Este lumea este tot materialul

INTREAGA LUME ESTE lucruri?

Prezentarea anterioară a universului material ca marea SuperSystem (sau chiar infinit) dimensiuni cu principii obiective și logice de construcție și relațiile din diverse domenii, cu o lungă (sau infinit), clasificarea lor ca fiind „în jos“ și „sus“ nu exclude teza existenței a anumitor obiecte intangibile, cum ar fi spre deosebire de lumea materială. Nu există nici o dovadă că exclud o astfel de ipoteză.

Întrebare despre imaterială în multe sisteme filosofice a fost în mod tradițional asociată cu ideea de zeități suprem, sau la începutul, primar în raport cu lumea materială, care face și într-o oarecare măsură, de control lumea noastră. De la ipoteze decorate în mod tradițional, cu privire la existența unui principiu mai mare, cu toate acestea, aceasta nu implică faptul că acest obiect ar trebui să fie lipsit de importanță. Conceptele tradiționale ale lumii materiale este reprezentat sub forma de doar trei zone cunoscute ale sistemului său. Dar, ca principiu suprem în legătură cu noi, la bine-cunoscutele zone ale lumii materiale poate fi un obiect foarte material - un set de tărâmurile superioare ale universului, sau chiar doar un patrulea domeniul său de aplicare.

Ideea că obiectul, pe care o numim Dumnezeu materiale sau Supreme și reprezintă o parte sferă mai mare a lumii materiale, la prima vedere, poate părea absurd, nullifies noțiunea unui ideal. Dar, așa cum sa arătat mai sus, în picioare pe noosfera sfere mai înalte universul trebuie să aibă toate proprietățile care sunt inerente în teoriile conform teologice Gd. Aceasta este o oportunitate de a acționa în calitate de creator al zonelor din aval, supranatural, în opinia noastră, abilitățile cognitive, puterea asupra lumii noastre (faimoasa parte a universului), și așa mai departe. D.

Astfel, în sine, ipoteza de subordonare dintre noi și toate părțile cunoscute ale realității unele de top mai mare nu contrazice teza că lumea este materială. Cu toate acestea, prezența unor sfere materiale superioare și a activității lor de creație nu exclude posibilitatea ca pot exista, de asemenea, un principiu mai mare necorporale, care se află nu numai pe cele trei zone bine-cunoscute, și mai presus de toate creația materială.

Întrebări despre posibila existență a Atotputernic, esența sa, desigur, sunt cele mai importante probleme ale filozofiei. Cu toate acestea, ele reprezintă doar o parte a întrebării dacă toată lumea corporală. Juxtapunerea lumii materiale poate fi exprimat nu numai sub forma unor proprietăți supranaturale complexe menționate. Este posibil să se presupună existența unor obiecte care nu au semne de principiu mai mare, dar, spre deosebire de lumea materială într-un alt mod care nu sunt incluse în sistemul său. Aceste instalații trebuie să fie, de asemenea, atribuită intangibilul.

Este logic la întrebarea despre posibilele semne ale opoziției și, în consecință, pe criteriile de delimitare a corporale și necorporale. Un obiectiv și o alocare clară a principalelor caracteristici ale obiectelor fizice, pe de o parte, iar pe de altă parte - de a dezvolta idei despre astfel de semne ale presupusei incorporale, care nu se poate referi la proprietățile de sistem ale obiectelor materiale, poate într-o anumită măsură, a clarifica validitatea ipoteza existenței necorporale. Prima parte a rezolva problema de mai sus nu este celălalt, ca o concretizare a conceptului de materie.

Nucleul practic toate marile abordări ale dezvoltării conceptului de materie, de la primii pași pe natura științei este căutarea de semne comune ale obiectelor materiale. Pentru o lungă perioadă de timp, cu toate acestea, abordările materialiste la descrierea și studiul realității, bazată în mod explicit sau implicit pe ideea disponibilității de monitorizare a părții principale a facilităților sale. Aceasta este, într-un fel sau altul de stat sau implică faptul că natura neînsuflețite și anima (și mai târziu - plus societatea umană) - aceasta este lumea materială. înțelegerea limitată a proprietăților fundamentale ale materialului, astfel, a fost cauzată nu numai de o brumă a naturii universului observabil trei sisteme și obiectele lor, și mai presus de toate simplifica reprezentarea universului ca întreg.

