Filosofii Greciei antice despre educație - studopediya

civilizația greacă antică a produs mulți filosofi excelent, concepte care sunt țesute gânduri prețioase despre educație.

Iată câteva dintre cuvintele pitagoreice orientare didactică „În mod corespunzător efectuate de formare trebuie să aibă loc prin solicitarea reciprocă a profesor și student“, «Orice studiu al artelor și științelor, în cazul în care este voluntară, dreptul ajunge la final, și, dacă nu în mod voluntar, apoi respins, și fără nici un rezultat.»

Unul dintre primii filosofi antice Grecia, Heraclit (... 520-460 ien) a declarat idei solide pedagogice: despre învățarea și dezvoltarea moralității ca un proprietăți umane ( „toți oamenii dat să ne cunoaștem și să fim treji“), ale minții și sentimentelor ca un instrument de cunoștințe despre mintea ca principalele criterii pentru adevărul cunoașterii, nevoia de a cunoaște esența, nu numai faptele ( „înțelepciunea de a ști totul ca fiind una“, „mintea mnogoznanie nu învață“), și altele.

Pentru primul filosof al Greciei antice, aducând la suprafață probleme legate de Democrit (460-370 gg. Î.Hr. E.). Filosof acordat o mare importanță educației și crede că aceasta duce la posesia celor trei daruri: „gânduri bune, vorbesc bine, bine de a face“

Democrit fac parte afirmații sa dovedit a fi extrem de fructuos pentru viitor. Filosoful credea că, deși profesorul creează și modifică o persoană cu toate acestea, mâinile sale care acționează natura, omul este o particulă de ea - „un microcosmos“.

Democrit a subliniat importanța părinților să se dedice creșterea copiilor. El a condamnat părinții zgârcit care nu au vrut să cheltuiască bani pe educația copiilor și condamnarea lor la ignoranță.

Procesul de educație și formare - munca grea, dar plină de satisfacții, care transformă natura omului, Democrit a argumentat. „Oamenii buni sunt din ce în ce mai mult de la exerciții fizice decât de natură. Educația reconstruiește om, și face (al doilea) natură.“

Democrit credea că principalul lucru nu este numărul de cunoștințe primite, și de formare de informații. „Mulți nu au know-toate nebun măsură corespunzătoare frumos. În tot. Trebuie să cred că nu atât de mult despre Mnogoznanie ca pe educația cuprinzătoare a minții.“

Având în vedere formarea ca munca grea, Democrit crezut recurge în mod natural la constrângere împotriva elevilor. „În cazul în care copiii nu sunt forțați să muncească, ei nu au învățat să citească și să scrie orice, nici muzica, nici o sală de gimnastică, și nici faptul că întărește virtutea -. Rușinea“

Cu toate acestea Democrit sfătuiți să caute rezultate pedagogice nu numai o constrângere. El a propus să formeze o dorință de a înțelege necunoscut, pentru a aduce un sentiment de datorie și responsabilitate: „Cel mai rău dintre lucrurile pe care tinerii pot învăța, - nepăsare.“

Idei Formarea Democritean precedată vizualizări oamenii de știință sofiști grecești (V-IV cc. BC. E.).

Sofiști, t. E. Inteleptii, oferind expertiza lor pentru o taxă, au fost, probabil, primii profesori profesioniști. Ei au gândit la educarea cetățenilor activi în politica. Sofiștii program de educație extins prin studiul de gramatica, dialectica, învățarea arta de dispută. Pentru trei dintre aceste subiecte a lungul timpului au fost adăugate patru mai mult: aritmetica, geometria, astronomia și muzica, toate acestea sa ridicat la șapte-parte „en - kiklos - Paideia“ (Enciclopedia), care a fost precursorul programului „șapte arte liberale“, este un simbol al educației sus în timpurile moderne.

Primele sofiștii considerate ca fiind principala lor retorică de predare vocație - retorica. În hotărârea lor, stăpânirea artei retoricii, o persoană „, dobândește capacitatea de a câștiga de partea sa opinia majoritară, t. E. ghicește sensul binelui comun.

Esența raționamentului pedagogic al lui Socrate este ideea că obiectivele principale în viață, inclusiv omul ar trebui să fie morală de auto-îmbunătățire. Potrivit lui Socrate, omul este proprietarul conștiinței raționale care vizează binele și adevărul. Fericirea constă în primul rând de a elimina contradicția dintre existența personală și socială. Pe de altă parte, să se concentreze asupra intereselor personale, opoziția față de interesele lor de vecinii lor conduce la disonanță spirituală și lipsă de armonie cu societatea.

