Etica ca studiul de moralitate - etică - teoria filosofică a moralității

Etica ca știință.

Etica are originea în urmă cu mai mult de două mii de ani, atunci când, ca urmare a diviziunii sociale a activității teoretice cognitive de muncă separată de imediată conștiință morală practică.

Apariția termenului „etică“ ca o disciplină filosofică specială asociată cu numele lui Aristotel. Conceptul de „etică“, din care etica, Aristotel a format pe baza cuvântului „etos“, ceea ce însemna obiceiurile, obiceiuri și maniere.

Cuvântul grecesc «ethos», a fost tradusă de filozoful roman Cicero latin cuvântul «moravurile», adjectivul «Moralis» a fost format pe baza ei (morală). Ulterior, adjectivul „moral“ substantiv „moralitatea» (moralitas) a fost format care este echivalentul latin al termenului grec «etică».

Astfel, ca urmare a etimologia cuvântului „etică“, „moralitatea“, „moralitatea“ în vorbirea de zi cu zi sunt folosite ca sinonime. Cu toate acestea, a existat o tradiție în filosofie distinge între aceste concepte.

Termenul „etica“, de obicei, se referă la cunoștințele teoretice, știință.

Sub conceptul de „moralitate“ și „moralitatea“ - a studiat această știință subiect, o formă specială a conștiinței sociale sau a activității umane.

Astfel, etica este o doctrină a moralității, dezvoltarea morală a realității umane.

În mod tradițional se crede că filosofia include ontologie, epistemologie, etică și estetică. Etica ca o disciplină filosofică într-o oarecare măsură, rezolvă multe întrebări filosofice, inclusiv problemele de ontologie și epistemologie.

Etica ca o disciplină filosofică este doctrina profund teoretică, explicând natura moralității, lumea complexă și contradictorie a relațiilor morale, aspirațiile mai mari ale omului.

Caracteristici de etică, ca parte a filosofiei constă în faptul că etica este parte normativă și practică a sistemului de cunoștințe filosofice. O particularitate importantă a eticii constă în normativitatea sa. Aristotel, Și după el mulți alți filosofi au considerat etică ca filozofia practică, scopul final este producerea de a nu cunoaște, și valorile. Aceasta stabilește bazele valorice ale activității umane.

Etica urmărește să clarifice comun al ordinii morale a lumii, întreaga varietate de manifestări ale moralității: ceea ce este bun, omenirea, viața este adevărat, ceea ce este scopul omului, ceea ce face ca viața umană semnificativă, fericit și astfel de studii de etică la originea valorilor morale, natura generală a moralei .. și rolul său specific în viața umană.

Etica ca o teorie morală stabilește o legătură logică între evaluarea morală, sunteți legile, în care sunt produse judecăți, destinate să ghideze acțiunile oamenilor. Etica nu produce recomandări concrete cu privire la modul de a face, în acest caz particular, formulează principii abstracte numai generale pe care pot fi construite evaluări și recomandări specifice.

Caracteristicile de etică ca teoria morală, având o reglementare, urmați cele două funcții mai importante orientate către acțiune de etică: cognitiv și normativ.

Funcția de reglementare a eticii legate de soluția de una dintre sarcinile cele mai importante: rezolvarea situații morale care necesită o nouă înțelegere a moralei. Depășirea incoerență a valorilor conștiinței sociale; Astfel, cu posibilitatea de a oferi publicului un nou, comun tuturor perspectivă morală. Pentru a realiza acest lucru, etica într-o anumită perioadă istorică trebuie să elimine haloul din absolutul unor norme morale, valori și idealuri, pentru a arăta caracterul lor relativă, iar apoi a construi celălalt în absolut.

Pentru a rezuma, trebuie remarcat faptul că moralitatea (moralitatea) este o sferă complexă a vieții spirituale a individului și a societății, sfera culturii spirituale și este subiectul studiului de etică.

Etica - o știință filosofică, obiectul de studiu, care este moralitatea.

Etica nu creează norme, principii și reguli de conduită, evaluări și idealuri și studii generalizează teoretic, organizează și urmărește să justifice normele comune, valorile și idealurile. Pentru a face acest lucru, trebuie să dezvăluie sursa de origine a normelor morale, valori și idealuri, caracterul general al moralei și a rolului său în viața umană și societate, să identifice modele de funcționare a acesteia. În condiții de criză, dezvoltarea eticii publice prevede o schimbare a sistemelor morale de valori normative.

