Este imposibil să îngroape incinerat în istoria incinerării în România

Progresul sau blasfemie?

Întrebările au fost ridicate cu privire la crematoriu în România înainte de revoluție. Chiar și în 1909, special creat pentru a Comisiei Sfântului Sinod a fost „Note privind cauza arderea cadavrelor cu punctul de Biserica Ortodoxă de vedere“, care a declarat că „modul cel mai natural al îngropare recunoscute cadavre de tradiție pământ ... tradiție corp nu teren închide, iar focul pare a fi la așa cum este auto-voință, contrar voinței lui Dumnezeu, și este un sacrilegiu. „1

Cu aceste idei, bolșevicii au decis să lupte cu fermitate și fără milă. Niciodată nu am vorbit despre incinerație cu atâta entuziasm, Gusto și presiune!

Incinerarea, promovată de noul guvern, a avut la prima valoare exclusiv ideologică a 4 și a avut un loc special în valorile timpurii bolșevice. La începutul anului 1919, Vladimir Lenin a semnat un decret privind admisibilitatea și chiar mai preferabil, arderea morților. De la el și a încercat să păstreze Troțki: el a invitat liderii revoluției de plumb exemplu!

Pentru a discredita tradiționala ceremonie funerară a fost aranjată publicarea articolelor, proclamații și discursuri. Publicist și scriitor V. Veresaev a scris: „Și ia înmormântare deja de cetățeni obișnuiți, cele mai obișnuite: atunci ce mizerie impenetrabil, ce letargie și ritul sobrietate! Și ce perplecși confuzie prezent! Oamenii vin la - și într-adevăr nu știu ce să fac „5.

„Crematoriul - Departamentul de ateism“

În același timp, a încurajat dreptul și comuniste progresivă - „roșu“ - înmormântarea 6, care a colectat un număr mare de curios - până la câteva mii de oameni „care au venit să vadă cum comuniștii îngroape camarazii lor, fără pop și cântând plângăreață, fără Kuti, înmormântări și jelitorilor“ . În presa acelor ani au fost dovezi de modul în care acestea au fost. Ceremonia a fost o procesiune solemnă la cimitir, „a mers mai departe de muzicieni, atunci membrii Comsomolului transportau sicriul și corpul roșu au fost membri ai Comsomolului și steagurile comuniste.“ Asigurați-vă că pentru a prezenta simbolismul revoluționar: sicriul de banderole roșu, roșu, steaguri roșii 7. Inovația principală din acea vreme - „nu este preot, fără icoane, fără rugăciuni, nici o cruce. Doar un singur cântec: de lucru "La Marseillaise", „8.

„Crematoriul - Departamentul de ateism“ - sloganul revistei „Revoluția și Biserica“, a anunțat în 1920 competiția pentru proiectul crematoriu

Cu toate acestea, din punctul de vedere al liderilor bolșevici modul cel mai ideologic corect de îngropare a fost incinerării. „Crematoriul - Departamentul de godlessness“ 9 - sloganul revistei „Revoluția și Biserica“, a anunțat în 1920 competiția pentru a proiecta primul crematoriul din țară.

Dar bătaia nu a fost doar memoria istorică a poporului român.

Ceremonia de foc Spectatorii "

„Toate în capace, fumat, vorbind despre cadavrele, ca câinele. În cele din urmă tânărul constructor al cuptorului a strigat: „impune ca obligație!“ "

„In deschidere, mica cuptor înăsprit - se observă flacara albicioase - sau, mai degrabă, o pereche - se lăsa cuptor cu gaz. Noi râdem, nici evlavie. Solemnitatea mai mică. Toate goale și în mod deschis. Nici religia, nici poezie, nici măcar nu este simplă curtoazie luminează locul de ardere. O revoluție a luat ritualurile vechi și bună-cuviință și să nu lase propria lor. Toate în capace, fumat, vorbind despre cadavrele, ca și câinele. <…> În cele din urmă tânărul constructor al cuptorului a strigat: „impune ca obligație!“ Pohoronschiki în haine albe luat cleștele de fier imens agățat de tavan printr-un lanț, și, neîndemânatic deplasându-le lui și aproape că a intrat în fața tuturor celor prezenți, și le-a pus sicriul sinusoidei și pune-l în cuptor, demontarea pre-cărămizi în amortizor. Râzând Graciov sa trezit în foc. Prin gaura poate fi văzut arzând sicriul - încet (cuptor foarte rece) cât de mult distractiv și va primi cu bucurie flacara. Gaz permis - și lucrurile s-au chiar mai distractiv. Comisarul a fost destul de mulțumit: mai ales a placut toate că din sicriul înțepat brusc mâna unui om mort și urcat. „Mână! o mână! uite, mâna! " <…> Am luat pe rând peering prin fisura și cu poftă spus reciproc: „divizat craniu“, „lumina a luat foc“ - recoltând politicos primul loc doamnelor „13.

