Existențialism - studopediya

Ca parte a existențialismului există mai multe tendințe diferite. existențialismul ateist reprezentat de M. Înalta deggerom (1889-1976), J.-P. Sartre (1905-1980), Camus (1913-1960); printre existențialiști religioase au catolici - Marcel (1889-1973), protestanti - Karl Jaspers (1883-1969), teolog - Paul Tillich (1886-1965), R. Bultmann, Ortodox - NA Berdiaev (1874-1948), FM Dostoevski (1821-1881). Aceasta este filozofia de artiști, scriitori, artiști, liberi în lucrarea sa. Caracteristica principală a existențialismului este antropocentrismului, existența personală a omului, care este întotdeauna la singular, individuală și unică.

Existența fiecărei persoane, spune S. Kierkegaard, este un mister. Omul însuși trebuie să „descoperi“ ca și pentru a găsi numai lor sa „I“ prin experiența propriei sale vieți. Principalul lucru într-un om - libertate, dar nu este bine povară, grea, deoarece este legată de alegerea de responsabilitate. Omul este responsabil pentru alegerea sa de libertate. Descriind natura omului, S. Kierkegaard folosește concepte cum ar fi „secrete“, „suferință“, „vin“, „libertate“, „nonsens“, „frica“, etc.

Existențialiști cred că omenirea trece printr-o criză profundă. Se simte vidul spiritual, ea nu are nici o tijă, este singur, deoarece abandonat într-un irațional, out-of-control al fluxului de evenimente, deci este neautentic existența, alienat. În cuvintele lui Albert Camus, soarta omului seamănă cu mitul lui Sisif, care trage piatra sus pe deal, și care este în mod constant alunecarea în jos. Sisif străin piatră și străin ne-o lume în care trăim. Lumea alunecă din mâinile noastre, și suntem singuri. A dat vina pentru această stare de existențialiști cred că revoluția științifico-tehnologice. Odată cu dezvoltarea STR a scăzut valoarea vieții umane: principalul criteriu pentru o persoană obtinerea de bani, și moartea unei persoane este văzută statistic. Limba, care, după Heidegger, a fost o „viață acasă“, a început să se transforme într-un simplu mijloc de transmitere a informațiilor, cuvintele au început să se deterioreze, oamenii nu mai sunt responsabili pentru cuvintele sale, „acasă“ nu este un ziduri puternice, există o psihologie de nesiguranță. Înainte de a Artizanale STR a fost de a crea un lucru, comandantul a pus în ea o parte din sufletul lor, puterile lor esențiale obiectivate. Astăzi, folosim produse de bază. Producția de masă persoană depersonalizate - în jurul valorii de o standardizare înfloritoare, moda dictează omului, impunerea unor anumite modele de comportament. Ce ar trebui să o persoană care face în această situație? Aici, în conformitate cu existențialiști, și ar trebui să ajute filozofia. Ei încearcă să transforme filosofia în filozofie pentru toate pentru toată lumea pentru a ajuta o persoană găsi lui și numai adevărul său, să învețe o persoană să empatizeze (inclusiv prin artă).

Conceptul central în JP Sartre este „fiind de la sine“ - ca ultima realitate. Dar, se văd ca o persoană nu poate fi decât prin „o altă ființă“, adică prin relații cu alte persoane. Cel mai important lucru pentru om este libertatea, pe care îl găsește și ia în selecție, pe care el se referă la ca o alegere existențială. După efectuarea selecției, determină soarta oamenilor în anii următori, trece de la o ființă la alta. Toată viața umană - este un lanț de mai multe vieți mici (de exemplu, alegerea de ocupație, soț, angajator, etc ...). Libertatea omului este absolută. Împreună cu problema libertății el are o problemă de responsabilitate pentru tot ceea ce face pentru el. Singurul lucru pe care o persoană nu poate răspunde - este pentru propria sa naștere, la fel ca în orice altceva, el este complet gratuit.

filozofia existențialistă consideră cele trei etape ale vieții umane: existența neautentic, situația de frontieră, adevărata existență.

existența neautentic - este existența umană într-o societate în care aceasta este lipsită de personalitate, în cazul în care standardul este înfloritoare, în cazul în care se simte singur și înstrăinat. În cazul în care știința nu are nici o valoare, de asemenea, în lume, pentru că viziunea asupra lumii științifice este abstractă, impersonală. Acest lucru duce la pesimism și, uneori, se termină foarte tragic. Sensul acestei existențe neautentic se realizează în situații de frontieră, esența care, în sens psihologic, atunci când o persoană simte că viața a trecut în zadar ... Heidegger această situație rezultă din frica de moarte, la Karl Jaspers este o stare de vinovăție din cauza incapacității de a dezvălui sale puterea potential in JP Sartre este o stare de greață se produce atunci când este percepută ca „o grămadă de rahat, și noi, ca gândacii de bălegar“ (romanul său se numește „greață“); această stare de plictiseală în Camus, evident mai ales în povestea „The Outsider“.

situații de frontieră poate fi o condiție prealabilă pentru realizarea existenței. Ei pot supraviețui fiecare persoană în viața mea de câteva ori, și poate mai mult decât o dată. Acestea sunt situațiile în care o persoană se confruntă cu o alegere reală: fie existența mea reală, sau inseala ei. Dar situația de frontieră nu iese, lăsând un om în căutarea pentru el.

Adevărata existență - situația în conformitate cu natura ei adevărată. Filozofii definesc astfel de ieșiri de la situația de frontieră: pentru Kierkegaard - câștigă credința că viața umană va fi direcționată spre transcendență, la emanciparea deplină a energiei și o anumită înțelegere a Supremul Absolut; pentru JP Sartre și Camus - este de a merge în viața de zi cu zi, „să înscrie ziua lui“ (umple); pentru alții - este de a merge la un psiholog (neutru la altul), aceasta poate ajuta la conversație mentală, etc. Omul modern, în conformitate cu existențialismul, atrage puterea în slăbiciune, în Åre, în fața morții. Principalul lucru pentru un om să se uite la el însuși, să înțeleagă existența lor din „interior“.

Când existențialismul vorbește expune în mod critic iluzia omului, sape în miezul personalității umane, rămâne adevărat la sediul său, dar, de îndată ce el încearcă să afirme valori pozitive, vine cu aceste premise în contradicție. Cum de a combina creativitatea culturală, creația - cu aspirația spre neant, până la sfârșitul anului, moartea. Creativitatea este sortit să se prăbușească, așa că JP Sartre, Camus sunt mai înclinați să se revolte decât la creativitate și creație.

Meritul existențialismului este că ridică o serie de probleme importante:

problema esenței individului „I“;

rolul emoțiilor în viața umană;

locul omului în societate;

problema libertății individuale;

rolul filozofiei și artei în căutarea adevărului său;

probleme de comunicare interpersonală;

În prezent, existențialismul este una dintre cele mai populare filosofii.