Socrate - unul dintre fondatorii naturii umane bun. Subliniind predispoziția naturală, Socrate a văzut calea cea mai sigură pentru manifestarea abilităților umane în cunoaștere de sine: „Cine se cunoaște pe sine, el știe ce este bine pentru el, și în mod clar înțelege ce se poate și ce nu poate.“

Capacitatea naturală a omului Socrate legat de dreptul la educație. „Spiritul puternic. Dacă ei primesc educație. Sunt excelente. Cifrele utile. Rămas fără educație. Ei sunt oameni foarte răi, dăunătoare.“

Profesorii de lucru pentru Socrate a fost mai prețios decât viața. Atunci când se confruntă cu posibilitatea de a salva viața sau să abandoneze astfel de activități, Socrate a luat otrava cucuta.

Socrate a expus teoria sa, în orice public, fie că este vorba piața orașului sau alee Lyceum. El este unul dintre fondatorii dialecticii ca o metodă de a găsi adevărul, punând întrebări de conducere - așa-numita metodă socratică. Sarcina principală a unui mentor Socrate crede că forțele spirituale puternice studențești trezire. Într-o astfel de „arta moasa“, el a văzut scopul principal al profesorului. Socrates discuțiile au avut ca scop să ajute „generația spontană“ a adevărului în mintea studentului. În căutarea adevărului și a studenților mentor trebuie să fie în aceeași poziție, ghidată de teza: „Știu doar că nu știu nimic“

conversație socratic a stârnit publicul o creștere emoțională și intelectuală deosebită. „Cand ascult el, inima mea a fost bate mult mai puternic și ochii mei din discursurile lui vărsat lacrimi;. Același lucru pe care îl văd întâmplă cu mulți alții“ - a descris impresiile sale pupila lui Socrate.

Un alt discipol al lui Socrate - Antistene (... 450-360 î.Hr.), fondatorul școlii Cynic de filozofie, a crezut în educație în primul rând, trebuie să se apropie de lumea fenomenelor reale. Metoda principală a educației a numit un exemplu de un mentor. Ca Antistene speciale de sarcini alocate obiceiurile de formare pentru a depăși dificultățile și greutățile, disprețuiesc bunurile lumești ( „lăsați copiii dușmanilor noștri trăiesc în lux“).

Un rol important în dezvoltarea gândirii educaționale a antichității jucat cel mai faimos discipol Sokrata Platon (427-347 ien.). parabolă filozofică despre prizonierii din oameni sumbre rupestre lui Platon nu este numai ideologică, ci și simțul pedagogic. Oamenii din pestera sunt legat de perete, pe care ei văd doar o reflectare a lucrurilor. Eliberat din lanțurile, ei pot vedea lumina orbitoare a adevărului. Prin urmare, realizarea cunoașterii și adevărului - munca dureroasă de a scăpa de cătușe obișnuite și prejudecățile.

Platon a sugerat că un program cuprinzător de educație, pătrunsă de un singur gând filosofică, și a deschis o legătură între sistemele educaționale și sociale.

Activitățile educaționale au fost o parte integrantă a vieții creatoare a lui Platon. Probleme educaționale prezente în „Dialogurile“ lui Platon, tratatul său „Statul“ și „legile“. Platon a fondat școala din Atena - Academy - a durat mai mult de o mie de ani.

judecăți pedagogice Platon a crescut de la viziunea sa umană și filosofică a lumii. Potrivit lui Platon, etapa -prehodyaschy viața Pământului a mișcării umane la „adevărata ființă -. Un anumit idei inteligibile și incorporale“ viața pământeană ar trebui să se pregătească individul pentru fuziunea umană cu „adevărata ființă.“ Dobândirea de cunoștințe, prin urmare, este un proces de amintiri ale lumii incorporal a ideilor din care am venit și unde toată lumea merge. Acesta este motivul pentru importanță atât de mult a fost atașat la auto-cunoaștere.

