Exorcismul în Biserica Ortodoxă

Pe fondul modei oculte de teama de „ochiul rău“ și „corupție“ printre unele dintre ortodocși răspândirea atitudine nesănătoasă la așa-numitul „otchitke“ sau ordinul de expulzare a spiritelor rele, care este perceput ca un fel de „tabletă ortodoxe“ din rasfat.

Ce este „otchitka“, sau că trebuie să știți despre „otchitke“ (ekzertsizme), că nu merge mai departe

A. I. Osipov, profesor al Academiei Teologice din Moscova: Această metodă de tratament ca „otchitka“ nu există. „Otchitka“ sau, mai corect, gradul de expulzare a spiritelor rele, completează co-a omului, care are un demon, și nu doar ceva rău. Într-o anumită măsură, toți suntem expuși la efectele HN diavol, dar gradul de obsesie, suntem diferiți. Indeplinirea acestui ordin este necesară numai în cazuri speciale, în care spiritele rele au înrobit voința umană, există dei prin corpul său, gura spunând. Acest ritual trebuie să fie efectuate mai mult de un preot cu experiență chelove-com, care este în mod clar posedat de un spirit rău. Mass „otchit-ki“, a apărut recent, ca o încălcare a ordinului primit în Biserică comite această ordine. Predarea-se actualizează în aceste periculoase și pentru sănătatea spirituală și mentală.

Magizm ca o stare de conștiență este posibilă pretutindeni. de exemplu, HP-tac-o în practică creștină - comuniune botez, nunta sau legămintele de la la-constrângere sau pur impulsuri de zi cu zi (de exemplu, astfel încât să nu rănească, etc ...), și nu prin credință, deoarece a doua vorit Domnul (Mc. 16,16).

Expresia aceeași conștiință magică este omniprezentă în ultimele decenii, așa-numitele, exorcizarea mea (exorcizare). Angajate-le unor preoți care nu au ceva (de exemplu, în Moscova Dieceza) binecuvântarea Episcopului, fără de care preotul, în principiu, nu are dreptul de a efectua orice sacru-acțiune. (Referinte Role pentru a permite duhovnicului nu sunt mai mult decât o încercare de auto-justificare, poskol-Ku necesare, oricum, fără binecuvântarea Episcopului care orice rit și mai ales de raportare-set se transformă pentru a acționa efect anticanonical, negativ asupra unghiului de fugă și pacient.) Laodiceană Catedrala (364 g) a declarat: „nu este produs de Epis polițiștii nu ar trebui să zaklinati nici o biserică sau în case.“ (26 pr.).

Aceasta demonstrează în mod clar cum despre modul în care natura seculară a unei noi practici, și de duhurile domnului stat este responsabil. Sf. John Cassian spune foarte specific despre acesta din urmă: „Și cine vrea să comande duhurile necurate, sau un minunat de sănătate vatră cuvă de bolnavi, sau să apară în fața oamenilor unele dintre semnele minunate pe care chiar și chema numele lui Hristos, dar este străin lui Hristos, în măsura în care, trufașă mândrie, nu-suflare urmează Învățătorul smereniei. de aceea, ceva ce strămoșii noștri nu a chemat niciodată călugării bun și liber de tsches-laviya infecție care au vrut să fie cunoscut sub numele de rolă. „(Apocalipsa .. John Cassian. Scriptura. M. 1892. S. 445 )

