Ferice de cei blânzi
În al treilea rând Prea Fericirea este: Ferice de cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul (Matei 5: 5). Cine sunt cei blânzi, și ce blândețe?
Dacă ne întoarcem la textul grecesc al Evangheliei, putem vedea că cuvântul cuvântul grecesc tradus „blând praos“. În plus față de valorile „blând“, acest cuvânt este, de asemenea, tradus ca liniștit, blând liniștit, discret, de mână,, domesticit. Toate aceste valori pot fi transmise într-un singur cuvânt - blajin. (. 306-373 ani) - Marele profesor al vieții monahale Sf. Efrem Sirin a scris despre modul în care blând, „Meek, dacă jignit - se bucură; în cazul în care a abuzat - datorită; furios - imblanzeste dragoste; luând pumni - nu ăsteia; când o ceartă cu el - calm; când (lui) subordonat - se bucură ... bucura în umilință, meritul nu se laudă, la pace cu toate ... răul străin, nu știu invidie ".
(. 1881-1956 ani) În cunoscut scriitor spiritual al secolului XX Sf. Nicolae sârb există o zicală minunat: „Blândețea plânge fiica și nepoata de umilință“ Se pare că blând - este cel care suferă în tăcere toate necazurile și umilințe vieții, și orice altceva - este gata să se supună cu blândețe. Dacă porunca anterioară a sărăciei spirituale și plâns omul modern spiritual încă mai pot înțelege într-un fel și să accepte - da, în jurul valorii de necesitatea de a se baza pe Dumnezeu, și este bine să plâng pentru păcatele lor - dar cum să fie blând? Ce este bun și util în răbdare constantă până la „plăcerea în umilință?“ Lumea dictează condiții complet diferite, pentru că după cum știți, „supraviețuirea celui mai adaptat.“ Pentru a câștiga aici și acum cer o mai mare Audacity - calitatea opusul smereniei. De ce ar trebui să sufere, Obey, să ierte, să iubească? Lasă-mă să sufere, ascultă, iartă și dragoste. Și eu voi consuma doar. Și destul de ciudat - acestea sunt oamenii prospera, ieși din viață.
Chiar mai interesant este faptul că această contradicție se observă nu azi sau chiar ieri. Comandament de beatitudine a celor blânzi - un citat direct din cartea Psalmilor: Cei blânzi vor moșteni pământul, și se desfată în abundența păcii (Ps 36, 11). Psalmul 36 - un discurs pe cel neprihănit și cel rău. Psalmistul vede rău - reuși în felul lui, în mâinile lor - săbii și arcuri, ei au o mulțime de avere, acestea sunt ca un puternic copac, adânc înrădăcinate a multor ramuri (a se vedea Psalmul 36, 7, 14, 16, 35 ..). Și ce este drept? Încrederea în Domnul și fă binele; locuiască în țară și să păstreze adevărul (Psalmul 36:. 3). Pentru că numai bună credință, speranță și iubire - este viața reală, existența reală. Cel rău - o iluzie, o fraudă. Toate acestea sunt doar aici și acum. Acolo rea nu poate fi viitorul: Nu fi gelos pe răufăcătorilor, nici să fie invidios pe cei ce fac răul, pentru că ei sunt ca iarba, să fie în curând tăiat în jos, și ca iarba verde, se ofilesc (Ps 36: 1-2). IUklonyaysya de rău, și de a face bine , și vei trăi veșnic; căci Domnul iubește judecata și nu părăsește pe sfinții săi; acestea sunt păstrate pentru totdeauna; și sămânța celor răi vor fi nimiciți. Cei drepți vor moșteni pământul și vor locui în ea pentru totdeauna (Ps. 36, 27-29).
Domnul nu a luat accidental cuvintele din psalmul special. Ocupat de romani Iuda am văzut ceea ce a fost spus în cele de mai sus doar că ghilimele. Neamurile nelegiuit, a confirmat în rangul de conducătorii lumii, îi asupresc pe săraci și calcă în picioare altare cucerite poporul ales al lui Dumnezeu. Și foarte speranța de făgăduința lui Dumnezeu, Mântuitorul a devenit o așteptare de lider, care va conduce o armată pe războiul de eliberare și de a cuceri și distruge inamicii. Dar veni Mântuitorul ne amintește cu umilință că este blândețe și răbdare va face moștenitorii credincioși ai promisiunilor lui Dumnezeu. În aceste cuvinte - suna-ne să regândim toate procedura obișnuită. Și nu doar să regândească și să o schimbați, începând în primul rând cu ei înșiși. Fii blând, iubitor, răbdător, nu îndrăzneț, mândru, plin de ură și răzbunător. Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă prigonesc (Mat. 5, 44).