Platon apreciat educația ca fiind cea mai importantă fundație a întregii vieți umane: „În ce direcție, care a fost adus în sus, și așa va fi, probabil, toată calea lui viitoare.“

Educație, potrivit lui Platon, ar trebui să înceapă de la o vârstă fragedă, pentru că „în orice caz, cel mai important lucru - acesta este începutul, mai ales când este vorba de ceva tânăr și ofertă.“

Platon privit ca o metodă de educație atotputernică puternic, dar nu de formare a persoanei. Impactul pedagogic este limitat la o natură umană complexă și contradictorie, care sunt țesute împreună lumina și umbra, bine și rău.

Furnizorul trebuie să ia în considerare aceste contradicții, pentru a pregăti studenții pentru a depăși potențialitățile naturale negative. Potrivit lui Platon, educația ar trebui să ofere o ascensiune progresivă a elevului lumea ideilor. Pentru a efectua o astfel de formare este în măsură să mentor vârstă în primul rând vechi, t. E. O persoană care este pe cale de a intra în lumea ideilor. Ar trebui să fie o legătură spirituală puternică între profesor și student (care mai târziu a devenit numit „iubire platonică“).

Platon a cerut de formare versatil pentru toți cei care ar putea obține, dacă este înțelept sau soldați.

În tratatul său „Statul“ Platon, vorbind despre idealurile și a programului de formare versatil, de fapt, se dezvoltă tradiția atenian educațional. El crede că ar trebui să asigure „pentru exercițiile ale corpului, pentru muzica sufletului.“ În musicheskoe tratat și educația de gimnastică ca pregătire pentru trecerea unei noi etape, mai mare de educație. Această etapă este împărțit în două cicluri lungi - 10 și 15 ani. A fost, prin urmare, o educație practic lungă de viață a, al cărui program a inclus un discipline teoretice: retorică, geometrie, astronomie, muzica. I Ideea programului final al obiceiurilor de muncă de educație străine Platon.

Într-o societate ideală, care este reprezentată în „legea“, șeful de educație de afaceri este prima persoana a statului. Statul are grija de femeile insarcinate, având grijă ca acestea să păstreze un stil de viață sănătos. Platon stabilește principiul universal obligatorii (minimum trei ani) de studiu: „Tineri și bătrâni trebuie, în măsura în care este posibil pentru a obține o educație.“ În cadrul programului a făcut o încercare de a combina avantajele spartană și educația ateniană, în timp ce aderarea la „medie de aur.“ O atenție deosebită sa oferit să dea educație fizică, în special, exerciții de sport și dans.

Platon consideră că formarea ar trebui să asigure „libertatea de vocație“, adică. E. Pentru a ține seama de înclinațiile personale (astăzi se numește diferențiere în funcție de educație și vocație a nevoilor sociale umane). „Eu spun, și afirmă, - a observat în acest sens, Platon - că persoana care dorește să devină restante la ce altceva într-adevăr trebuie să exercite de la o vârstă fragedă, de exemplu, care vrea să devină un fermier bun sau administratori, trebuie, de asemenea, în jocuri sau un mâner. teren sau pentru a construi facilități și persoanele care ii ingrijesc copii ar trebui fiecare dintre ele dau mici unelte - .. un model real, în același mod în care el poate să le spună rudimentele cunoștințele necesare, de exemplu, un constructor lasă să învețe să măsoare și să folosească regula unui războinic pentru a merge și așa mai departe În continuare. Să presupunem că el încearcă să dirijeze gusturile și înclinațiile copiilor de ocupație în care ei trebuie să atingă perfecțiunea mai târziu ".

În cadrul programului de învățământ general, au fost alfabetizare, principiile de matematică, formarea șef de locuri de muncă de lucru cu „instrumente mici -. Această reproducere“

program de instruire similar a fost conceput doar pentru cetățeni liberi ai societății.

arata foarte atractiv la Platon ideea de a învăța joc, și principiul de a aduce formare ( „cea mai importantă de învățare recunoaștem educația corectă“).

Deși Platon nu a lăsat un tratat special pe educație, în viitor, a considerat pe bună dreptate, un gânditor remarcabil în domeniul educației și formării profesionale. Pentru mai mult de două mii de ani, moștenirea lui Platon se bucură de o atenție specială pedagogiei. Și este firesc. La urma urmei, Platon a fost în spatele dezvoltarea vastul complex de probleme de educație cu semnificația teoretică și practică de durată. Mai ales o mare influență asupra gândirii educaționale a civilizației europene Platon. Creștinismul timpuriu a văzut la Platon ideolog atunci când ne gândim la obiectivele de educație. Rise de interes în ideea de Platon, educație Casa versatil, observată în timpul Renașterii. Noul sunet al ideilor lui Platon despre educația ideală de predare găsite în construcțiile de oameni de știință utopice T. Mora, T. Campanella, KA Saint-Simon, Charles Fourier, Robert Owen. Un fel de continuitate există între ideile pedagogice ale lui Platon și ideile lui Jean-Jacques Rousseau. „Vrei să obțineți o idee de educație publică, citește Platon.“ - Jean-Jacques a scris Rousseau.

