Filosofia Tao

Notă din Limareva VN

dar cu toate acestea, eu este un fragment din lucrarea sa.

Puncte importante sunt evidențiate în albastru.

Red fragment izolat (ca exemplu),

Conform legendei, fondatorul taoismului Lao Tzu a fost un contemporan senior al Kung Fu Tzu, sau Confucius, care a murit în 479 î.Hr. *

(Savanți moderni provocare ca întâlnire, iar simpla existență a Lao Tzu .Dar cel mai probabil, acest lucru este doar un moft. Din când în când este întotdeauna o tendință de a pune la îndoială existența istorică a înțelepților antici și vechimea lor. Îndoieli similare au avut loc în atitudinea AI Yee Sousa și Buddha. argumentele în favoarea unei datarea mai târziu de Lao Tzu este destul de gravă, dar este mai bine să rămânem la întâlnirea tradițională până la argumente împotriva să nu devină mai convingătoare.)

Tao - indefinibilă, beton „mișcare“ a lumii, modul de viață. Acest cuvânt în chineză înseamnă reală „calea“, „drum“, și, uneori, „vorbesc“, astfel încât prima teză a cărții Tao Te Ching conține un joc de cuvinte bazate pe aceste două valori.

Încercând, cu toate acestea, cel puțin un indiciu că el are în minte, Lao Tzu spune:

Iată lucru, în haosul care a survenit înaintea sa născut Cerul și Pământul! Cum în tăcere! Cât de gol! Ea stă singur și nu se schimbă. Peste tot valid și nu știe oboseala. Acesta poate fi considerat mama tuturor lucrurilor sub cer. Nu știu numele ei, dar eu numesc cuvântul Tao.

Tao este vag și nesigur,

Ce pe termen nelimitat! Ce este clar!

În nebuloasă și incertitudinea lui

Ce este clar! Ce pe termen nelimitat!

Dar există lucruri ascunse.

Ce ceață! Ce este de neînțeles!

Dar vine puterea minții.

Din moment ce această forță este cel mai autentic,

Are încredere.

„Puterea minții“ - această Ching, un cuvânt care include o valoare substanțială, mică, mentală sau spirituală, precum și calificați. Punctul de aici, se pare, este că, la fel ca și propriul său cap - nimic pentru ochi, și totuși este sursa mintii - vag aspect, gol, indefinibilă Tao este mintea care atrage lumea, și cu artă capabilități superioare înțelegerii noastre.

Cea mai importantă diferență între Tao din conceptul obișnuit al lui Dumnezeu este că Dumnezeu creează lumea actului creației (wei), în timp ce Tao creează sale „non-acțiune“ (wu-wei), care corespunde aproximativ cuvântul nostru „germinare“. Pentru lucrurile create - acestea sunt părți separate asamblate împreună ca un mecanism sau obiecte realizate manual din exterior - interior, cum ar fi sculptura. În contrast, fragmentarea întregului cultivarea vine din interior și este îndreptată spre exterior. Ca și în lumea naturală totul este în curs de dezvoltare în conformitate cu principiul de creștere, mintea chineză se pare mai mult decât întrebarea ciudat cum a fost creată lumea. În cazul în care a fost creată lumea, desigur, a existat cineva care știe cum a fost creat; și el a fost capabil să explice cum de a construi o lume - treptat, bucată cu bucată, la fel cum inginerul poate spune în mod constant ceea ce se întâmplă la orice mecanism. Dar lumea, care este în creștere, exclude orice posibilitate de a învăța prin limbaj cuvinte și concepte stângace pe măsură ce crește. Prin urmare, taoiste și niciodată nu s-ar pune întrebarea dacă Tao știe cum se creează lumea. La urma urmei, Tao nu acționează în plan, și în mod spontan. Lao Tzu spune:

Principiul Tao - spontaneitatea.

Și Tao „nu știe“ cum se creează lumea, la fel cum noi nu „știu“ cum să-și creeze propriile capacități mentale.

