Fatalism, concepte și categorii

Fatalismul (din Fatalis latine -. Fatidică, pre-definite) - ideea de inevitabilitatea a ceea ce se întâmplă în natură și în viața umană, și pentru a preveni libertatea accidentală. Fatalism își are originea în lumea mitologică, credința intuitivă a oamenilor în propria sa neputință în fața forțelor naturii și a devenit larg răspândită în culturile timpurii.

În forma clasică a fatalismului apare în cultura antică, în creștere din reprezentările mitologice ale rock, de masă și de mai sus muritorii de rand, iar eroii și zeii (de exemplu Mie, Sofocle, „Oedip Rex“, „Oedip la Colonus“), soarta nu poate fi schimbat, nu putem accepta decât soarta lor cu curaj. În Eschil Prometeu Bound „(105) Prometeu spune:

Prevăd tot viitorul, și nu există nici

dezastru neașteptat pentru mine.

Trebuie să îndure soarta lor cu ușurință:

Nu puteți depăși nevoia.

În filozofia antică ideile cele mai consistente despre fatalism manifestat în stoicism. Stoicii identificat este necesar și oportun, având în vedere că toate evenimentele din lumea pre-definite imanentă dreptul intern în lume (Logos). aderarea voluntară la necesitate externă, conform stoici, este o modalitate de constrângere Bezhanov, și, astfel, starea libertății și fericirii umane. Potrivit lui Seneca, „Mi-aș dori destinul conduce, și târăște nu doresc“ (Seneca. Scrisoarea către Lutsiliyu, 107). Permanent consideră că datoria morală a rezistenței umane la forțele oarbe ale sorții, un om capabil de a alege propria lor poziție morală, dar schimba ordinea lucrurilor el nu poate. În Evul Mediu, creștinismul ostil ideilor, a negat statutul de liberul arbitru al omului, fără de care era responsabilitatea morală imposibil omului înaintea lui Dumnezeu.

În timpurile moderne, cu fatalismul îmbinare diferite forme de determinism filosofice. Astfel, Spinoza credea că lumea este dominat de nevoia (a se vedea. Necesitatea și șansă), din cauza lipsei generale de cauzalitate și de urgență. In timp ce modurile individuale sunt supuse unor cauze externe, ca o cauză generală pentru totalitatea modurilor vorbește direct substanța, care este cauza și de la sine. Ca urmare a succesului mecanicii iluminismului se dezvoltă imagine-cauză mecanică a lumii, primind cauzalitate universală ca o lege indiscutabilă a naturii. Inițial, anumite întregul lanț precedent a relațiilor dintre cauză și efect sunt recunoscute nu numai toate fenomenele naturii, dar și acțiunile oamenilor, precum și rezultatele acestor acțiuni. Potrivit lui Holbach, „în toate acțiunile sale o persoană este supusă necesitate. libertatea este o himeră „(bun simț. M. 1941, p. 60).

Fatalismul găsit expresie aparte în teoria „eternei reîntoarceri“ de Friedrich Nietzsche, merge înapoi la rădăcinile mitologiei antice. Pentru filozofie și etica secolului al 20-lea. Caracteristic, mai degrabă, rațiunea libertății și responsabilității umane (N. A. Berdiaev, Zh. P. Sartr). Popper a văzut în istoricism, drept reglementat care să justifice inevitabilitatea unor procese istorice, un fel de fatalism. T. N. Fatalismul de uz casnic este un răspuns uman la neputința în fața lumii opuse.