Moralitatea - una dintre acele reglementare care determină comportamentul oamenilor folosind idei valoroase (idealuri, principii, norme, etc ...) și corespunzătoare (taxe, responsabilități, etc ...). Acesta este un samoregulyator comportamentului uman intern acordat la principiile umanității.

Pentru a sistematiza următoarele elemente se disting în structura morală:

1) conștiința morală (socială și individuală);

2) practica morală;

3) relații morale.

1) conștiința morală este o latură subiectivă a moralității, este o reflectare a vieții morale ale oamenilor. Particularitatea acestei conștiințe este percepția oricărui fenomen în ceea ce privește valoarea sa. Sarcina principală nu este de a explica fenomenul, să nu dezvăluie motivele sale și, în estimarea lui. Valoare atitudine la realitate - o caracteristică importantă a conștiinței morale.

conștiința morală se realizează în două forme: publice și personale.

Două niveluri pot fi distinse în conștiința morală publică - de zi cu zi și teoretice. Prima este așa-numita „înțelepciunea convențională“ și „bun simț“ - hotărârile de zi cu zi și estimările care sunt direct legate de viața oamenilor. Ideile sale sunt adesea vagi, instabile, și chiar contradictorii, din cauza dependenței de circumstanțele specifice de viață. Al doilea nivel - teoretic - caracterizat de o mai mare claritate, sistem, raționalitate. La acest nivel rezolvat așa-numitul „sensul vieții“ întrebări ale existenței umane. Teoretic, conștiința morală a rolului principal jucat de filosofia morală, T. E. Etica.

conștiința morală individuală este reflexiv, se referă la lumea umană internă și este format din mai multe componente:

a) componenta de sunet m. e. Sistemul anumite concepte, care exprimă lumea de identitate, anumite concepte morale, un element de o singură dată a acestui sistem este cerința de (normale). În plus față de structura sa rațională a conștiinței morale individuale include percepute ca personale idealuri, evaluări, orientări, instalare, punctele de vedere! calitățile morale ale binelui și răului, și așa mai departe, etc..;

c) componenta volitiv, prin care un motiv moral subiectiv realizat în acțiune, de multe ori contrar circumstanțelor de presiune obiective.

2) Practica etică este obiectivarea conștiinței morale. practică Element de bază - act. În ciuda simplității aparente, acest lucru este un fenomen moral foarte dificil. Structura sa este următoarea:

1. plan de (intenție sau de stabilire a obiectivelor);

2. motivație (adică, intern (subiectiv) proiectarea studiului);

3. Selecția (caută fonduri adecvate cu scopul urmărit);

4. Decizia (dorința de a pune în aplicare planul);

5. acțiune. Mai multe tipuri de acțiuni, realizând o unitate morală strategică este o linie a comportamentului uman, "

3) relațiile morale - un set de dependențe și relații care apar în procesul practicii morale. Ei dezvoltă între oameni, indiferent de domeniul de activitate (profesionale, de familie, și așa mai departe. D.) și nivelul său (personale, de grup, și așa mai departe. D.).

Particularitatea relațiilor morale este că, prin angajarea în relații motivate oricum unii cu alții, pentru societate, oamenii au pus pe anumite obligații morale, fix simțul datoriei, responsabilitate, conștiință, și așa mai departe. D.

Împreună cu aceste atitudini morale implica și drepturile morale pentru participanții la aceste relații asociate cu speranța de executare a obligației, datoria din partea altora, cu recunoașterea demnității personale, cu speranța unei evaluări care să permită a opiniei publice. atitudini morale sunt modificate, corectate, dobândesc una sau cealaltă direcție, în funcție de natura punerii în aplicare a obligațiilor reciproce și a așteptărilor.

atitudini morale pot fi clasificate ca:

1) Conținut (acest lucru este determinat de datoria omului în această sau acea sferă de activitate);

2) cerințele naturii (imperative);

3) caracterul Communications.

atitudini morale sunt reflectate în termenii conștiinței morale, prin urmare, afecta comportamentul uman. Astfel, structura „conștiința morală - acțiune morală - raportul moral“ este format integral, iar elementele vzaimokorreliruyutsya acesteia.