Cel mai apropiat ucenic al lui Platon, Aristotel (384-322. Î.Hr. E.) Dezvoltarea ideii de profesor în lucrările sale filosofice și pedagogice, dar în același timp, a luat în mare măsură poziția opusă față de aceste idei ( „Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai scump“).

Aristotel a ridicat mentor la cel mai înalt nivel în societate „Educatorii și mai demne de respect decât părinții, pentru că acesta din urmă să ne dea singura viață, iar prima viață -dostoynuyu.“

Până la moartea lui Platon, aproximativ douăzeci de ani, Aristotel a avut loc la Academia din Atena. Apoi, trei ani a fost tutore Aleksandra Makedonskogo - viitorul fondator al unui vast imperiu.

Aristotel a creat la Atena școală Liceul, care a fost condus timp de doisprezece ani. Liceul - un simbol al întregii follow-up al lui Aristotel. Scris de el în acești ani lucrările au fost rezumate ale discuțiilor care au condus filosoful cu studenții săi în liceu.

Aristotel era străin angoasa dincolo de lumea Platon. El credea că omul are un suflet în același timp, planta (ea are nevoie de hrană și condamnat la degradare), sufletul animalelor (sentimente, senzații) și un suflet rațional - curat, eteric, universal și nemuritor. Spre deosebire de Platon, Aristotel, interpretată ca o manifestare a nemuririi nu este un individ, ci ca o minte omniprezentă particulă universală. De aceea, în materie de educație nu a pus în centrul de preocupare pentru viața de apoi și nemuritor fiind insistat să aibă la fel de grijă de toate cele trei tipuri ale sufletului omenesc.

Idealul de fericire - fericire - Aristotel a văzut mai ales în munca grea cu scopul de a înțelege bazele universului.

Aristotel a pus premise importante de înțelegere teoretică a vieții și a educației și formării profesionale, ca parte a acestei existențe. Deci, a ajuns la concluzia că fiecare idee este „esența interioară a lucrurilor.“ La fel de important este ideea aristotelică de necesitatea de a încorpora cunoașterea unității în cunoașterea sistematică cu privire la general.

Cele mai sistematice opiniile aristotelice cu privire la educație și formare stabilite în tratatul „politică“.

Aristotel a dat cea mai mare importanță educației publice, publice. El credea că orice formă de statalitate necesită o educație corespunzătoare a ambelor elemente esențiale. În același timp, ea a afirmat celeritatea egal ( „identitate“ „omogenă“) pentru educația gratuită a populației în stare ideală.

Aristotel a permis educației acasă în forme tradiționale de până la 7 ani de la începutul tatălui său. Dar el a insistat asupra faptului că educația de familie a fost sub supravegherea oficialilor guvernamentali - pedonomov și a respins dezangajarea părinților privind educația copiilor și tradiția le transferă în mâinile sclavilor. El a propus să organizeze o pregătire preliminară în familie de la 5 la 7 ani.

Băieți 7 ani a fost de a educa statului. În ceea ce privește subiecții de învățământ primar ar trebui să includă gramatica, gimnastica, muzica, și, uneori, - pictura.

Începe educația de student oferit cu „grija corpului,“ și apoi „să aibă grijă de spirit“, în scopul de a „ridica corpul promova un spirit.“ Gimnastica a fost de a conduce corpul copilului în pregătire pentru dificil procesul de asimilare a cunoștințelor. Acordând o importanță deosebită pentru educația sala de sport, în timp ce Aristotel a condamnat brusc tradiția spartana utilizarea de exerciții fizice intense și violente, ca urmare a copiilor care devin „animale sălbatice.“ Gimnastica este conceput pentru a forma un „frumos, dar nu un animal sălbatic“, - a scris în această privință Aristotel. Un rol deosebit în formarea muzicii fine alocate.

Aristotel a avut un impact foarte mare asupra gândirii filosofice și pedagogice ale Antichității și Evului Mediu. servi ca tratatele sale un manual pentru multe secole.