Filozofia Epicur pe scurt

Plăcerea și durerea, fericire și nefericire, bine și rău, teamă și libertate - problema eternă a vieții umane. Epicur credea că scopul cel mai înalt al filosofiei - să conducă pe oameni la fericire, astfel încât „Cine a spus că, pentru a studia filosofia este încă prea devreme sau prea târziu, ca unul care spune a fi fericit daca este prea devreme sau prea târziu.“ Doctrina etică că fericirea este scopul final al vieții umane, sunt numite eudemonism (greacă -. Fericire, fericire).

Epicur biografie pe scurt. Garden of Epicur.

Filozoful Epicur sa născut în 341 î.Hr.. Tineret a petrecut pe insula grecească Samos (Epicur a fost fiul decantorului atenian). În 322, coloniști ateniene au fost excluși din insula Samos. Epicur a trăit pentru ceva timp în Asia Mică. Acolo a studiat filozofia la Navzifana - un urmaș al lui Democrit. În 311 Epicur a fondat o școală filosofică, mai întâi în Mytilene, apoi Lampaske, și 307 din Atena ( „Grădina Epicur“) - o societate de prieteni și asociați, inclusiv femei și copii. Inscripția de pe poarta de acolo „invitat, vei fi fericit aici; aici pentru distracție - cel mai înalt bun „; la intrare se afla o cană de apă și o turtă de pâine - un simbol al modului în realitate epicurienii înțeles plăcerea. Epicur a spus: „Mă bucur cu trupul bucurie, mâncând pâine și apă, am scuipat pe scumpe, nu pentru ei înșiși, ci pentru consecințele lor neplăcute.“ Epicur mult timp experimentat suferințe fizice de boala, dar nu au nici un control asupra acesteia. În ajunul morții sale, el a scris unui prieten: „Durerea mea ... este deja atât de mare încât nu poate deveni mai mare; dar în toate acestea, spre deosebire de bucuria sufletului meu, la amintirea conversațiilor care au fost între noi „(Diogen Laertsky). Epicur a murit în 270 î.Hr..

Doctrina filosofică a lui Epicur. atomism epicurieni

Filosofia Epicur este împărțit în trei părți interdependente - Canon (teoria cunoașterii), fizică (studiul naturii), și etică, precum și importanța predominantă în filosofia lui Epicur este etică. Epicur un materialist, un adept al teoriei atomistă a Democrit. În teoria cunoașterii, el vine de la adevărul senzațiilor.

etică Epicur pe scurt. Doctrina Epicur despre fericire

etică epicurieni ca etica Cirenaica, se bazează pe principiul plăcerii, ci plăcerea de a Epicur înțeleasă în mod diferit.

În filozofia Epicur definește plăcerea nu în mod pozitiv Cirenaica și negativ - ca absența suferinței. înțelegere pozitivă a plăcerii ar însemna recunoașterea faptului că oamenii, în unele sensuri slăbiciune. Epicur definind, de asemenea, o plăcere negativă, se subliniază faptul că individul uman poate și trebuie să găsească satisfacție în sine.

În epicurismul plăcere nu are valoare în sine, ci pentru că aceasta duce la fericire; Epicur nu înseamnă plăcerea trecătoare, plăcere temporară și tranzitorie și susținută. Acesta este asociat nu numai cu momentul prezent, dar, de asemenea, cu trecutul și viitorul, cu amintirile și speranțele.

Lupta cu denaturarea învățăturii sale, Epicur explică faptul că fericirea se găsește nici o plăcere libertini și îmbuibare, și senin, lipsit de suferință trupească și viață fără anxietate mentală. O stare de pace interioară sufletească, seninătate se numește Atarax (greacă -. Ecuanimitatea).

Și fericirea se realizează, în conformitate cu Epicur, prin eliberarea de suferință. Ce cauzează adesea suferință? - dorințele neîmplinite și diverse temeri.

Toate plăcerile Epicur împărțit în: a) naturală și necesară; b) naturale, dar nu este necesar; c) nenatural și inutilă. Primul - este limitat și ușor de exploatat, astfel încât acestea sunt sursa de fericire. Alții se extind pe termen nelimitat, urmărirea le face pe oameni mai dependentă de lumea exterioară, absența lor este resimțită ca durere. Dar restrângerea dorințelor nu este necesară pentru „... să utilizați întotdeauna un pic, și apoi, să se mulțumească cu puțin, atunci când va exista o mulțime ...“ - subliniază Epicur.

Având în vedere natura plăcerii asemănătoare în beneficiul omului, Epicur sfătuiește să nu acorde prioritate nici o plăcere, ci numai celor pentru care nu ar trebui să fie o probleme majore; și invers, nu pentru a evita durerea, în cazul în care este urmat de mai distractiv.

Deși Epicur spune că începutul și rădăcina tuturor bună este „plăcerea de a uterului“, dar, de asemenea, el recomanda: mananca mai putin - de teama de indigestie; bea suficienta - teama de o mahmureala, etc.