Biserica Ortodoxă a urmat întotdeauna cuvintele Mântuitorului a Spune că „acest tip nu iese decât prin rugăciune și post“ (Mat. 17, 21), care este viața ascetică corectă, prin care creștinii ca umilință ajunge la despătimirea și primește de la Dumnezeu darul spiritelor rele învinse. Doar a ajuns la despătimirea capabil, fără a afecta durerea-TION și pentru ei înșiși să intre într-o luptă deschisă cu spiritele întunecate. Cu toate acestea, cei din cele mai vechi timpuri a fost unul (Grigorii Sinait (XIV c.), Scrie Sfântul Ignatie Breanceaninov, „a îndrăznit să spună că în timpul său, nu de la oameni toate fertile, pentru că au devenit rare. Mai ales în timpul nostru de rugăciune trebuie să fie făcătorul soblyu- da cea mai mare grijă. inspirația de mentori noi nu avem! „(En. Ignatie (Bryanchaninov). Lucrări. SPb., 1905. S. 274 T 1)), și infuzie de prezente în timp și nu se poate vorbi. De aceea, preoția-un pseudonim, chiar și cel mai pios, dar el îndrăznește să rugăciuni și rituri speciale Pomo-schyu ( „ex opere Oper-a mâncat“) cast (pedepsindu) duhuri rele „Isus, pe care Pavel predică“ (Fapte. 19 13) riscuri nu numai că se expune la ostilitate de la ei, care narează providențial, Faptele Apostolilor, dar plonja și posedat o boală și suferință chiar mai mare. Nu are darul Duhului Sfânt, nu putem da aparența de acțiune a darului Său. Sf. Ignatie plâns cu amar pe încercările similaritate guvernamentale de a „pernicioase spiritual care acționează trist și co-media - bărbați în vârstă, care își asumă rolul bătrânilor sfinți din vechime, fără darurile lor spirituale“ (ibid pp 72.).

Iată câteva cuvinte ale Sfinților Părinți în această privință.

Scrisoarea sub numele de Sf. Clement al Romei „Despre feciorie“ asceți prescrise „. Participați la posedat de duhuri rele și de a crea peste ei rugăciuni. Prin post și rugăciune, urlând Conjure sa, nu cuvinte roșii, selective și Isa Tomografie, dar oamenii de la Dumnezeu a primit darul de vindecare. "

„El (Abba Pitirion) a avut multe conversații cu noi și cu puterea specifică-Noe rationalizarii despre discernământ, spunând demoni nekoto secară vizionarea pasiunile noastre și de multe ori inversă sunt împărțite în același rău. Deci, Chad, el ne-a spus, cine vrea demoni izgo-nyat, el trebuie să subjuge prima pasiune: pasiunea pentru ka-kuyu, care ar câștiga un astfel de demon și alunge.

Reverendul Ioanna Kassiana Roma în conversații „despre talentele divine“ Persoana vicii vădite credincioși poate, uneori, pro-dus acțiune uimitoare și, prin urmare, onorat con-lea și slujitorul lui Dumnezeu găsim următorul“. Și cine este încrezător, care are darul vindecări, mândria trufaș inimii, se confruntă cu o scădere gravă. din aceasta vine demoni, țipând de asteptare oameni care nu au nici proprietăți de sfințenie și nici un rod spiritual, arată forma că sfințenia lor le arde și ei sunt nevoiți să fugă din posedați cu ei „(Pres . John Cassian., Op. Cit. Pp 440).

El: „contrar diavolului bine, nu toate, ci doar cei mai puternici lui Dumnezeu, care se face vinovat de diavoli, dar oricine de moale ar fi contrar, demonii l-au batjocorit, care este în puterea lor, el este contrar Deci, același și să interzică. ei - oameni de afaceri mari, cu peste orice-E putere mulți sfinți au interzis diavolului, cum ar fi Mihailu Arhangelu, care au făcut acest lucru, deoarece el a avut puterea noi, infirmi, putem recurge doar la numele lui Isus „(„Ibid.?. S. 223. Întrebarea 301).

Sf. Ioan al Profetului la cererea să se roage pentru un drac, „Lasă-l și el postește și se roagă, așa cum poți, și apoi pledând pentru el să fie auzit, pentru“ o mulțime de drepți este o rugăciune ajutat de „(. Iac 5,16), iar Domnul a spus“ dar acest tip nu vine, tokmo rugăciune și post "(Mat. 17, 21)" (Ibidem, p. 416. Întrebarea 673).

