Cultura pe termen

Cultura pe termen lung (din latină Cultura -. Cultivarea, un tratament, reverență) a fost mult timp folosit pentru a se referi la ceea ce a fost făcut de către om, ca sinonim pentru public, spre deosebire de naturale, artificiale, naturale. Valoarea termenului „cultură“ independentă apare în lucrările lui S. avocat german Pufendorf (1632 -1694). El a folosit pentru a se referi la rezultatele activității sociale a omului. El a contrastat cultura natural sau starea naturală a omului. Acest sentiment de ceva vneprirodnogo, omul a dezvoltat și cultivat rămâne cu conceptul de „cultură“, până în prezent.

Filosofia culturii ar trebui să se facă distincție între studii culturale-regiune a cunoașterii umane, pentru a studia cultura în totalitatea ei forme istorice concrete. Studii culturale, nu stabilește o sarcină pentru a dezvălui baza intrinsecă și principiile universale ale culturii ca atare. Care este cultura în general? De ce și cum originea? Care este structura sa invariantă? Ce legi guvernează funcționarea și dinamica acesteia? Cum sunt în proces de cultură și soarta vieții naturii, schimbări în relațiile sociale și transformarea conștiinței umane?

În structura culturală împarte în mod tradițional, formele spirituale ale existenței materiale și.

Aristotel numește metafizică „prima filozofie.“

Rezumând, putem spune că metafizică în sensul tradițional este știința de bază, deoarece dezvăluie și interpretează cunoștințele despre ființe ca atare - cunoștințe de bază, care, ca o condiție predlezhit toate cunoștințele individuale, precum și toate științele individuale și este inclusă în ele. Ea, în același timp, există totalitatea științei, pentru că este tot ceea ce este, în general, „au“, îmbrățișează și trebuie să înțeleagă și să justifice existența ultimului clară a motivului absolut de a fi.

Metafizică, cum ar trebui să fie reprezentate aici, în termeni generali, există o „metafizică generală“, sau ontologie, adică acea parte sau acel aspect al metafizicii, care este de a descoperi definițiile relevante universale și necesare și legile vieții, ultima justificarea care, cu toate acestea, ar trebui să fie extins la absolută fiind.