Proprietățile de bază ale moralei:

1.. Imperativul Standarde de moralitate întotdeauna formulate în imperativul (de exemplu, „nu mint“, „nu ucid“ și t. D.).

2. Versatilitate. Cerințele de moralitate sunt neschimbate în orice sferă a existenței umane, nu localizate fie situațional sau de timp.

3. Valabilitatea generală. preceptele morale se aplică tuturor oamenilor, fără excepție.

4. Antinomia. De exemplu, declarațiile contradictorii cu privire la necesitatea de a face bine, pentru că este profitabil (fezabil), și că binele trebuie să fie altruist; sau cerința de „Să nu ucizi“, și, în același timp, prezentând o datorie militară. Antinomia dintre motivele pentru o mulțime de morală. Home este că moralitatea, reflectând dinamica ființei umane în sine se dezvoltă. Și această dezvoltare - un proces dialectic complex, care include atât noțiuni arhaice de perspectivă corectă și cu totul noi, cerințele specifice de bun simț și maximele etice.

Principalele funcții ale moralității:

1) Funcția de reglementare. Moralitatea utilizării abordării valorii activității umane armonizeaza și optimizează relația dintre oameni pe baza unor valori comune și principii de comportament și așa mai departe. D.

2) funcția cognitivă. Intrând în atitudinea morală, o persoană familiară cu diversitatea experienței culturale, acumulate de omenire, devine o cunoaștere morală specială.

3) funcția educativă. cunoașterea morală este o condiție importantă pentru formarea persoanei, includerea lor în valori mai mari. În afara domeniului omului moral nu poate fi un artist cu drepturi depline, om de știință, om de afaceri etc. D. Moralitatea oferă orice activități specifice sens uman comun.

4) Funcția Valoare-aliniere. Pe baza ideilor morale, oamenii compară în mod constant realul cu idealul, cu lucrurile corect. Acest lucru îi permite să se adapteze comportamentul său pentru a determina vectorul dezvoltării sale spirituale.

În plus față de aceste funcții, de asemenea, pot fi izolate umanizate (de ex., E. l ridică pe om deasupra obișnuitului, descoperindu-i adevăratul sens al vieții), ideologice, de comunicare, și altele.

În general, toate aceste funcții sunt strâns legate între ele și se determină bogăția și bogăția vieții spirituale a omului.

Unitatea ființei umane este într-o legătură strânsă între care reflectă diferitele sale forme de conștiință socială - moralitatea, arta, politica, religie și altele.

Moralitatea și arta reflectă diferite aspecte ale ființei umane și pe baza acestui fapt, ar trebui să vedeți modul în care acestea interacționează. În artă, în special sub formă de artă exprimă dinamica de interese și idealuri „valori. Efectul moral al artei asupra persoanei se realizează nu prin dovezi ale beneficiilor virtute peste viciu, precum și cu experiențele emoționale care implică co-creație, înțelegere a omului sub influența artei a propriei lor experiențe de viață. Urmărind acțiunile unui erou, un om vede exemple bune de comportament moral și imoral, bine și rău, și așa mai departe. D. Arta, în acest caz, este de mare valoare educativă, este în formă (art) interpretarea standardelor etice și a ideilor morale, modelarea situațiilor de conflict.

Moralitatea și politică. Primul studiu serios al relației dintre etică și politică a luat antic filozoful grec Aristotel în IV. BC Luând în considerare persoana ca un „animal social“, filosof, a văzut în starea sursa de moralitate și etică considerate ca făcând parte din „arta politică“. Conștient de independență relativă a moralității, specificul misiunii sale, el a prezentat cerința armoniei intereselor cetățenilor și a statului.

gânditori noi de timp din Europa de Vest (N.Makiavelli, T.Gobbs și colab.) a căutat să politica de moralitate subordonată. Ei au considerat o amoralitate naturală politică și cinism, practica standarde duble morale, justificarea oricăror mijloace, se presupune că ceea ce duce la un scop bun.

În al treilea rând, principalul impuls al comportamentului moral și religios - valori spirituale, prin urmare, sensul simbolic de concepte, cum ar fi taxe, ideale, etc, precum și pentru persoanele laice și religioase ... Trebuie remarcat coincidența valorilor morale și religioase, în special în stadiile incipiente ale dezvoltării societății. De asemenea, puteți să rețineți că în moralitatea și religia joacă un rol important sferă emoțională. Credința, experiențele profunde sunt tipice pentru moral și pentru viața religioasă.