Fericitul Teofilact bulgară: „Eliberat de demoni mai rău devin mai târziu, în cazul în care nu lyayutsya-Corectat“.

„Amintiți-vă rugăciunile aching D. este dedicat soarta lui Dumnezeu pentru Satan, dar spiritul acesta va fi salvat în sens spiritual este pedeapsa lui Dumnezeu nu este SLE-INH probe subțire despre o persoană. Această legendă Satana supus multora dintre marii sfinți ai lui Dumnezeu este mult nebunie mai neimportante ,. decât adoptarea unei idei BPA-zheskie, care este probabil să distrugă pentru totdeauna sufletul. "

Aceste declarații Sfintilor elocvență SWI-atitudinile lor cu privire la FIE la o astfel de grave pe Sheha să pună la îndoială oameni posedat de vindecare.

Exorcismul este un fenomen de același ordin spiritual, care sunt larg răspândite în prezent în jurul valorii de Vest heterodox așa-numita penticostale, mișcarea harizmatizm „New Age“, și într-un mediu secular - așa-numitul ESP. Toate acestea schilozi sufletul și corpul uman.

Percepția magică a cultului este o cauză majoră a degenerării religiei creștine, distorsiunea sa cauzat o creștere a păgânismului, în special ateismul, ocultism și satanism.

Cea mai mare ispită pentru un om - „pentru a rupe misterul existenței“ (Dumnezeu, om, natură) și să devină „ca Dumnezeu“, dincolo de controlul lui Dumnezeu, de fapt, să încerce să supună și El Însuși Dumnezeu. Magic este o încercare de nebun pentru realizarea-TION unei astfel de idei - un fel de revoluție umane psihologice împotriva lui Dumnezeu. Conform Scripturii, ultima etapă a păgânismului de a fi un fenomen Vlas-Titel peste tot în lume - Antihrist, „omul păcatului“, „rău“ (2 Tesaloniceni 2 ;. 3, 8), în partea de sus și de excepție ZNA-chenii a cuvântului „, astfel încât în templul lui Dumnezeu, el stă ca Dumnezeu, proclamandu-se să fie Dumnezeu ' „(2 Tes. 2, 4) și crearea de lzhechudesa cu magie și alte mijloace.

Ai grijă de credința ortodoxă! (Paul Bishop, Vicarul Kiev-Pechersk)

- Deoarece ceva timp a devenit o practică populară în greutate-cială „otchitok“. Vă rugăm să spun câteva cuvinte despre pe-uzură la acest fenomen, care este numit în biserică TRADI-TION de exorcism?

- Doamne, ai folosit termenul de „mladostarchestvo“, care de multe ori apare în Consiliile de materiale, a atins punctul culminant-niyah episcopii noștri. Se remarcă faptul că unele confesorii în loc de a ajuta în lupta împotriva răului interferează cu viața personală a copiilor spirituali, forțându-le la anumite decizii de viață: în cazul în care să lucreze, cu care locuiesc, etc. Ce se poate spune despre asta ..?

- Acest lucru este inacceptabil. Cuvântul „bătrâni“ astăzi, pur și simplu exploatați de oameni fără scrupule. Aceste forme în mod specific monahal de îngrijire spirituală,-con obligat să completeze renunțarea la voința sa, care, în lume, nu este și nu poate fi, și că, chiar și o urmă cu o sută de ani sous-schestvovali numai în mănăstiri izolate, de exemplu, în deșert Optina și Glinsky, este imposibil să artificial reproduce, chiar și cu o dorință puternică. Nu știu dacă există acum oameni vechi, dar cu experienta mărturisitori acolo. Dar acest lucru nu este același lucru. Există în lăcașul nostru de bune do hovniki. Este într-adevăr tată cu experiență, nu mo-lodye oameni care ordinați ieri, iar astăzi avem un personal Kelejnikov și zeci, dacă nu sute de copii spirituali printre neofiți, care văd în „pastori“ lor piloni ai Ortodoxiei.