Filozofia Epicur - pe scurt - Istoric Biblioteca Rusă

Gânditor Epicur (342-270 gg. BC) a fost fondatorul unuia dintre cele mai renumite școli ale lumii antice. Scopul principal al filozofiei epicureismului văzută de a preda o persoană la o viață fericită, pentru că totul altceva este lipsit de importanță.

Teoria cunoașterii Epicur - pe scurt

În teoria cunoașterii Epicur numit încredere percepții senzoriale, ca un criteriu al adevărului încă nu avem. El credea că critica scepticilor senzaționalism este un interes pur teoretic, aproape la fel este complet stearpă. Principala concluzie la care Epicur aduce ascultătorul acestor considerații - nu este nimic suprasensibilă. Chiar dacă a fost, nu am putut accepta, deoarece, în plus față de nimic simțurile nu putem. Această concluzie este foarte important pentru teoria Epicur: de aici urmează materialismul și ateismul ei.

Fizica Epicur, atomismului lui - pe scurt

In fizica a Epicur este un susținător fervent al ideilor lui Democrit despre atomi. În opinia sa, aceasta este confirmată în întregime de experiența senzorială, pentru întâmplă în mod constant în fața ochilor noștri un amestec de diferite medii nu poate fi explicată fără presupunerea că acestea sunt formate din particule minuscule. În același timp, atomii nu pot fi divizibile la infinit (Democritean termenul „atom“ înseamnă literal „nedivizată“), pentru că atunci problema va fi disipată în vid, și nici un corp nu ar fi deloc.

Dar, în detaliile sale atomism Epicur se îndepărtează foarte mult de învățăturile originale ale Leucip si Democrit. Aceste două filozof recunoscut mișcare inițială de atomi într-un vid, iar Epicur reduce o astfel de circulație numai pentru a cădea în jos. care, în conformitate cu punctul său de vedere, există proprietatea eternă a materiei (legea de atracție generate de masa corpurilor, antichitate nu știa). Demokrit, în contrast, a crezut la infinit nu de sus sau de jos. In plus, Epicur, spre deosebire de Democritean afirmă că atomii din căderea ei fac minimă spontană (spontan) devierea de la o linie dreaptă - ca și în cazul în care atomul are o voință liberă. În caz contrar, toate corpurile ar fi scăzut în mod constant în aceeași neschimbată și ar fi imposibil de explicat ciocnirea atomilor și formarea lor mai mult a maselor. În acest moment, Epicur evită determinism mecanic strict al atomists timpurii. El se ridică cu înflăcărare împotriva lor mecanism de stricte, spunând că o astfel de abordare este la fel de bun ca orice credință falsă în zei: cu cât se poate înmuia motivele și fizica mecanicistă - tiran inexorabil, condamna un om pentru a finaliza sclavie.

Epicur împrumută Atomists primele și învățături despre duș, constând din atomi mici, în mișcare. Epicur cu accent susține că după moarte sufletul este dispersat, și senzații postume nu poate fi. Percepția senzorială Epicur, de exemplu, Democrit explică problema nucleară, care vine de la obiectele fizice.

Reprezentări ale zeilor de Epicur - pe scurt

încrederea generală a tuturor națiunilor despre existența unor zei, potrivit Epicur, mărturisește că zeii sunt într-adevăr. Dar judecata umană despre zei sunt false și greșite. De fapt, aceste creaturi trăiesc în golurile îndepărtate între lumile și înstrăinat de ei. Eliberat de temeri și griji, ei înșiși nu le provoacă nimănui. Timeless nici pasiune, nici mânie, zei blissfully singur, fără a interfera cu afacerile umane și lumești.

„Încrederea totală a tuturor popoarelor“ - o dovadă foarte slabă a existenței zeilor. Epicur însuși nu putea să nu înțeleagă. Este imposibil să scape impresia că existența zeilor el nu a recunoscut deloc, iar toate argumentele sale despre ele - a face cu credințele oficiale ale mulțimii, care a crezut filozoful este în mod clar periculos să jignesc. Într-unul dintre fragmentele, Epicur spune că, dacă zeii au existat, le-ar dori să-și ar putea distruge răul din lume. În cazul în care nu doresc sau nu să facă acest lucru, atunci, fiind, slab și rău, ele nu pot fi considerate ca fiind zei.

