Esența și valoarea kumulyativizma și antikumulyativizma ca model teoretic al științei

Titlul lucrării: Esența și valoarea kumulyativizma și antikumulyativizma ca model teoretic al științei

Specializarea: Logică și Filosofie

Descriere: Natura și raportul kumulyativizma și antikumulyativizma ca model teoretic al științei. Cel mai simplu mod de a imagina dezvoltarea științei ca dezvoltarea cunoașterii: știința în fiecare etapă a istoriei capătă o anumită cantitate de informații le pune într-o pusculita pe.

Mărime fișier: 38 KB

Job descărcat: 41 de persoane.

Esența și valoarea kumulyativizma și antikumulyativizma ca model teoretic al științei.

Cel mai simplu mod de a imagina dezvoltarea științei ca dezvoltarea cunoașterii: știința în fiecare etapă a istoriei capătă o anumită cantitate de informații pe care le pune în banca lui Piggy, pasul următor se adâncește și completează cunoștințele și se adaugă la ele noi.

Concepte care au în vedere dezvoltarea științei în bp ca acumularea de cunoștințe, adăugarea de noi la creșterea existente, relativ uniform, numit kumulyativistskimi (de la „cumulul“ # 150; acumulare). cu TZ kumulyativizma, știință, fiecare pas este construirea pe realizările anterioare; noi cunoștințe este construit peste un vechi, acesta include, prin adăugarea de noi schimbări semnificative de cunoștințe nimic în cunoștințele existente, să recunoască adevărul (istoria științei este static); știință în fiecare etapă # 150; suma tuturor cunoștințelor anterioare și noi.

Kumulyativizm presupune implicit că o idee științifică sau mai repede detecta neconcordanța sau așa rămâne pentru totdeauna. Boltzmann: „Toate faptele experimentale bine definite rămân neschimbate pentru totdeauna. Acestea ar putea fi în cazuri extreme sa extins. completate le pot alătura noile date, dar acestea ar putea fi în întregime a respins ... Numai în cazuri rare, datele citite în primul rând faptul, se dovedesc a fi eronate. În aceste cazuri rare, erori sunt deschise foarte repede și nu au un impact prea mare asupra clădirii științifice în ansamblu. "

Din kumulyativizma implicit a procedat întreaga istorie timpurie a științei empirice. El a avut motivele lui.

Teza lui Bernal: „Este natura cumulativă a științei îl diferențiază de alte instituții majore ale omenirii, cum ar fi religia, drept, filosofie și artă“, deoarece a creat în alte domenii putem aplica în mod direct, indiferent de momentul creării ei au pe impactul nostru, și în știința trecutului # 150; în trecut.

Teza Duhem: în orice știință descoperire este întotdeauna semnificativ pregătită de dezvoltare anterioară. „Marile descoperiri sunt aproape întotdeauna rezultatul de pregătire, un proces lent și complex, realizat de-a lungul secolelor. Doctrinele predicate de cele mai puternice gânditori, sunt rezultatul multor eforturi, masa acumulată a lucrătorilor undistinguished. Chiar și cei care se numesc creatori, - Galileo, Newton, Descartes, - nu articulat nici o doctrină care nu ar fi legat de nenumărate fire cu învățăturile predecesorilor lor. Istoria suprasimplificate ne obligă să le admire și să le vadă ca uriași, fără rădăcini în trecut, de neînțeles și atroce în izolarea sa. Istoria care transportă mai multe informații, ne oferă posibilitatea de a urma o linie lungă de dezvoltare, rezultatul cărui cetățeni sunt. Precum și natura, știința nu face salturi. "

Sarton teză: baza dezvoltării științifice este dezvoltarea patrimoniului; IT este complet, cu atât mai mult rezultatele vor realiza un om de știință, un geniu # 150; unul care va acoperi toate ochii. Om de știință „stă pe umerii giganților.“ Știința este logica internă clară a dezvoltării ideilor # 150; un joc de noroc în ea un rol mai mic decât în ​​orice altă activitate. „Maturat“ de deschidere se va face în mod necesar, prin urmare, posibilitatea de descoperiri paralele (teoria lui Darwin). „activități științifice # 150; singurul care este, fără îndoială, și aparent progresivă și cumulativă ".