Această situație a provocat, în special, bine-cunoscut adâncimea materialistă a crizei de la începutul secolului XX, când a fost descoperit multe obiecte neobișnuite anterior necunoscute și fenomene ale microcosmos, a fost concretizată ideea de domeniu ca o formă specială a materiei. În ceea ce privește tema noastră acest eveniment este remarcabil, în sensul că de acum încolo, în general, provin ipoteze puternice cu privire la posibila existență a mai simplu decât substanțe, forme de organizare a materiei și a sferelor respective ale lumii materiale.

Faptul că, în cursul cunoașterii în continuare a materialului „adâncimea“ lumea poate fi întâlnit cu noi manifestări și proprietăți ale materiei, nu este similar cu cel deja cunoscut, a dus la schimbarea principiilor generale se referă la materiale și imateriale. În acest sens, ca un exemplu de abordare nejustificată ar trebui să menționeze poziția materialismului ortodoxe. susținând refuzul nejustificat al existenței ipotezelor în care forma un fel de intangibile, materialismul formale anunțate anterior materiale absolut toate obiectele și fenomenele care ar putea fi vreodată găsite în realitatea înconjurătoare.

Inadmisibilitatea unei astfel de abordări este evidentă chiar și la nivel de raționament pur teoretice. Universul, lumea materială, având o dimensiuni foarte mari sau chiar infinite și, de asemenea, o lungime mare sau infinit „profund“ și „sus“ nu este o totalitate formală a tot ceea ce există în mod obiectiv, dar anumite modele sverhsistemu. Prin urmare, proprietățile de afișare ale obiectelor sale ar trebui să fie, de asemenea, stabilite într-un anumit sistem. Detectarea în timpul dezvoltării cunoașterii de noi fenomene, obiecte și proprietățile lor, pe de o parte, poate necesita expansiune, ajustare și de restructurare, chiar și ideile noastre cu privire la proprietățile de sistem pe principiile construcției sale. Dar, pe de altă parte, poate detecta astfel de obiecte și manifestările lor, care, în orice fel nu poate fi încadra în acest sistem. Ar fi corect să clasifice sistemul lor materiale? Există cazuri cunoscute de astfel de lucruri astăzi?

În acest sens, se aplică următoarele. Există o mulțime de creanțe că nu există astfel de fenomene. Tot mai noi obiecte și fenomene mai mult într-o varietate de unlockable și descrise de știință, sunt în mod unic legate de lumea materială. Dar noi subliniem, vorbim despre aceste obiecte și fenomene care pot fi descrise, pentru a aduce în cunoștințele existente, să cunoască destul de profund. În plus față de ei, deoarece există multe dintre ele menționate anterior, așa-numitele fenomene anormale, care nu poate fi nici de studiu, nici măcar o descriere a sistemului. Și unele tipuri de fenomene au fost mult timp cunoscute, și, prin urmare, o lungă perioadă de timp încercând să le explice nu reușesc. Despre astfel de fenomene corporale sau necorporale încă nu pot spune nimic.

Vorbind despre afilierea oricăror fenomene la materiale sau non-materiale, ar trebui să păstreze întotdeauna în vedere faptul că sursa unei anumite părți a fenomenelor poate fi adâncimea și sferele înalte ale universului, care se află dincolo de abilitățile cognitive ale conștiinței. Prin urmare, se dovedește imposibil să se determine natura unui număr de fenomene inexplicabile, indiferent dacă acestea provin din material, dar zonele incognoscibil sau de ceva intangibil? Astfel, problema proprietăților principale ale materialelor și a obiectelor nemateriale posibile se sprijină pe incapacitatea de cunoaștere suficient de completă a lumii materiale și este în mod esențial insolubil.

