Filozofia lui Socrate și importanța ei pentru tradiția filosofică antică

Punctul de cotitură a venit opiniile Socrate (469-399 î.Hr.. E.) în dezvoltarea filosofiei antice. Numele lui a devenit un cuvânt de uz casnic și este folosit pentru a exprima ideea de înțelepciune.

Socrate neagă filozofia naturală. ca „la om inutile.“

În centrul intereselor sale filosofice, el ridică subiectul problemei - umane.

Socrate nu a considerat el însuși un „înțelept“ (Sophos), ci doar un filozof, „iubitor de înțelepciune“ (filozofie). Una dintre cele mai faimoase dintre cuvintele sale - „Știu că nu știu nimic“ - o explicație a nevoii de o cunoaștere mai profundă de el însuși. Cel mai important vocația lor Socrate crede ca a educa oamenii, sensul pe care a văzut în discuțiile și conversații, mai degrabă decât o expunere sistematică a unui anumit domeniu de expertiză. Centrul filosofiei sale de Socrate făcut om, relația lui cu comunitatea, societatea, legea, la viață. Sarcina principală a filozofiei el credea rațiunea de a fi religioase - Outlook morale. Având în vedere caracterul excesiv al studiului și explicarea fenomenelor naturale. Potrivit lui Socrate, lumea este o zeitate creație a „marelui și atotputernic, omniprezent, și toți cei care sunt în cauză“, iar esența principală a lumii - „principiul spiritual“ În conversații și discuții Socrates se axează pe cunoașterea esenței virtute, există o „morală“ moralitate Adevărat, potrivit Socrate, - cunoașterea a ceea ce este bun și frumos și, în același timp util pentru o persoană care îl ajută să atingă fericirea și fericire în viață. Principalele virtuți Socrate reținere (ca pasiune domesticit), curaj (pentru a depăși pericolul) și dreptatea (cum să respecte legile divine și umane). Aceste virtuți o persoană dobândește prin cunoaștere și auto-cunoaștere. Virtutea Socrate a crezut etern și neschimbat.

Socrate nu a scris nimic, și informații despre opiniile sale de istoricii filosofiei provin din surse secundare - în principal din „socratic“ Platon și lucrări lui Xenofon (caricatura lui Socrate a fost pus în Aristofan nori "). Petrecerea cea mai mare parte a timpului în piețe, în Palestra, etc. Socrate a intrat în conversație cu cineva care a vrut să vorbească cu el.

Stilul și caracterul acestor conversații reflectate în mod clar în dialogurile lui Platon (mai ales timpuriu). atitudine negativă față de Socrate speculațiile naturale-filozofice ale epocii precedente, în afară de problemele notabile pur umane. Socrate a fost primul care a argumenta că principala sarcină a filozofiei este cunoașterea umană, nu natura. În același timp, era inacceptabil pentru relativismul epistemologic și etică a sofiști, care a intrat în mod repetat în dispute. În discuția despre semnificația diferitelor concepte morale (bun, înțelepciune, justiție, etc.), Socrate, în conformitate cu Aristotel, mai întâi a început să utilizeze dovezi inductive și să dea definiții generale.

În etică, Socrate a ramas fidel unui rationalism strict, susținând că virtutea este identic cu cunoștințe, și că un om care știe ce este bine, nu se va face greșit.

opiniile politice Socrates s-au bazat pe convingerea că puterea de stat ar trebui să aparțină „cel mai bun“, adică cetățeni etice, corecte și cu experiență în arta de guvernare; pe această bază, el a fost criticat sever neajunsurile democrației ateniene contemporane.

Cea mai importantă filosofie povești de merit Socrate a fost că, în practică, a devenit principala metodă de găsire a adevărului dialogului. Dacă primii gânditori postulat dogmatic principiile de bază ale învățăturii lor, Socrate a încercat să discute critic toate punctele posibile de vedere, în prealabil, nu a intrat nici una dintre ele. Antidogmatismului Socrate a exprimat cunoștințe pozitive; Prin urmare, nu a considerat el însuși un profesor de înțelepciune, ci numai omul capabil să trezească în alții dorința de adevăr.

Dialectica înseamnă mai presus de toate capacitatea de a conversa, de a vorbi, sau pentru a găsi adevărul în litigiu. Ceea ce face ca o persoană dialecticii? Această combinație a celor două facultăți.

Primul - pentru a găsi comune la diferite fenomene (obiecte), pentru a ridica privat general, să se ridice de la specie la gen. Este necesar să se asigure capacitatea de a determina subiectele de vorbire și a crezut că a dobândit claritate.

Iată cum să spun despre capacitatea lui Socrate: „... pentru a acoperi toate vizualizarea comună, pentru a construi o idee unitară a fenomenelor disparate, care prin definirea fiecăreia dintre ele, pentru a clarifica subiectul învățăturilor noastre“ - aceasta este prima de capabilități care se combină pentru a face dialectica umane. Această lucrare a primit titlul după inducție.

Capacitatea de-a doua - este „dimpotrivă, capacitatea de a partaja toate tipurile, pe componentele naturale, fiind în același timp grijă să nu zdrobească nici un membru ca un bucătar rău.“ Această abilitate reflectă trenul de gândire opusă - de la general la specific. Mai târziu a fost numit deducerea.

Elocvența. opoziția dintre sofiști și Socrate. Socrate spune că poți convinge în diferite moduri: fie „insuflarea credința în dreptate și nedreptate,“ sau „comunicarea cunoștințelor despre ceea ce este adevărat și ce nu este“ Pe diferența dintre „credință“, care „poate fi adevărat și fals“ și „cunoaștere“, care poate fi „adevărat numai“ și controverse bazată în determinarea elocvența lui Socrate.