Europa de Vest în secolele XI-XIII

Europa de Vest, în XI-XIII. Cruciadele și Rusia

În XI-XIII. Europa de Vest a cunoscut o perioadă de agravare a contradicțiilor interne, lupta între puterea seculară și spirituală, împărații și papii. Acest conflict nu a limitat domeniul de aplicare al evropeyskogo continent. Ego consecință indirectă a Cruciada, a pus bazele extinderii europene către alte continente.

puterea laică și spirituală în Europa de Vest

În perioada imperiilor feudale din Europa de Vest și Centrală dominate de agricultura de subzistență, orașe antice Imperiul Roman a căzut în degradare, pustiu. Centrele de viață au devenit castele feudale și mănăstiri cu terenurile agricole din mediul rural din jur. Castele feudali și episcopi au devenit centre autonome de putere, sub protecția pereților lor temple construite, decontate artizani și negustori.
În -HII secolul al XI-lea. cu dezvoltarea meșteșugurilor și a comerțului au început așezări în creștere care au apărut în apropierea broaștei. Unul are un nou oraș. Cele mai multe gopodov Europa Evului Mediu au fost mici, numărul locuitorilor lor a fost Z-5-lea. Oamenii. Comparativ cu Constantinopolul, în cazul în care a trăit mai mult
100 de mii de oameni, sau orașele din România (Kiev, Hovgorodom) cu zeci de mii de locuitori, era o așezare mică.

feudali, iar laic și spiritual, este benefic pentru terenurile lor dezvoltate de oraș, care a devenit o sursă de dopolnitelnyh venit. De-a lungul timpului, în orașe un strat de cetățeni bogați. Ei au început să caute la seniori reduce taxele, scutiri pentru toryuvli și Meserii. Uneori, aceste beneficii sunt răscumpărate, dar de multe ori lupta pentru recunoașterea lor a fost însoțită de răscoale împotriva domnilor seculare și spirituale.

Treptat, majoritatea orașelor mari au câștigat beneficii semnificative. În mod normal, cetățenii eliberat de efectuarea povinnastey (barshchina, taxe) înaintea Domnului. Acestea au fost înlocuite cu plata chiriei bani mici și obligația de a pune armata la cererea acesteia, cetățenii au primit dreptul de vot opgany autoritățile (consiliul local, consiliul). Alegerea a implicat sustoyatelnye doar oameni, proprietari. A existat o aristocrație ereditară a orașului, orașul a subminat monopolul bisericii asupra educației. În secolul al XI din Bologna (Italia) a deschis prima universitate seculară a Europei -HIII XII secole. Universitățile au apărut la Paris (Sorbona), în Anglia (Oxford și Cambridge).

În secolul al XII-lea -XIII. auto-guvernare au fost mai multe orașe Cevepnoy Italia (Veneția, Genova, Florența, Bologna, Lucca), Gepmanii (Lübeck, Nürnberg, Frankfurt). Nordul Franței și Flandra (Amiens, CEN-Quentin, Soissons, Ghent, Bruges, Lille, Arras), și altele.

În orașe, a fost posibil pentru a obține un loc de muncă, pentru a ascunde de la plata datoriilor lorzilor. (Unul dintre privilegiile orașului a fost că cenory avea nici un drept să-i persecute pe țărani dependenți de ele, dacă voi au trăit „anul i.den“ în oraș.) Acest lucru va ajuta la atragerea săteni prost lui Dumnezeu, în cazul în care numărul tot mai mare de săraci și fără adăpost.

Orașele nu numai rezista puterea feudalilor, dar, de asemenea, a devenit un apel tsentrom spirituală existentă în ordine de Europa. Au proliferat așa-numita erezie. Unindu-le a fost începutul angajamentului de opinii creștine timpurii privind egalitatea, condamnarea oficială, Biserica Catolică, care a devenit cel mai mare proprietar, a intervenit în afacerile seculare. idei eretice nu stăpânesc numai locuitorii orașului. Kpestyanami și clerul inferior, dar, de asemenea, o parte din feudalii care au fost nemulțumiți de biserică.

A existat un strat de cavaleri fără pământ fii Jr. nobililor, care nu ar fi obiectat față de redistribuirea terenurilor prin tsepkovnyh posesiuni. Monarhi au fost, de asemenea, nemulțumiți de aspirațiile de la Roma pentru a transforma biserica într-o organizație, care se află deasupra puterii seculare.

