Este un musulman permis să poarte o cravată, Islamul în Daghestan

Musulmanii ar trebui să fie diferit de non-musulmani în aparență și îmbrăcăminte, deoarece acest lucru ne încurajează la Islam. Cu toate acestea, această diferență se aplică numai hainele purtate de infidelii, sau care este semnul distinctiv lor.

De exemplu, hindușii sunt „zunnar“ (firul sacru) pe gâtul ei. Dacă un musulman a pus la întâmplare, nu este ilegal, este permis pentru el. Dacă îl poartă cu intenția de a emula hindușii, este interzis pentru el (haram), așa cum devine o imitație a non-musulmanilor.

În ceea ce privește cravată, în cazul în care o persoană poate face fără ea, e mai bine, pentru că nu este subiectul principal de îmbrăcăminte musulmane. În cazul în care persoana de serviciu sau dintr-un alt motiv trebuie să poarte o cravată, atunci nu este nimic interzis.

În cele mai vechi timpuri, o poate cravată, și a făcut obiectul necredincioșilor de îmbrăcăminte, și din acest motiv, oamenii de știință islamici (juriști) nu au permis musulmanilor să-l poarte. Dar, până în prezent, cravata este destul de răspândită în rândul musulmanilor. Aceasta este, cravata a devenit un articol de îmbrăcăminte a unui număr mare de musulmani și, astfel, a încetat să mai fie un semn distinctiv al infidelilor și cei care-l poarte nu mai sunt cei care imită greșit.

Oamenii de stiinta moderni au scos o fatwa, care să permită poartă o cravată, deoarece decizia privind „tashabbuha“ (imitație) comunități non-musulmane ar putea schimba sub influența unei varietăți care nu este contrar vamale Sharia, pentru bine-cunoscut în regula Fiqh afirmă: „Nu nega schimbarea anumitor hukm în legătură cu schimbarea de ori“ .

Ai nevoie de o bună înțelegere a problemei de imitație - imitație atunci când aceasta poate avea loc și când este interzisă. În primul rând, imitație este interzis (haram), în cazul în care comite această acțiune, în sine, este păcătoasă și contravine principiilor Sharia. În al doilea rând, atunci când această acțiune, în sine, nu este ilegal, este admisibilă.

„Tashabbuh“ (imitație) diferă de „mushabaha“ (similaritate), deoarece acestea sunt două acțiuni diferite, care sunt diferite unele de altele. Imitație (imitație) înseamnă că o persoană încearcă în mod deliberat să imite o altă comunitate pentru a deveni ca membri ai acestei comunități, care este complet interzisă în Islam. În ceea ce privește similitudinile, această acțiune nu este intenționată, dar sa întâmplat în mod spontan, în mod accidental.

Prin urmare, în cazul în care un musulman comite un act cu intenția unor membri ai altor comunități să imite și să devină unul dintre ei, într-o astfel de situație, chiar și o acțiune validă devine tabu. Este inacceptabil ca musulmanii să se schimbe caracteristicile lor, astfel încât devine dificil să se determine dacă o persoană este un musulman sau nu și dacă este posibil să-i dea temenea sau nu. Prin urmare, în cazul în care un musulman poartă o cravată este cu această intenție, atunci se încadrează în numărul acelor persoane despre care Profetul (ﷺ) a spus în hadith relatat de la Ibn „Umar (Allah sa fie multumit de el):

ومن تشبه بقوم فهو منهم

„Cine este ca (imita inclusiv haine) la unii oameni, este de ei.“ (Imam Ahmad, Abu Dawood)

Trebuie remarcat faptul că o legătură este de asemenea aplicabil, precum și toate celelalte condiții și norme cu privire la îmbrăcămintea musulmană. De exemplu, nu este permis să poarte o cravată din mătase naturală sau o cravată, în care structura sunt de mătase, și nu ar trebui să fie o imagine contrară a Sharia, și altele asemenea.