Astfel, dezvoltarea științei ar trebui să fie luate în considerare cu siguranță un moment important de economisire a cunoașterii, o creștere bazată pe realizările anterioare, și anume existența unor tradiții științifice în sensul cel mai larg al cuvântului. Conceptul de „tradiție“ (de la „transferul“ limba latină) se referă la toate tipurile de succesiune. Tradiții există în toate sferele de cultură, în care fixarea experienței, ele stau la baza activităților, inclusiv creativ, prin intermediul lor a făcut constituția societății și socializarea oamenilor. Funcțiile tradiții în știință: tradiții științifice acționează ca un organism cumulativ de cunoștințe, fapte, idei, ipoteze; acestea servesc drept sursă de idei noi și noi activități, să definească strategia și programul de cercetare, au stabilit metodologia de cercetare, ele servesc ca o formă de organizare a comunităților și a familiarizării nou-veniți, în cele din urmă, ele îndeplinesc o funcție selectivă, adică, servi ca un mecanism de eșec al opțiunilor inacceptabile (și deja îndeplinite).

Dar putem spune că creșterea, acumularea și este legea de bază a dezvoltării științei? Mai multe familiaritate în profunzime cu istoria reală a științei dezvăluie neuniformitatea dezvoltării sale. În istoria științei există perioade de stagnare eterogenitate știință de creștere, perioade de știință de regresie (de exemplu, la începutul Europa medievală.); ramificare linii de dezvoltare științifică și diferențele în ratele de creștere ale științelor individuale. Cel mai important este însă faptul că, din când în când în dezvoltarea științei există crize în care au dobândit cunoștințe este reinterpretată și criticată, pot fi supuse revizuirii, chiar și ideile tradiționale și bine stabilite care stau la baza bazei științifice. În plus, puteți vedea că istoric variază foarte mult și metode de lucru științifice, adoptate tehnici și proceduri de cercetare, metode și forme de probă, prin urmare, recunoscute ca dovedit și adevărat într-o epocă poate fi combătută în perioada următoare.

Un exemplu al revoluției științifice dă A. Koyre. El analizează situația specifică din istoria științei # 150; aprobarea sistemului heliocentric în epoca lui Copernic și Galileo ( „Studii Galileene“) # 150; și arată că, atunci când ideea este aprobat, se produce o adevărată revoluție în perspectiva. În cursul acestei revoluții a fost „distrugerea cosmosului“ (în loc de lumea din jurul Pământului # 150; infinit univers) și „geometrizarea spațiului“ (în loc de sistem de scaune # 150; omogenă și lungime infinită). Consecințele au fost respingerea ideii de Dumnezeu, a unor astfel de concepte în domeniul științei, ca armonie, perfecțiune, scop, o ruptură completă cu lumea valorilor. Aceasta nu este doar o teorie nouă # 150; este un nou tip de gândire. Koyre spune că a existat o „mutație a intelectului uman“, iar astfel de mutații apar din când în când. Ca urmare, istoria tuturor timpurilor este convertit: „Nimic nu se schimbă cât mai repede încă din trecut.“

Mituri încearcă să răspundă la următoarele întrebări: originea universului și drepturile terestre; Explicarea fenomenelor naturale; Viața este destinul morții omului; Activitățile umane și realizările sale; Problemele de onoare etica datoriei și moralitate. Religia ca o viziune asupra lumii: forma Outlook Religia se bazează pe credința în existența ficțiunii supranaturale care afectează viața umană și lumea din jurul nostru. Atunci când perspectiva religioasă la obraznoemotsionalnaya caracteristică umană senzuală, mai degrabă decât sub formă rațională.

Milet Filosofie a acoperit toată știința și filosofia devine o problemă-cheie, dar problema a fost ridicată cu privire la cauza principala a lumii. Unul dintre fondatorii teoriei atomice și filosofia materialistă. Socrate, Platon, Aristotel, Socrate doctrina Sa marchează trecerea la filozofia considerația umană prin luarea în considerare a naturii și a lumii. Activitatea sa este punctul de cotitură al filozofiei antice.

Ca urmare, în lume există o luptă între bine și rău, ci pentru că lumea este creația Dumnezeului bun este bun în final câștigă. Caracteristici principale: Principalele motive Theocentrism lucruri pe care Dumnezeu; Studiul naturii spațiu al lumii fenomenelor în sine a primit puțină atenție, deoarece acestea au fost considerate ca fiind creația lui Dumnezeu; Dominat de dogmă.