Conflictul dintre puterea seculară și spirituală a escaladat în special în secolele XI-XII. Ales în 1073 de către Papa Grigore al VII-privarea de putere a episcopilor, numiți de Henry IV, împărat al Sfântului Imperiu Roman a declarat. și a cerut încetarea practicii acestor numiri. Ca răspuns la refuzul împăratului de a se supune voinței Papei excomunicat din ego-ul bisericii. Acest lucru a însemnat că subiecții Împăratului excepta de la omagii, având în vedere dreptul de a nu recunoaște puterea ego-ul. Henric IV a fost forțată să facă penitență, Papa a făcut un ego public să aștepte trei zile, stând cu picioarele goale în zdrențe pe cnegy.

După ce a primit iertarea, Henry a capturat Roma și Papa a încercat naznachit protejatul cBoego. Cu toate acestea, prinții germani răzvrătit împotriva împăratului. Numai după moartea ambilor competitori au semnat un acord prin care episcopii au susținut postul și Papa și împăratul.

Sharp conflictul a avut loc la sfârșitul secolului al XII-lea între Roma și regele Henry II. A încercat să desființeze instanțele tsepkovnye. Conform planului secret de ego-ul a fost asasinat Arhiepiscopul, numit de Papa. Ca răspuns, papa a excomunicat regele și biserica a suspendat activitățile bisericilor de-a lungul Angliei.
Clerul a încetat să boteze copiii, să se căsătorească cu casatorindu, un serviciu de înmormântare pentru cei morți. Regele a fost forțat să se pocăiască.

Papa Inocențiu al III (1198-1216) sa proclamat adjunct al lui Hristos, reprezentantul lui Dumnezeu pe pământ, cu alte cuvinte, cea mai mare putere din lume, în picioare mai presus de toate conducătorii seculari.

Lupta dintre autoritățile laice și religioase să continue cu claritate neoslabevayuschey mai mult de două secole. Roma utilizate nu numai de excomunicare. Politica ego-ul Instrumentul au fost cruciadele și Inchiziția.

Cruciadele și Inchiziția

La sfârșitul poziției bizantine din secolul al XI-lea sa deteriorat brusc. ceartă Slăbit Rus a încetat să limiteze Polovtsy, care a început să devasteze ținuturile nordice ale Imperiului Bizantin. Turcii, care a preluat puterea în Bagdad califat, anexat cea mai mare parte a teritoriului Bizanțului Asia Micii, Siria și Palestina. În aceste condiții, în ciuda conflictului cu Biserica Romano-Catolică, imparatul bizantin Alex am cerut ajutor de la Papa
ll Urban. În 1095, papa, la rândul său, a cerut creștinilor în Europa, pentru a elibera Țara Sfântă (Ierusalim) de la neamuri. Toți participanții la campanie, inclusiv hoți și criminali, care va spăla în râul Iordan, unde Isus a fost botezat, Papa a promis dezlegarea gpehov.

Prima Cruciadă în 1096 sa mutat mulțimea de țărani săraci, locuitorii orașelor, cavaleri fără pământ. Pe drumul spre Constantinopol cruciaților, în speranța pentru o gpexov răscumpărare ulterioară, jefuit și devastat țara Ungaria, Bulgaria și Bizanț. Ei au fost slab înarmați, mulțimea dezorganizată a învins cu ușurință trupele turcești.

Principalele forțe ale cruciatilor, condus de cea mai mare nobilimea din Franța și Flandra, a ajuns în Asia Mică, în 1097 turcii nu cmogli rezista pytsaryam fanatică puternic înarmați, au reușit să câștige o parte considerabilă din Asia Mică, pentru a captura Ierusalim și de cele mai multe orașe din Marea Mediterană. Nu toată țara au fost transferate în Bizanț: ei au fost osnovany cruciate afirmă -Ierusalimskoe regat gpafstvo Edessa, Principatul Antiohiei, gpafstvo Tripoli.

Crusaders a căutat să se extindă exploatațiile lor, în special, pentru a cuceri Egiptul. oțel lor putere de impact turniruri Ordine (Ospitalierilor sau ioannitov; templieri sau Templul; Sfânta Maria Devy sau teutonă ordine).

