Filosofie Khomiakov - pe scurt - Rusă istorice Biblioteca

Filosofie Khomiakov - pe scurt

Împreună cu alte filozofie reprezentanții proeminent Slavofilismul Hamsterii evidențiază avantajele pe care România le are în Europa; în dezvoltarea inițială a acestor avantaje și este, în conformitate cu filozofia lui, misiunea istorică a România. Nu avem nimic să se bazeze pe achiziționarea de către forța de asimilare a principiilor occidentale, care sunt complet străine de viață din Rusia, a crescut la un alt principiu, mai mare. Pentru a aborda deficiențele actuale unilateral educație, pur rațională română, este necesar pentru a restabili pierdut cunoștința noastră interioară, care este mai mare decât logic și a identității fiecărei ființe umane, la fel ca toți ceilalți oameni. Potrivit Khomiakov, situația contemporană din România a fost în mare parte cheerlessly - și tocmai pentru că, din moment ce reformele lui Petru I, și chiar înainte de a tras departe de sol oamenilor, acele forțe spirituale care erau în centrul primului, Rus Ortodoxă Sf și că doar un singur și poate fertiliza gândire persoane fizice.

Slavofil Aleksey Stepanovich Homyakov. Autoportret, 1842

Dintre toate forțele spirituale ale poporului, credința lui este unul dintre punctele-cheie care determină natura educației. Credința oferă o cunoaștere directă, vie și absolută. „Toate cele mai profunde adevăruri ale gândirii - spune Khomiakov, - tot adevărul mai mare de aspirație liberă este disponibilă numai pentru un motiv în interiorul lor aranjate în deplin acord cu mintea vsesuschim morală. și numai el a descoperit secretele lucrurilor invizibile ale lui Dumnezeu și om. " Cea mai mare și cea mai perfectă legea rațiunii este, în conformitate cu filozofia Khomiakov, legea iubirii. Acceptarea ea și supunerea față de el puterile noastre mentale întărește și extinde viziunea noastră mentală. Spre deosebire de toate celelalte învățături, doctrina Bisericii Ortodoxe este doar caracterizat, în conformitate cu Khomiakov, acest mod de a descoperi adevărul - un set de gândire, asociat cu dragoste. Această plinătate a principiului spiritual, comandat de creștinism, și-a găsit expresia clară în Ortodoxie de Est. Ea - cea mai mare bază istorică morală pentru marele rol la nivel mondial destinat în România renovarea morală și intelectuală a tuturor popoarelor din Occident. dezintegrare ca urmare a falimentului total al educației sale pur raționalistă și discordie public intern. Catolicismul și protestantismul (care este o dezvoltare logică a primului) ca o expresie perversă a doctrinei creștine, îmbibate cu același spirit este profund ostil creștinismului raționalism filozofic unilateral.

Hamsterii, cu toate acestea, nu neagă, în multe feluri superioare la est de Vest, în special de Vest protestantă; el recunoaște că de mult și am primit excelent din lumea protestantă romană. Dar acest lucru nu dă Occident, nici egalitate, nici măcar dreptul de a concura cu noi. „Superioritatea temporară a Occidentului nu dovedește nimic împotriva Ortodoxiei exclusive popoarelor ortodoxe.“ „Doctrina occidentală, adică. E. Biserica este cu siguranță falsă. Toate comunitățile creștine - a spus Hamsterii - ar trebui să vină la noi cu o pocăință umilă nu ca pe un egal, ci ca proprietarii de adevăruri private, pe care le pot asocia între ele sau complet în spatele lui să adopte nu au ajuns la cei care, fiind liber de minciunile, ele pot oferi o armonie completă și posesia fără frică a adevărurilor de la ei în mod constant să alunece și să nu fie noi, de la ei ar fi cu siguranță au scăpat. Ortodoxia nu este mântuirea omului, și este mântuirea omenirii. "

Prin urmare, hamsteri, care au considerat poporul român și paznicii bisericii ortodoxiei, displăcut atitudinea românească în Europa, care, în ochii lui era o adorare servilă. În puterea noastră de a inspira invidie, și, împreună cu ea în mijlocul tipic secolului al XIX-lea, recunoașterea mizeriei spirituale și mentale proprii românești Khomiakov a văzut adevăratul motiv pentru comentariile noastre ofensatoare despre România în Occident.

dotări ridicate sale hamsteri au aratat nu numai în filozofie, ci și în poezie și teatru. el a vorbit înainte de a intra în serviciul militar în domeniul literar și a început să scrie poezie în mare parte pe teme biblice. Pornind de la 1826, poeme Khomyakov au început să apară în paginile revistelor românești, și în curând numele lui a devenit atât de faimos încât clasat ca poeții Pushkin Galaxy. Principalele motive pentru poemele sale lirice de simpatiile sale patriotice slavofil detectate în mod clar. Eliberat în 1844 o ediție separată a poemului Khomiakov au un merit artistic considerabil, deși iarba, la momentul „Slavofilii“ și critica Gogol-occidentală în fața Belinski. Le-am întâlnit foarte nefavorabil.

Din lucrările lui Alekseya Homyakova mai târziu, perioada de mare popularitate sa bucurat poezia „România“, scrisă în 1854, pe scară largă, mai întâi în manuscris și abia mai târziu a permis să imprime. În ea poetul-filosof dă caracteristica bine-cunoscut al situației românești dinainte de reformele lui Alexandru al II-lea. „În curțile nedreptatea si negru jugul sclaviei stigmat; lingușirea atee, minciuni, lene și mimat morți și rușinos, și toate urâciunile pe deplin. "

În chestiuni pur politice, care, în propriile sale cuvinte, nu a avut nici un interes, Khomiakov a fost un conservator pentru el. Iubitor de libertate, el în același timp, a fost un susținător al autocrației, care a considerat că este posibil să fie de acord cu reprezentarea larg mediatizate și popular. forma politică a vieții occidentale, reprezintă, în general, produsul unei dezvoltări fals, el a găsit complet inaplicabile în realitatea rusă.

Articolele sale jurnalistice și filosofice în slavofil Khomyakov a pus corpurile. „Moscova Observer“, „Moskvityanin“ și „Conversație Rusă“.

Literatura despre viața și filozofia Khomiakov

Lyaskovsky VN „A. S. Hamsters „(SPB. 1898)

Zavitnevich VA „A. S. Hamsterii „(Kiev)

Ursinus, „Eseu despre psihologia tribului slave“

Pypin A. "Caracteristici reviste literare din 1820 până la 1850" (SPB. 1890)

Miller Opest, „Bazele primului Slavofilii“ ( „Gând rusesc“, 1880)

Gradovsky A. „Problema națională în istorie și literatură“ (Spb. 1873)

Yu Samarin "Works"

Belinski, „Literatura rusă în 1843“

O serie de note despre Khomiakov și a corespondenței sale cu diferite persoane sunt tipărite în „Archives ruși“ 1870, 1880 si 1890. Cu ocazia secolului, se va realiza o mai 1904 de la nașterea lui Alexei Stepanovich Khomiakov, a fost din nou obiectul unei serii de note și articole în ziare și reviste.

Distinși invitați! Daca ti-a placut proiectul nostru, îl puteți păstra o cantitate mică de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traduceri este cel mai bine realizat prin intermediul cardului, mai degrabă decât un Yandex-bani.