Filosofia minții
Filosofia minții
1.Soznanie ca obiect al științei
2.Teoriya reflecție. Conștiința este cea mai înaltă formă de reflecție
3.Pohody pentru a defini esența conștiinței
4.Soznanie și limba
1. A doua oară a fost apariția epistemologiei, adică, știința care studiază caracteristicile cunoașterii omului a lumii și fenomenele sale. Conceptul central al epistemologiei iese în evidență. Acest concept este considerat, împreună cu filozofia utilizată într-o serie de alte științe. Cele mai importante sunt:
Psihologie - studii constiinta ca un anumit set de acte și procese mentale
Sociologia - studierea caracteristicilor formelor de conștiință socială
Cibernetica - analizează capacitățile tehnice ale inteligenței artificiale, mintea
Logica - explorarea căi și mijloace de inregistrare discurs de text logic
Etologie - (etos - caracter, comportament) - știința care studiază comportamentul animalelor
În general, problema conștiinței este un obiect de studiu și umaniste, și științele naturale și tehnice.
2. Partea cea mai dificilă a problemei conștiinței este problema originii conștiinței. Există mai multe puncte de vedere, pentru a rezolva această problemă. Printre acestea se remarcă teoria istorică-materialist de reflecție dezvoltat de Marx și Engels și filozofi moderni. Conform acestei teorii, conștiința umană a apărut ca urmare a unei evoluții îndelungate a diferitelor forme de reflecție în insufletite și natura neînsuflețită. Sub reflecție se referă la capacitatea materialului de a capta subiecți în structura lor de caracteristicile structurale care interacționează cu aceste fenomene alte elemente. În natură format în mod succesiv și dezvoltat următoarele forme de reflecție:
Mecanice (amprenta pe nisip, zăpadă, noroi)
Fizică (mișcarea electronilor într-un circuit electric)
Chimice (schimbare de culoare de turnesol)
Biologică (cel mai simplu tip - iritabilitate - este doar reactia organismelor vii, variind de la unicelulare la schimbările din mediul extern)
3. Nu există nici un punct unic de vedere cu privire la natura conștiinței. În literatura științifică modernă pentru a se referi la esența conștiinței folosind următoarele definiții de bază:
Conștiința - este un fenomen istoric specific; conștiința apare într-o anumită etapă în evoluția naturii.
Conștiința - cea mai înaltă formă de reflectare a realității.
Conștiința - lumea subiectivă a ființei, așa cum există conștiința într-un subiect viu, tot ceea ce vine în minte, subiectiv este pictat; Fenomene percepției umane depinde în mare măsură de starea organelor sale de percepție
Constiinta - „imaginea subiectivă a lumii obiective“ (Marx).
Conștiința - proprietatea foarte dezvoltată a creierului.
Conștiința - funcția de informare a creierului.
Constiinta - o sinteză complexă a materialului și ideal, ca bază materială pentru funcționarea conștiinței acționează ca creier, dar principalul produs al conștiinței, adică, Gândurile sunt natura ideale (deoarece acestea nu ocupă spațiu în spațiu, nu au nici o greutate, etc). Având în vedere că epoca antichității și este încă, dezbătut problema amplasării, conștiința habitatului. Conturat două puncte de vedere opuse:
Conștiința există în limitele corpului uman și ambalate în neuronii creierului.
2 Constiinta exista in afara structurii anatomice ale corpului uman.
4. Unul dintre cele mai controversate subiecte în problema conștiinței este problema relației dintre conștiință și limbaj. Există câteva probleme. Acest lucru este în primul rând o problemă a primatul a ceea ce a venit înainte de a - conștiința sau limba. Există două puncte de vedere:
Cei mai mulți filozofi susțin că înainte de a exista constiinta, este primar și limba este derivat din constiinta, ea a apărut mai târziu.
Limba apare înainte de conștiința, este primar.
Argumentele sunt următoarele teorii pentru această a doua afirmație:
Teoria cries muncii
relație complicată a limbajului și a conștiinței: conștiința pe de o parte este un furnizor de limbaj în sensuri diferite. Pe de altă parte, limba este un mijloc de decor „aspect“ de gândire. "Limba - o" închisoare "gândire" (Marx).