Comenzi membri a adus un jurământ de castitate (celibat), nestyazhatelstva (renunțarea la îmbogățire) și ascultare. Crearea comenzilor furnizate de bine proprie Biserica Romano-Catolice opganizovannoy forței armate și a permis de a găsi domeniul de aplicare al activităților pentru fiii mai tineri ai nobililor (cavaleri fără pământ).
Bcego pentru 1096-1270 bienal. au existat opt ​​cruciade din Asia Mică, dar cruciații nu au reușit să realizeze noi succese. Dimpotrivă, la sfârșitul secolului al XIII-lea, turcii și egiptean Califatul a cucerit Țara Sfântă. Motivul pentru acest lucru a devenit discordie între feudalists evpopeyskimi și conflict între cruciați și bizantină. Pe parcursul a patra campanie Kpectovogo (1202-1204) cruciati au intervenit în lupta pentru putere în Bizanț, capturat și razgpabili Constantinopol. Ego pe ruinele Imperiului latin catolic a fost fondat. terenuri bizantine ortodoxe, a scăpat cucerire, uniți. După un război lung în 1261 trupele lor a condus cruciaților din Constantinopol. Odnako pentru a evita în continuare neravnogo confruntare, evident, împăratul Bizanțului Muxail VIII-lea Paleologul (a domnit 1259-1282), convenit în 1274 să intre într-o uniune cu Biserica Ortodoxă Catolică și a recunoscut supremația papei în afacerile bisericii.

Cruciadele au fost organizate nu numai pe papalității Boctok. Obiectul lor a fost țările europene însele. în cazul în care pe scară largă pacprostranilis așa-numita erezie. În prima treime a secolului al XIII-lea costoyalos mai multe cruciadelor în sudul Franței. Numărul de zeci de mii uciși, orașul recunoscut ca focare de erezie, în comparație cu solul.

Cea mai importantă armă în lupta cu opoziția a fost Inchiziția. Acesta a fost stabilit în urma adoptării, în 1233 bula papală, prescrie călugării Ordinului Sf. Dominic persecută eretici. Inchizitorii a avut dreptul de a identifica, tortura și să le judece. Condamnat de obicei ars pe rug. Pe parcursul existenței numărului de victime Inchiziției executate, o estimare conservatoare, costavilo câteva sute de mii de oameni.

Inquisition persoane acuzate de a spune subiect opinii eretice, care sunt contrare dogmatam bisericii, condamnat aparținând Bisericii sectelor, suspectat de vrăjitorie, vrăjitorie. Baza pentru interogatoriu denunțuri de multe ori vcego erau de obicei false. Cu toate acestea, cu ajutorul torturii Inchiziție rupt „recunoaștere“ a victimelor lor, care au dat apoi cauza teză îndepărtarea cmeptnogo.

Cu mare suspiciune Inquisition aparținut oamenilor de alte religii (evrei, musulmani), chiar dacă oficial nu au fost interzise.

Inchiziția, care recunoaște doar autoritatea Romei, nu au ascultat episcopii locali care se aflau sub supravegherea ei. Aceasta a marcat consolidarea controlului autorității papale asupra vieții bisericești. În același timp, a fost introdus practica indulgențelor de vânzare (gpamot dezlegarea gpexov), a devenit o importantă sursă de venit a bisericii.

Baza teoretică a noii politici au fost lucrările teologului Fomy Akvinskogo Ordinul Dominican (1224-1274), arata kotopogo a primit aprobarea oficială pykovodstva Bisericii Romano-Catolice.

Foma Akvinsky este considerată cea mai înaltă voința divină care guvernează lumea. manifestările sale el a văzut în legile, care sunt percepute ca fiind persoana fizică (moralitatea, noțiunile de justiție). Legile. a stabilit autoritățile seculare, în conformitate cu Thomas, mogyt se abat de la ectestvennymi. Deși orice putere de a le defini ca având o origine divină, el nu a exclus faptul că conducătorii seculari togo mogyt-l folosesc în rău. În acest caz, m-am gândit Foma Akvinsky, oamenii au nu numai dreptul de a se revolta împotriva domnitorului nedemnă, dar este obligat să-l opună în recuperarea divină numele legilor. Tutorele dintre ei, în primul rând, se află biserica.

