Filozofia lui Hegel

Georg Hegel - filosof german, creatorul teoriei dialecticii pe baza idealismului obiectiv, mai mare realizare a acesteia - este dezvoltarea dialecticii lui Hegel, unde a prezentat mai întâi lumea naturală și spirituală întreagă ca un proces, și anume, în continuă mișcare, schimbare și dezvoltare. Principalele idei ale lui Hegel a afirmat într-o astfel de producție ca deniyah „Fenomenologia spiritului“, „Știința logicii“, „Enciclopedia de Filosofie“ și altele.

Hegel a dezvoltat trei legi ale dialecticii:

1. Legea transformării reciproce a modificărilor cantitative și calitative. Acesta descrie mecanismul de sine.

Calitatea - este definiția internă a subiectului, care caracterizează fenomenul în general. Caracteristici calitative ale obiectelor - aceasta este specificitatea lor. Calitatea oricărui obiect este determinat de proprietățile sale. obiecta proprietăți - capacitatea într-un anumit mod de a interacționa cu alte obiecte.

Numărul - este străină de a fi o certitudine. De exemplu, casa rămâne ceea ce este, dacă acesta este mai mare sau mai mică, etc.

Unitatea de cantitate și calitate - este o măsură. Măsura - o măsură care nu aparține calității fiecărui, și doar o valoare cuantificată.

Hegel a scris că evenimentele sunt supuse modificării - crește sau descrește - în ceea ce privește numărul, dar în cazul în care apar aceste modificări în limitele măsurilor specifice pentru acest fenomen, calitatea rămâne aceeași.

În cazul în care o astfel de creștere sau de scădere va depăși măsura ei, aceasta va duce la o schimbare a calității: numărul merge într-o nouă calitate. De exemplu, „temperatura apei grad, inițial, are nici un efect asupra stare lichidă, dar apoi, odată cu creșterea sau scăderea temperaturii, se ajunge la un punct în care calitatea variază și apa se transformă în abur sau gheață.“

Tranziția în numărul de calitate este procesul invers la valoarea de calitate schimbare. Calitatea nou format înseamnă o nouă măsură, și anume Noua unitate concretă a calității și cantității, ceea ce face posibilă o schimbare în continuare cantitativă a calității nou și trecerea de la cantitate la calitate. Hegel a arătat că trecerea de la o calitate la alta are loc întotdeauna, ca urmare a sari.

2. Legea negării negației.

Mecanismul de implementare a legii: în creștere contradicție, există un conflict, există un salt și o schimbare calitativă în subiect.

Negarea negației în lege înseamnă:

1. depășirea vechi;
2. continuitate în dezvoltarea;
3. aprobarea noii.

Acest proces este ciclic, kzhdaya nouă etapă anterioară mai bogată. astfel procesul de dezvoltare se caracterizează prin mișcarea progresivă într-o spirală.

3. Legea unității și luptei contrariilor.

Contrariile - acestea sunt părți care, în același timp și inseparabil legate și se exclud reciproc.

Idealismul absolut al lui Hegel este că :. „Tot ceea ce este rezonabil - de fapt, și tot ceea ce într-adevăr - rezonabil“

Wai privit filozofia ca știința gândirii, Hegel distinge în ea trei părți: logica, filosofia naturii și filosofia minții. Baza acestor secțiuni este așa-numita idee absolută (un sistem all-frunții vecheskogo cunoaștere a lumii). Acest gând pur (un set de concepte prin care con struiruetsya diversitatea materialului și lumile spirituale).

Hegel începe cu prezentarea logicii sistemului său - știința gândirii. În logica urmărit-comportamentul ideii în domeniul gândirii pure. Logica se bazează pe legile descrise mai sus.

În filozofia naturii, natura este considerată ca fiind ideea absolută. Hegel lipsit de independență natura, Global in curs de dezvoltare tsya în timp, este implementat doar în spațiul.

În acest spațiu este ideea absolută, care proy-AH sa forma materializată cuprinde etapele precedente îmbogățit-zhaniem, se întoarce în sine, transformat în conceptul de „spirit“.

De aici, titlul a treia secțiune a sistemului său filosofic, - „Filosofia minții“ - care include trei nivele interdependente: spiritul subiectiv, obiectele-tive spiritul și spiritul absolut.

În filozofia spiritului absolut completează dezvoltarea sa, situandu-se, forma sa absolută. În filosofie, prin urmare, acesta este reprezentat de toată plinătatea adevărului, „ideea gândirii-schaya în sine.“

Astfel, natura se explică prin ideea că stă la baza inițial, și este văzută ca un sistem integrat special care se dezvoltă în conformitate cu legile universale specifice.