caz, versiunea produsului va găsi locul în spațiul pro și timp, acesta va fi util pentru studiul de folclor.

2.4. improvizație

Variabilitatea de folclor ar putea practic transporta-Xia prin improvizație.

Improvizație (din Improviso latină -. „Neprevăzută, brusc, dar“) - crearea lucrării de folclor de text, sau părți ale acestuia, în procesul de execuție.

Între executarea actelor de lucrări culturale stocate în memorie. Textul Exprimându de fiecare dată când s-ar fi născut din nou Xia. Artist improvizat. El sa bazat pe cunoașterea limbii poetice de folclor, obiecte de artă selectate componentele gata-guvernamentale, creând combinații ale acestora. Improv-TION fără utilizarea de exprimare „eboșe“, precum și utilizarea dispozitivelor orale-poetică ar fi imposibilă.

Improvizația nu este contrară tradiției, dimpotrivă - este acolo tocmai pentru că există anumite reguli, canonul artistic.

muncă orală să se supună legilor genului. Gen admis sau că mobilitatea textului în limitele stabilite fluctuații.

Diferite genuri de improvizație sa manifestat cu o forță mai mult sau mai puțin. Există genuri orientate Improviz-TION (lamentează, lullabies), și chiar unele texte din care au fost one-off (comercianții iarmaroc strigînd). În schimb, de la ei, există genuri concepute pentru memorie corecte, astfel încât să nu se permită Improv-TION (de exemplu, parcele).

Improvizația efectuat impulsul creator, generează noutate. Ea și-a exprimat dinamica procesului popular.