Posibilitatea de manifestare a răutate cpednevekovy teolog legat cu masinatiunile Diavolului, credința în existența kotopogo considerate obligatorii pentru creștini. Ateii, epetiki, conducătorii rele au fost considerate ca slujitori ai Domnului întunericului. În lupta cu ei, Thomas a văzut cea mai importantă sarcină a bisericii.
Acest lucru a însemnat că libertatea de alegere a religiei a fost respinsă. Aderarea la persoana la credință, inclusiv anti-ego-ul va deveni o chestiune a bisericii. Ea a dat drumul din păcatele celor care căit dintre ei, și pedepsite cu ajutorul păcătoșilor Inchiziției, încăpățânat în erorile lor.

Rusia și krestovyepohody

Câmpul de luptă al Bisericii Romano-Catolice împotriva „păgânilor.“ În vederea convertirea lor la credință „adevărată“ a devenit Finlanda sau țările baltice. Aici, în zona acoperită de păduri și mlaștini, în care au trăit triburi de prusaci, estonieni, lituanieni, Livonians, finlandezi, karelieni și yatvyayuv, la începutul secolului al XIII-lea, creștinismul a devenit încă nu pe scară largă. În 1200 Roma a declarat campanie începutul krestovogo cu scopul tratamentului acestor terenuri vkatolichestvo. apelul Papei a întâlnit aprobarea cavalerilor germani și feudalii suedezi care au căutat să captureze noi teritorii. Acestea sunt susținute de negustorii de prost nordul fermanii lui Dumnezeu, este interesat în stabilirea topgovogo dominația asupra estică a Mării Baltice.

În 1201 a fost fondat orașul Riga este punctul de sprijin-gepmano katolicheskogo promovarea în statele baltice. În 1202 cu aprobarea papei a fost stabilit Ordinul Sword, un deceniu cucerit majoritatea triburilor baltice și a început să se deplasează prin țările române.

Distrugerea și capturarea Constantinopolului de către cruciați în 1204 au fost percepute în Rusia ca la începutul războiului lumii romano-catolică împotriva ortodocșilor. În 1212, la cererea novyurodtsy estonieni a luat prima călătorie la Marea Baltică. În 1224 cruciații capturat orașul Yuryev (Tartu), a luat izborsk, amenințând Pskov și Novgorod. Cu toate acestea 1234-1236gg. alai Novgorod și Vladimir principat a învins kpestonostsev. În același timp, Ordinul a suferit o înfrângere zdrobitoare în Lituania.

În aceste condiții, prin decizia Papei Grigore al IX teren prusac a fost transferat la teutoni. A fost fondat în 1128 de către cavalerii germani implicați în cruciade din Palestina. O parte a cavalerilor teutoni Ordinului sabie și rămășițele au fost unite în Ordinul Livonian. Trupele sale în 1239 recucerit izborsk, iar în 1240 blayudarya trădare ocupat Pskov. Odnovremenno Suedezii, după ce a primit de la Papa blayuslovenie pentru a participa la cruciada împotriva terenurilor ortodoxe, a aterizat la gura Neva.

Reflectarea acestei ofensive a fost complicată de faptul că, în același timp, pe terenurile românești invadate de mongoli în est. Sarcina luptei împotriva kpestonostsami a scăzut la Novgorod, care a ales prințul lor Aleksandra Nevskogo (1219-1263). Duke echipa a atacat brusc suedezii lagep și le-a forțat să fugă.

În centrul ordinului de luptă cBoego Alexander a pus miliția, care nu a suferit cavaleri un impact frontal nemetskih și a început să se retragă. Între timp, echipa bine înarmată a prințului, ascunzându-se în kpestonostsam ambuscadă a dat o lovitură din spate. A fost înconjurat de cavaleri maimuțele pe gheață lac șubredă, care a început să rupă jos, mulți dintre ei s-au înecat.

Există diverse estimări ale numărului de trupe și Ordinul Novgorod și pierderile lor. Conform cronicilor, omorând cel puțin 400 de cavaleri germani și mulți agenți de însoțire și Marines lor, 50 cruciaților au fost capturate. Chiar dacă aceste cifre sunt prea mari și, având în vedere costul pytsarey arme, un număr mic de strat feudal din Europa ar trebui să fie recunoscut faptul că ordinul a suferit o înfrângere foarte grea.

Întrebări și Sarcini

Eseuri, teme privind istoria de descărcare. manuale rostogolească gratuite, lecții online, întrebări și răspunsuri

Dacă aveți corecturi sau sugestii la această lecție, vă rugăm să ne contactați.

Dacă doriți să vedeți alte ajustări și sugestii pentru lecții, uita-te aici - Forumul Educațional.