În lucrarea sa „cimitire Strike incinerație din Vechiul Testament“ articol un cercetator senior la Departamentul de istoria modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse PSTGU Lidiya Alekseevna Golovkova el a spus: „A trebuit să pună un efort special pentru a promova“ îngroparea foc „, așa cum sunt numite acum incinerație. cetățeni sovietici a explicat că necesitatea de a înlocui columbarium cimitir și crematoriul - să ia locul bisericilor ". Curând a început unitatea în țara primului crematoriului 14 - pe site-ul bisericii.

Cuptor la altar

Comisia a identificat imediat pentru construirea crematoriului de teren pe teritoriul Alexander Nevsky Lavra. Mitropolitul Veniamin adresată președintelui Petrograd GE sovietic Zinoviev cu o cerere de a nu pângărească domiciliu. Apelul mitropolitului Veniamin a ignorat: teritoriul mănăstirii a început să aducă materialele de construcție. În același timp, a folosit munca forțată a deținuților „variind de la ingineri și terminând cu săpători.“ 15

Eforturile extraordinare Mitropolitul Veniamin și frații monahale au putut să-și apere nu numai grădina, ci și întregul teritoriu al Lavra din construcția sacrilegiu. Lucrările au fost efectuate pe insula Vasilievski. Numai primul dintre crematoriului sovietic nu a durat mult - până în 1923. Construit în grabă cuptor în curând a izbucnit în jos. Total pentru această perioadă a muncii sale a fost corpurile arse 379 (332 bărbați, 22 femei, 25 de copii și adolescenți). Agitație incinerat și nu a condus la rezultate semnificative: marea majoritate a organismelor au fost arse în procedura administrativă și numai 16 - la cererea rudelor sau după voia lui.

Numai în anii 1970, un nou crematoriu a apărut în capitala de nord, în timp ce în construcția sa a fost sloganuri nu anti-religioase.

crematoriu Cuptor de la Moscova a pus compania germană - același care le și potrivite, apoi la Auschwitz și în alte lagăre ale morții

După eșecul din inițiativa Petrograd în dezvoltarea incinerării interceptat București, în cazul în care un crematoriu a fost deschis în anul 1927 într-un Serafim Biserică convertit Mănăstirea Donskoi. Pentru o mai bună dispozitiv cuptor numit specialiștii de la firma germană „Topf and Sons.“ Această firmă a stabilit mai târziu cuptoarele de la Auschwitz și în alte lagăre de exterminare 16. În prima biserica de sus a Sf. Serafim de Sarov a fost amenajata sala de ceremonie; în partea de jos, în numele drept Printesa Anne, pe solea și parțial la altar se afla cuptoarele crematoriului din Germania. În centrul ritualului sălii a fost amenajat Raspandirea podea.

Tot în acel an în presă a fost crescută agitație pentru un nou tip de îngropare. Ziarul „Evening București“ a scris: „La Moscova, prima reuniune a fondator al companiei răspândit ideile incinerării în URSS. Societatea reunește toți adepții acestei idei. Taxa anuală de membru este de 50 de cenți. Adunarea Generală a decis să organizeze o excursie de lucru la crematoriu, în scopul de a populariza idei de incinerație și de a atrage noi membri. "

Primii clienti ai crematoriu a început, așa cum s-ar aștepta, bolșevicii vechi: 150 de persoane, ca răspuns la pedeapsa Troțki a lăsat moștenire cadavrele lor să fie arse. Columbarium, plasate în zidurile fostei biserici, pe urnele se poate citi inscripția: „Ofițerul bolșevic-securitate“, „membru al PCUS (b) Tovarășul bolșevic rezistent și sensibil.“ Ghidul Shebuev 1930 „București lipsit de Dumnezeu“, a spus: „Manastirea Donskoy este un pionier incinerării al URSS. Numai în Uniunea Sovietică este accesibil tuturor ... incinerării crematoriu Moscova pentru o zi de lucru poate face un 18 incendieri. ! Ce ușurare pentru Moscova „Ziarele erau pline de sloganuri:“ primitivi oameni de ardere a fost o cale religioasă de înmormântare, astăzi este un act de anti-religioase „;! „Crematoriul - este sfârșitul moaștelor putrezirii, și alte minuni.“ 17

cenușă umană distribuit fermelor de lângă Moscova ca îngrășământ de potasiu

Lydia Golovkova în cartea „Unde ești?“, Spune că, după cremației „cenusa umane au fost colectate și distribuite fermelor de lângă Moscova ca îngrășământ de potasiu.“ 18

Printre zecile de mii de incinerat sunt victimele și călăii represiune, membrii de partid mare procesează 1930, reprezentanți ai elitei militare, MN Tukhachevsky, IP Uborevich, AI Cork, VK Blucher, IE Jakir etc.; artiști celebri: scriitor Babel, jurnalistul Mikhail Koltsov, director V. Meyerhold. Și în 1934, aici rămășițele templului au fost distruse Profanatorul, care a murit tânăr - arhitect D. Osipova.

În partea finală următoare și vom învăța cum astăzi se referă la cremației Bisericii Ortodoxe. Despre incinerării, vom vorbi cu cunoscutul teolog, doctor al istoriei Bisericii, doctor în drept canonic protopopului Vladislav Tsypin. Învățăm despre cum să trateze incinerarea Sfântului Sfântul Paisie și alți asceți venerati de evlavie.