Astfel, starea de fericire Epicur numește „raționament sobru, investighează cauza tuturor preferințelor și evitarea noastre.“ „Este învățat că nu se poate trăi dulce, fără a trai cu înțelepciune, bine și pe bună dreptate“

Doctrina filosofică a lui Epicur despre depășirea fricii și patimile care împiedică fericirea

Epicur susține că filosofia îl eliberează pe om din cele trei temeri care îl împiedică să fie fericit: frica de zei, frica de necesitatea și frica de moarte.

Epicur lui Dumnezeu și frica de zei

1. Epicur neagă intervenția zeilor în afacerile umane. Providența Divină găsește mulțimea ficțiune. Epicur vede în zei întruparea fericirii sale morale ideale, purtat. Dumnezeu - este fericit și nemuritoare, care în sine nu are probleme și nu le provoca la alta, astfel încât să nu favoruri și nu este supărat.

Epicur privind teama de a avea

2. Frica de necesitate naturală, așa cum spune Epicur este mai rău decât teama de zei. „De fapt, este mai bine să credem poveștile despre zei decât să se supună soarta, inventat de fizicieni - speranță da fabulă pentru a potoli setea zei ai cultului în aceeași soartă se află inevitability inexorabil“

libertatea umană din subordonarea totală față de legile naturii Epicur susține, referindu-se la luarea în considerare a naturii. Argumentând împotriva învățăturilor Democrit de dominare absolută în natura nevoii, Epicurus introduce principiul deviației spontane a atomilor din mișcarea necesară a liniilor, recunoscând astfel, împreună cu necesitatea de natura, posibilitatea cazului. Astfel, libertatea voinței omului constă în însăși temelia existenței.

Epicur, frica de moarte

3. Moartea, a spus Epicur, nu este legată de o persoană, deoarece el nu se poate simți ca atare. În urma Democrit în doctrina sufletului Epicur negat nemurirea, și, prin urmare, capacitatea de a simți după moarte. „Prin urmare, cel mai îngrozitor de rele, de moarte, nu are nimic de-a face cu noi; când suntem, moartea nu este încă, iar când vine moartea, atunci nu mai avem. Astfel, moartea nu există pentru cei vii, nici pentru cei morți, din moment ce pentru unii ea nu există, în timp ce altele nu există pentru ea. În cazul în care moartea nu este teribil în sine, de ce ar trebui să se teamă de gândul Ward ei?

Scutirea de la speranța nemuririi pune în primul rând, nu este durata de viață și de calitate. „Un om înțelept nu timid departe de viață și nu se teme de non-viață, pentru că viața nu-l oprească, și non-viață nu pare rău. Ca aliment el alege să nu mai abundente, dar momentul cel mai plăcut și nu, el se bucură cel mai lung și mai plăcută.

Epicur societății

Epicur a fost un precursor al teoriei contractuale a societății. Contractul social, în opinia sa, este acela de a asigura un beneficiu reciproc și siguranță. Cu toate acestea, în scopul de a păstra pacea sufletească Epicur sfătuiți să trăiască în liniște, evitând lupta pentru valori imaginare: putere, onoare și bogăție.

Printre virtuțile în primul rând Epicur pus curaj, cumpătare și dreptate. În relațiile umane mai presus de toate, el pretuieste prietenie.

Școala de filozofie epicurieni

Epicurismul (epicurismul) - direcția filosofică, numit după fondatorul său, a durat șase secole. Cel mai important reprezentant al epicureismului în Imperiul Roman a devenit Lucretius Carus (ok.99 - 55 î.Hr.). Urmașii lui Epicur pus în aplicare filozofia sa în practică. Și, probabil, eu sunt fericit!

scrierile filosofice de bază ale Epicur

Epicur a creat mai mult de trei sute de lucrări filosofice, din care doar fragmente au supraviețuit. Principalele surse de cunoștințe despre învățăturile filozofice ale lui Epicur sunt lucrările adept lui Lucrețiu Despre natura lucrurilor «și lucrarea lui Diogenes Laertius» Despre viața, învățăturile și zicători de filosofi celebri. "

Epicur - cotație aforisme și zicători de Epicur

Când dezbaterea filosofică asupra ratatul câștigă - în sensul că el mărește cunoștințele
Un înțelept a unui alt nu este mai înțelept
Da, există zei, deoarece cunoștințele despre ele - dovezi; dar ei nu sunt ceea ce ei cred mulțimea
Cea mai îngrozitoare dintre rele, moarte, nu are nimic de-a face cu noi, atâta timp cât existăm, moartea nu este încă disponibil; dar atunci când este vorba, nu vom mai exista
Cel mai mare fruct de restricție a dorințelor - libertate
Stoicism (de exemplu, trăiesc pentru astăzi, captura momentele)
Nici o plăcere în sine nu este rău; ci un mijloc de a realiza alte delicii oferi mult mai multe probleme decât plăcerea