În cuvintele lui Chuang Tzu. mare adept al lui Lao Tzu:

Tot ceea ce se întâmplă în jurul nostru, dar nimeni nu știe cum. Totul este în fața noastră, dar nimeni nu vede sursa. În mod colectiv și individual, oamenii apreciază că o parte din cunoștințele pe care este deja cunoscut. Ei nu știu cum să folosească anonim, să-l folosească pentru a atinge cunoștințe. Nu-i asta confuz?

relație convențională pentru a cunoaște toate cognoscibil de multe ori este un controler legat de faptul că el controlează, și anume, maestru la atitudinea slujitor. Dar, spre deosebire de Domnul Dumnezeu, care este Domnul universului, pentru că „El știe totul! El știe! El știe!“. Tao se referă la faptul că acesta creează un mod complet diferit:

„Marele Tao curge peste tot,

Datorită lui, și acolo se naște

și nu se oprește creșterea acesteia,

Cu dragoste, ea hrănește toate lucrurile,

dar el nu se ia în considerare conducătorul lor. "

În sensul tradițional european al Domnului Dumnezeu este, de asemenea, pe deplin conștient de următoarele: Este absolut de înțeles și clar el însuși, și este un exemplu de ceea ce vreau să fie un om - cap conștient, controlor și maestru absolut al corpului și mintea lui. În contrast Tao misterios și întuneric (stand). Aici este ceea ce budist zen mai târziu perioadă:

„_Est un singur lucru: ea susține sus Heaven, ea cuprinde partea de jos a Pământului: este întuneric, ca lac negru, și întotdeauna a fost activ“ ._

Xuan, desigur - întunericul în sensul figurat al cuvântului, nu întunericul nopții, nu negru, spre deosebire de alb, și că incomprehensibilitatea pură cu care se confruntă minte atunci când încearcă să-și amintească un timp înainte de naștere, sau este cufundat în propria sa profunzime.

Criticii occidentali fac adesea haz de o idee vagă a Absolutului, deriding-l ca „vag și mistic“ și l-au contrastat cu formulările lor sobru-specifice. Dar, după cum Lao Tzu:

Atunci când cele mai înalte ale Tao ia cunoștință,

El este nevoie de atenție

În cazul în care media învață de Tao,

El tosoblyudaet, atunci pierde,

Când aude mai mici de Tao,

El a fost râs de el.

Dacă el nu râde de el,

Nu ar merita numele lui Tao.

Am văzut deja că, cu ajutorul cărții _ I Ching _kitaytsy învățat să ia decizii spontane, a căror eficiență depinde de capacitatea umană de a „elibera“ mintea dându-l să funcționeze de la sine. Aceasta este y-wei y - înseamnă „nu“ sau „nu“, și _vey - _ „acțiune“, „a face“, „dorință“, „puterea“ sau „muncă“. Dacă ne întoarcem la exemplul nostru de vizibilitate, vederea periferica este cel mai eficient atunci când - în întuneric - uita-te la lucrurile care nu este corect, și lateral, zona ochilor. Dacă doriți să vedeți detaliile unui obiect îndepărtat, cum ar fi ceasul, ochii ar trebui să fie relaxat, acestea nu ar trebui să se holbeze, nu încercați să ia în considerare acest subiect. Sau un alt exemplu: modul de a consolida activitatea de oricare dintre muschii gurii sau limbii, gustul alimentelor nu se simte nici o mai clară. Și ochi și limbă ar trebui să fie încredințată să acționeze pe cont propriu.

Dar, din moment ce suntem obișnuiți să se bazeze pe nejustificate viziune centrală, un puternic ochi projector și minte, nu vom putea restabili capacitatea vederii periferice, dacă la început nu se relaxeze privirea ascuțită. echivalent mental sau psihologic de relaxare - ceva de genul prostia, care este atât de des menționată de Lao Tzu si Chuang Tzu. Nu este vorba doar de pace de spirit, și un tip special de „nu-apucând„minte. În cuvintele lui Chuang Tzu. „Omul perfect foloseste mintea lui ca o oglindă: îi lipsește nimic și nu respinge acceptă, dar nu ține.“. Putem spune că mintea, în același timp, ca și în cazul în care ușor „neclare“ pentru a scăpa de claritate excesivă. Deci, Lao Tzu spune despre el însuși:

Arunca o claritate - și anxietatea dispar.

Toți oamenii sunt fericiți ca la sărbătoare,

Atât pe turnul înalt într-o zi de primăvară.

Sunt un calm, și nimic nu exprimă

Deoarece fața unui copil care nu poate încă

Sunt singur și abandonat, ca o persoană fără adăpost.

Oamenii - toate excesul,

Am o - nevoie.

Poate că mintea mea este un prost,