Diferența fundamentală constă în faptul că moralitatea este scopul final al omului, ci pentru religie - Dumnezeu.

Mai mult decât atât, în cazul în care religia implică pedepse aspre din altă lume, atunci moralitatea este limitat la condamnarea publică și face apel la conștiință. Pe de altă parte, în cazul în care recompensa credinciosului este viața veșnică (t. E. Un lucru bun nu este un scop, ci un mijloc), apoi de atribuire omul moral în sine este o virtute, un sentiment de implinire.

Moralitatea și știință. Problema de corelare a moralității și a științei are două aspecte: cel moral și material și formal.

Prima se referă la importanța moralității în știință, și anume importanța principiilor morale pentru un om de știință.

Pentru știința este informațiile principale despre obiectul a fi studiate, mai degrabă decât atitudinea oamenilor față de el sau despre el. Specificitatea gândirii științifice impune cercetătorului o anumită distanță față de obiectul de a fi studiate. factori subiectivi în procesul de cunoaștere (dorințe personale, dorinta de a multumi pe altii, pentru a face o plăcută și t. D.) conduc adesea la erori și, prin urmare, ar trebui să fie reduse la minimum. Cea mai mare valoare morală pentru omul de știință - adevărul obiectiv, și anume, reflectarea adecvată a realității. Cu această valoare a principiilor sale etice asociate: onestitate, integritate, aderarea la datoria profesională ireproșabilă. Viața multor cercetători restante este un exemplu al acestui comportament.

Al doilea aspect se referă la importanța științei pentru moralitate - și anume, posibilitatea unei fundamentarea științifică a principiilor morale și de a crea teoria științifică a moralității. Filozofii doresc să se ridice deasupra lumii volatilă a „opinii“, banal, găsindu-le baze universal valabile în anumite cerințe morale și a dus la apariția de etică. Etica - un fel de cunoaștere umană. Ca orice altă știință, are propria sa limbă conceptuală, studiile sale proprii subiectul de studiu și o metodă proprie. dezvoltarea științifică detaliată și îmbunătățirea acestor componente îi permite să îndeplinească funcțiile sale esențiale: descrierea fenomenelor morale și explicația lor, și așa mai departe ..

Versiunea seculară a etica protestantă a devenit o componentă importantă a culturii economice occidentale moderne. Un rol important a fost jucat de înțelegere a relației dintre succesul economic și binele public, care sa reflectat în scrierile materialisti franceze (teoria „egoismului rațional“), clasice germane ale marxismului și multe concepte etice ale secolului XX.

În același timp, mulți filosofi au subliniat faptul că în sectorul bancar, retail, producție și alte activități pot fi absolutisation valori pur economice, cum ar fi eficiența, interesul, profitul și altele. În detrimentul universal. Este un fel de reducere a vieții persoanei la proprietatea sa, evaluarea omului exclusiv din punctul de vedere al bogăției sale materiale, oportunități financiare. Astfel, a pierdut sensul profund al economiei ca o modalitate de a asigura existența umană.

Moralitatea și Drept. Ca o formă de conștiință socială și dreptul moral de a avea multe în comun, îndeplinesc funcții similare: reglementa comportamentul oamenilor în societate.

Moralitatea și legea sunt un set de reguli relativ stabile, bazate pe noțiuni universale de corect, echitabil și așa mai departe .. Aceste reguli sunt universale și se aplică tuturor membrilor societății. Moralitatea și legea sunt detaliate sistem de reguli de conduită, care acoperă aproape totalitatea relațiilor sociale,

Diferența principală dintre ele este modul în care acestea reglementează comportamentul oamenilor.

a) în mod clar și în detaliu înregistrate în documente specifice;

b) este prevăzută punerea în aplicare a acestora (dacă este cazul), măsuri de punere în aplicare cu ajutorul unui aparat special de justiție;

în) justiția este efectuată de către funcționari (procuror, judecător, și altele.) în instituții speciale (instanțe, închisoare și așa mai departe. d.).

a) ca regulă, nu sunt clar definite;

b) sprijinit prin intermediul opiniei publice sau convingerea personală a omului;

c) să aibă un cadru informal, de consiliere în natură, încălcarea lor nu este pedepsit, ci este un sancțiuni morale (condamnare), și este capabil să efectueze orice persoană sau societate în ansamblu.