Filosofie, Krugosvet enciclopedie

funcţia de sinteză

filosofia este de a stabili relația dintre sferele creativității spirituale umane. Poate că este această funcție este astăzi pe prima linie a situației istorice în care, pe de o parte, detectate în mod clar tendințele sintetice în domeniul științei și culturii moderne, iar pe de altă parte - există o confruntare tot mai mare între diferite credințe religioase și lumi culturale, între bogat Nord și sudul sărac, între Est și Vest.

Originea și dezvoltarea filozofiei

Filosofia, ca o încercare de a găsi o lume rațională și întreg, născut cam în același timp (7-6 cc. BC) în China, India și Grecia. Acesta înlocuiește mitul ca o formă de filozofie sincretice în noile condiții istorice, atunci când: dezvoltarea metalurgiei și, astfel, crește eficiența tuturor activităților (de la operațiuni militare în agricultură și vânătoare);

în societate există un strat de elită de oameni care sunt libere de producție materiale și să se dedice exclusiv activităților administrative și spirituale; în această perioadă, extinderea legăturilor comerciale între diferitele țări și regiuni ale Pământului și, prin urmare, contactele spirituale dintre oameni. lume închisă de complexe mitologice tribale și lipsită de justificare rațională culte magice nu pentru a satisface nevoile ideologice ale omului. El descoperă celelalte popoare și alte sisteme de credință. Dezvoltarea entităților publice, inclusiv sistemul politic democratic (așa cum a fost tipic al orașului antic grecesc), impune noi cerințe privind calitățile personale ale persoanei (trebuie să fie indicat în mod clar și public să explice poziția lor), precum și la natura activității legislative, pentru dezvoltarea dreapta scrisă impune consecvență, coerență și sistematică în gândire, precum și organizarea rațională a surselor scrise de drept. Evoluția cunoștințelor științifice (astronomie, agricultură, matematică, medicină, geografie) intră în conflict cu ideile complexe mitologice.

În aceste condiții, și există o filozofie ca o sferă de cultură spirituală, conceput pentru a oferi o holistică (în contrast cu cunoștințele științifice private) și rațional fundamentate (spre deosebire de mit) viziunea asupra lumii.

Din cauza acestui accent profund tradiționalism pe intuiție și contemplare în lucrările filosofice, precum și venerarea Master - conflictul dintre filosofie și religie în Est a fost aproape imposibil. condamnare la moarte Socrate pentru insultarea zei greci - este ceva destul de neconceput pentru tradiția culturală de est. Pe de altă parte, gândirea filosofică europeană, deoarece Grecia antică, caracterizată printr-o conexiune mult mai mare științei și bazându-se pe rezultatele sale pozitive. În Est, filozofi - este de multe ori, de asemenea, cele mai mari religioase lideri reformatori (Lao Tzu și Confucius în China, Nagarjuna și Shankaracharya, Vivekananda și Sri Aurobindo - în India), în Occident, prin contrast, este in primul rand distins oamenii de știință.

În același timp, natura primelor sisteme filosofice ale Orientului și Occident este foarte asemănătoare (accent pe problemele vieții, nu de cunoștințe, atenție la raționamentul logic al ideilor lor, înțelegerea omului, ca parte a cosmosului care trăiesc - cosmocentrism), precum și logica dezvoltării lor ulterioare.

În primul rând, există o tendință comună în dezvoltarea filosofiei de la starea inițială nediferențiat la o mai mare specializare și diferențiere a cunoștințelor filosofice; din filosofia ca un inteleptii individuale creative - la formarea comunității filosofice profesionale; de studiu sporadice și aleatorie a filozofiei „pentru suflet“ - pentru predarea în școli și universități ca disciplină obligatorie.

În al doilea rând, filosofia a dezvoltat istoric și diferențiate sub influența directă a mediului cultural în curs de dezvoltare. Este întotdeauna o „fiică“ a epocii sale, care reflectă valorile de bază, tendințele sale ideologice și preferințe. Mai mult decât atât, acesta este capabil să-și exprime spiritul timpului său în modul cel mai condensat și clar. Textele filozofi, vom reconstrui mentalitatea și „viziune asupra lumii“ a grecilor antici și oamenii medievale, figuri ale iluminismului european, sau, de exemplu, renașterea spirituală indiană a ultimului trimestru al XIX - începutul secolului XX. Nu e de mirare marele reprezentant al idealismului clasic german Hegel definit filosofia ca conștiința spirituală a epocii sale.

În al treilea rând, în ciuda tot mai mare diversitate istorică, națională, profesională și personală a filozofiei mondiale, apariția de mai multe și mai filosofice și metodologice probleme filosofice care, uneori, cred că ei nu au putut filozofi din epocile anterioare (este clar că problemele de filozofie a tehnologiei nu ar putea ocupă o poziție privilegiată în filozofia Greciei antice, și conceptul de „realitate virtuala“ ar putea fi formulată chiar și în mijlocul secolului trecut, din cauza acestei era necesară apariția computerului f tehnologii GUVERNAMENTALE), - rămâne întotdeauna neschimbat PIN-ul problematic, dându-i și istoric (diacronică), și) unitate culturală și spațială (sincronic și continuitate. O astfel de o singură tijă ca timpul și să formeze problemele „eterne“ ale vieții umane, stabil în ceea ce privește toate schimbările istorice și a obține numai formularea inițială și soluția în conformitate cu noul context socio-cultural. Aceasta explică rolul imens jucat de istoria filosofiei pentru cercetarea filosofică modernă. În scrierile marilor filosofi de odinioară sunt exemple profunde de formulare și de rezolvare a problemelor filosofice fundamentale, o nouă viziune și citirea acestor probleme este imposibilă fără referire la producțiile lor. Istoria filosofiei de a păstra unitatea cunoașterii filosofice și asigură un nivel general ridicat al culturii filosofice. Mai mult decât atât, nu putem fi siguri că astăzi înțeleg lumea în limitele sale și elementele de bază pentru o mai bună și mai adecvată decât Platon și Heraclit. Seneca și Pico della Mirandola, Spinoza și Kant, V. Soloviev și Bulgakov. Ideea de geniu trăiește în partea de sus a vanității lumești, simpatii politice și naționale, gurile lor „afectează veșnicia și nemărginirea.“

Structura cunoștințelor filosofice

Încă de la începuturile sale în filosofie există un fel de miez central puternic, așa cum au fost, inima filozofiei, care, după ce elevii lui Aristotel poate fi numită metafizică (literal că „vine după fizică“). Metafizica în sensul tradițional este doctrina primelor principii ale lucrurilor. Acesta este uneori numită filosofie „teoretică“, astfel contrastante secțiunile sale practice, care vor fi discutate mai jos. Pe componența metafizicii filosofice încă la dezbatere. Cel mai frecvent punct de vedere este interpretarea metafizicii ca fiind formată din trei strâns legate între ele, părți: ontologie (a existenței doctrinei), epistemologia (teoria cunoașterii) și axiologia (teoria valorilor universale). Spre deosebire de tradiționale - în înțelegerea marxistă a metafizicii (ca doctrina principiilor neschimbătoare de a fi), spre deosebire de dialectica (ca doctrina universalității procesului de dezvoltare).