Conceptul etic al Epicur și doctrinei sale de fericire

Fizica, teoria cunoașterii și învățătura zeilor Epicur sunt singura justificare oficială pentru partea principală a filozofiei sale - etică. Recunoașterea fiabilității unor sentimente și negarea tuturor cele mai importante puteri ale lumii au, în conformitate cu Epicur, pentru a elibera pe om de iluzia pernicioase - credința în supranatural, și frica de moarte. Nu au puteri supranaturale, pe care le-ar putea teme, și, prin urmare, nimic nu poate opri un om în scopul lui naturală - căutarea plăcerii. Moartea nu are nevoie să-ți fie frică, pentru că nu are nici un sens, și, prin urmare, nu ne poate aduce nici bun, nici rău. Până în prezent, avem - nu există nici o moarte; dacă ar fi venit moartea - nu. sentimente naturale cu dovezi directe ne conduc spre buna plăcere și neplăcerilor suferință. În consecință, adevăratul scop al omului - să depună eforturi pentru a evita prima și a doua. Nici măcar o nevoie pentru a dovedi de ce este necesar să se depună eforturi pentru a evita durerea sau plăcerea: ea se simte direct ca de foc, care arde, zăpada este de culoare albă, miere dulce. Oamenii evită în mod voluntar plăcerea doar dacă atrage după sine Bolshie suferință - și sunt de acord cu suferința doar în speranța de a obține de el Bolshie distractiv sau a scăpa de suferința mai mare.

Deci, scopul nostru este, plăcerea și libertatea de suferință. Dar cum anume ar trebui să-l atingă? Filozofia Epicur este dezvoltarea de hedonism școală cirenaica. Dar înțelegerea plăcere Epicur, altele decât fondatorul școlii, filosof Aristippus. Aristippus învățat pentru a prinde un minut de plăcere, valorificarea în prezent și nu a ezitat să vă faceți griji cu privire la viitor. Dar, în conformitate cu Epicur (care aici este de acord cu Platon), este valoros numai plăcerea care elimină suferința. „Avem nevoie de plăcere, în cazul în care suferim de lipsa lui; același loc în care nu ne simțim această suferință, acolo nu avem nevoie de ea. " plăcere Trecător, contrar avizului Aristippus, nu poate servi scopului vieții, urmărirea ei perturbă numai sufletul. „Plăcere durabilă“ (echivalentă cu eliminarea suferinței) pare să urmărească Epicur realizabile cu ajutorul vieții inteligente. O cale sigură pentru „plăcere durabilă“ - eliberarea conștientă de nevoile, temerile și grijile, realizarea păcii și spokoystviyadushi. Nu sunt de acord cu cele mai multe brusc dispozițiilor învățăturilor cinici și stoici, Epicur în cele din urmă vine la unul dintre ele cu scopul final al vieții - „imperturbabilitatea“ (ATARAXIA), solicită doar să caute dominația asupra patimilor și deșertăciune.

Filosofia ne eliberează de frica de moarte și de zei, otrăvesc viața noastră. Adevăratul salvie, a spus Epicur, este, de asemenea, posibilitatea de a scăpa de frica de suferință și mizerie. Mare suferință, sau va trece în curând sau duce la deces. Suferința, sau de scurta durata, sau sunt scoase - cel care se obișnuiască cu ideea, spune Epicur, va câștiga curaj și pace sufletească. nevoile umane sunt împărțite în cele care nu se pot întâlni, și astfel, fără satisfacție, care nu poate fi evitată. Foamea și setea nu sunt imposibil de a satisface. Dar nu este nevoie, de exemplu, în activitatea sexuală, sau alimente condimentate se poate face, dar fără satisfacția majorității altor nevoi - de lux, avariția, vanitatea - chiar și mai ușor de gestionat. Urmărirea de onoare este cea mai mare nebunie. Hides, trăiesc în obscuritate „, a trăit o liniște» (λάθε βιωσας) - asta e regula de aur a Epicur. Noi trebuie să poată fi mulțumit doar cu foarte necesară. nevoi false și nenaturale ale greediness. Toate nenorocirile și necazurile oamenilor provin de la ei, și de temeri nejustificate și fericire dat pace și mulțumire. Toate grijile noastre, spune Epicur, ar trebui să fie îndreptate spre păstrarea sănătății mintale și fizice și seninătate a spiritului, care se realizează prin înțelepciunea filosofică bazată pe vocea naturii și renunțarea la vanitate. Vocea Naturii necesită puțin: nu merge foame, sete nu, nu se congela - toate că nu este dificil de efectuat. Din toate celelalte plăceri se poate renunța. Conținut cu puțină îndemânare este un mare avantaj. Cu cât mai puțin suntem de conținut, mai puțin dependentă de soarta. „Nu bea, nu sprees continue, nu dragostea de plăcere sau de masa luxuriant dau naștere la o viață plăcută și raționamentul sobru ... să arunce acele opinii care generează cea mai mare confuzie a sufletului.“