Domnul Iisus Hristos a spus despre Sine: Eu sunt blând și smerit cu inima (Mt 11, 29). Meek - devin la fel ca Hristos. Dar Hristos a promis cei blânzi - moșteni pământul. Ce terenuri și unde? Și dacă el însuși moștenit, fiind umil? Desigur, văzând în cuvintele lui Hristos, promisiunea terenurilor decente ar fi o greșeală. La urma urmei, care a promis el însuși nu deținea nimic în această viață - el nu a fost nici un loc în care el ar putea bypriklonit cu capul (Mt 8, 20). Încă o dată, ne confruntăm cu un paradox - Hristos ca Dumnezeu - Domnul lumii, dar în același timp - totul mai săraci - Vulpile au vizuini și păsările - cuib (Mt 8, 20 ,.), Și el - nr. Nici unul dintre bunurile pământești, nici unul dintre lucrurile care se transformă uneori într-un idol, ca un sacrificiu care aduce toate. Domnul promite teren blând în cazul în care ei trăiesc și nu mor - pământul celor vii, viața veșnică cu Dumnezeu, viața care trăiește Hristos Însuși (Ps 26, 13.). Și pentru a accepta acest dar nu poate fi decât cei care au fost blânzi, care era răbdător și blândețe, care era gata să deschidă dragostea lui pentru alții. O într-adevăr nu poate avea decât o sinceră și lipsită de egoism. Dumnezeu iubește omul, nu pentru că vrea să obțină ceva, ca răspuns la această iubire (și, dacă Dumnezeu are ceva nevoie în sensul nostru?), Ci pentru că el însuși - Iubire. Prin urmare, semnele de umilință poate fi numită sinceritate și altruism - dorința de a da de el însuși, fără a aștepta o recompensă. Pentru că răsplata de la Dumnezeu - mai presus de toate așteptările. Această idee este exprimată cel mai bine apostolul Pavel când a scris comunitatea creștină din orașul Filipi, că Hristos Sa golit pe Sine, luând forma unui rob, făcându-Se asemenea oamenilor și de a fi găsit ca un om; Sa smerit pe Sine, și a devenit ascultător până la moarte, chiar moarte pe cruce. De aceea și Dumnezeu La înălțat și Ia dat Numele care este mai presus de orice nume, pentru ca în Numele lui Isus, să se plece orice genunchi, în cer și pe pământ și sub pământ (Fil. 2, 7-10) extrem.
În celebra carte de CS Lewis' Screwtape Letters“, în cazul în care vechiul experimentat un demon (1898-1963 gg.) - Bellman - dă sfaturi nepotului său tânăr - un demon-ispititor Gnusiku, a sugerat un gând simplu și foarte profund că, atunci când o persoană cu sinceritate și altruist se bucură de orice ar fi fost, prin urmare, se protejează de ispitele demonice cele mai subtile. Deoarece cuplat cu sinceritate și altruism, umilință deschide calea spre Dumnezeu în inima omului.
Aici se află răspunsul la întrebarea pusă la începutul discuției noastre - cum poți fi umil în această lume? Umilința adevărată, blândețe în întregime a arătat Iisus Hristos. Și înseamnă să fii umil, trebuie să fie ca Hristos. Este posibil pentru om? O persoană nu poate deveni Hristos, în sensul literal, pentru că Hristos - Dumnezeul etern. Dar fiecare dintre noi - și suntem cu toții împreună în Biserică, Trupul lui Hristos - poate deveni asemenea lui Dumnezeu, adică asemenea lui Hristos. puterea lui Hristos a fost tocmai în înfrângerea aparentă - respingerea oamenilor, răstignirea și moartea. Răstignirea și moartea - au devenit nu dezonorante sfârșit, și victoria veșnică asupra păcatului. Victoria a venit de unde a fost cel mai dificil de așteptat. Prin urmare, victoria noastră este asociată cu acele virtuți care sunt cel mai puțin căutate în lume. Poate că poate fi numit una dintre caracteristicile lui Dumnezeu - dezvăluie pe Sine prin ceea ce se așteaptă nimeni. Iar unul dintre fenomenele cele mai izbitoare ale puterii lui Dumnezeu - un fenomen profetul Ilie: Și a spus (Dumnezeu Ilie) Du-te afară și stai pe munte înaintea Domnului, și, iată, Domnul a trecut prin, și un vânt mare și puternic despica munții și sfărâma stâncile înaintea Domnului, dar nu în vânt; Și după vânt, un cutremur, dar Domnul nu era în cutremur; după cutremur un foc, dar Domnul nu era în foc; și după foc o voce încă mic ... (3 Regi 19:. 11-12). elemente pe care le vedem Dumnezeu nu distructive și incontrolabilă, și în atingere răcoritoare și blând de un vânt liniștit, abia frunziș fosnet audibil. Liniștit și ușor atingerea lui Dumnezeu ...
Ziar „panorama Saratov» № 40 (968)