În acest context, poate fi doar estimat, neprevăzute și alte soluții aproximative într-o măsură mai mare sau mai mică, adecvată pentru a naviga în percepția realității înconjurătoare. Striving pentru perfecțiune, rafinament, o aproximare tot mai mare a acestor concepte la o reflectare completă a situației obiectiv este întotdeauna relevantă. Aspectele teoretice ale dezvoltării în continuare și concretizarea conceptului de materie, în special, pot avea astfel de puncte de cotitură importante.

Unitatea, integritatea, integritatea ceva, în acest caz, lumea materială, presupune existența unui principiu unificator comun, unele caracteristici sau principiile de construcție a obiectelor sistemului comun. Fiind comune pentru toate nivelurile de organizare a materiei, aceste proprietăți ar trebui să fie zone inerente și de bine-cunoscute de obiecte. Printre cele mai comune proprietati ale obiectelor dintr-o anumită parte a lumii materiale este, în general, includ următoarele:

1) supus legilor dialecticii;

2) obiectivitate, realitatea existenței;

3) legile de subordonare de conservare a materiei, înseamnă echivalența completă la trecerea de la o formă de materie în cealaltă cu posibilitatea transformării reciproce a oricărei forme (în mod direct sau printr-o formă intermediară).

Poate oricare dintre aceste proprietăți să fie criterii universale, necesare și suficiente de semnificație? Sau proprietățile și legile fundamentale enumerate sunt comune pentru doar câteva zone cunoscute ale universului, și materialitatea semnelor, într-adevăr comune pentru toate sferele de facilitățile noastre nu sunt încă cunoscute? Analizeaza caracteristicile grupului numit.

În ceea ce privește proprietățile indicate în prima și a doua puncte, este ușor de a trage o concluzie despre necorespunderea lor pentru a distinge corporale și necorporale, respectiv, precum și pentru construirea pe baza acestor semne definiții importante.

Astfel, se poate presupune că legile dialecticii, pentru generale zonele bine cunoscute ale universului, sunt valabile numai pentru aceste zone, dar unele tărâmuri adânci și mai mari se bazează pe principii complet diferite. De asemenea, este posibil ca legile cunoscute ale dialecticii sunt un caz special a unor legi mai generale care reglementează construcția și dezvoltarea lumii materiale. Pe de altă parte, existența și dezvoltarea de obiecte intangibile, potrivit unor teorii bine-cunoscute, poate avea loc, de asemenea, de legile dialecticii.

Inaptitudine de a distinge caracteristica tangibil și intangibil de obiectivitate, existența reală a mai evidente. existență obiectivă trebuie înțeleasă pentru materialul și pentru obiectele nemateriale. În mod alternativ, o anumită obiectivitate intangibilă a lui subiectivă, în funcție de material, putem presupune doar un fel de capacitatea de a tărâmurile superioare ale universului pentru a crea unele prejudecată, obiecte nevalide care nu fac parte din lumea materială. Această presupunere pare foarte ciudat.

În ceea ce privește legile conservării materiei (capacitatea de echivalentul a transformării reciproce a tuturor formelor de materie sau principiul materialității, al cărui esență poate fi indicat pe scurt după cum urmează: obiecte de oricare dintre zonele pot acționa ca un material care constituie formarea tărâmurile superioare, și ele însele sunt formate din obiecte sfere mai simple, ) sugerează mai degrabă un răspuns pozitiv. Anume, această lege, principiul pragului de semnificație, este destul de anumite criterii de diferențiere a tangibile și intangibile: tot felul de obiecte, care prezintă această proprietate sunt organic înscrise în sistemul material al universului, și vice-versa - obiectele care nu fac obiectul acestui model, uita-te în contrast, din exterior în ceea ce privește materialul lumea.

Dar există convenții și capcane. De exemplu, obiectele nemateriale care nu sunt incluse în sistemul de material al universului, incapabil de transformare echivalente în formele materiale și spate, dar poate fi un sistem separat, de asemenea, fiind construit pe principiul pragului de semnificație. Există și alte observații.

În cursul cunoașterii în continuare a lumii materiale și întreaga realitate, cred, este capabil să pătrundă mai adânc în esența problemelor legate de principiul pragului de semnificație, precum și de a descoperi alte proprietăți esențiale ale materialului și potențialul intangibilul și criteriile de diferențiere a acestora.

Ponderea pe pagina