eliberându-ne de frică și opinii false, înțelepciune filosofică, potrivit Epicur, ne dă curaj, cumpătarea și dreptatea. Persoanele care au nevoie de ajutor reciproc și prietenie, care ne dau o mulțime de distracție și doresc să trăiască în condiții de siguranță. În celebrul „Grădina Epicur“ (școală filosofică) de persoane au participat în solidaritatea aceleași idealuri ale vieții, înălțând plăcerea spirituală trupește. În ciuda senzaționalism și materialismul său, Epicur exaltă supremația spiritului asupra patimilor, pentru că, deși nimic nu suprasensibile, liniște și seninătate a sufletului - este, de asemenea, o condiție fizică deosebită. Filosof poate câștiga necazul și suferința trupească, îndurând-le cu curaj și claritate imperturbabilă. Chiar și stoicii exprimat într-o formă decisivă convingere neputintei suferinței a adevăratei salvie. Deși Epicur, stoicii, iar oamenii de știință cred contrariul în sensul, epicurieni idealul omului înțelept se apropie de Stoicul. Pentru Epicur, plăcere predicator ascunde moralist profundă, pătrunsă de o credință în unitatea de virtute și fericire

Valoarea epicurian în istoria filosofiei antice

Nici unul dintre filosofii antici, cu excepția lui Pitagora. Ea nu a reușit să creeze o alianță puternică și aproape, cum a fost școala Epicur. Loialitatea față de urmașii lui Epicur preceptele ale profesorului său este fără precedent în antichitate. Șase secole înainte de triumful creștinismului, i-au păstrat neschimbate. Școala de Epicur a devenit un fel de ordin filozofic sau sectă fără rânduielile și misticismul - în plus față de cultul memoriei profesor. Society filozofică Epicurienii erau proprietatea comună, chiar dacă comunismul obligatoriu a fost respinsă, pentru orice norme privind vânzarea proprietăților personale Epicur părea inutilă și ofensatoare la prietenie adevărată.

Cu toate acestea, observați că în înțelepciunea lui Epicur poartă ștampila de oboseală. Filozofia lui de predare poate fi considerată senină, fără teamă și fără durere posibil sfârșitul civilizației elene - fără credință în viitor și fără teama de viitor. Această filozofie este în concordanță cu spiritul epocii în care a trăit Epicur, spiritul culturii rafinate au supraviețuit zeilor lor, și pierderea în epoca elenistică că atmosfera politică liberă, printre care a înflorit.

adept roman al Epicur, Lucrețiu

Popularitate Epicur a fost neobișnuit de mare și la Roma. Marea expunere a filozofiei sale date în poemul său „Cu privire la natura lucrurilor“ Dinte Lukretsy Carus. În timpul declinului imperiului de adepți ai societății de Epicur părea refugiu liniștit de furtuni politice. Sub Hadrian. la dinastia Antoniene a crescut numărul de epicurieni. Dar, de la mijlocul secolului al IV-î.Hr. influența filozofiei Epicur cade: ea a murit, împreună cu întreaga lume antică, nu a supraviețuit triumful creștinismului.

Distinși invitați! Daca ti-a placut proiectul nostru, îl puteți păstra o cantitate mică de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traduceri este cel mai bine realizat prin intermediul cardului, mai degrabă decât un Yandex-bani.