Enciclopedia religioasă
Există în Biblie este un episod care nu se poate confunda. Acesta este - un act al lui Avraam, când a fost la porunca lui Dumnezeu, trimis la muntele Moria să-și sacrifice fiul său - o singură, mult-așteptat, iubit. Fiul, pe care Dumnezeu ia dat lui Avraam și Sara la bătrânețe. Inima nu a putut ajuta la întrebarea ascuns: Este Dumnezeul Bibliei este atât de crud ca el vrea sa ia departe de persoana cea mai dragă?
Și Avraam sa sculat dis-de-dimineață, a pus șaua pe măgar, a luat cu el pe fiul său Isaac și tăiat lemne pentru arderea de tot, și a mers la locul pe care il spusese Dumnezeu. Au mers timp de trei zile. Nu știm ce m-am gândit, Avraam toate cele trei zile lungi de călătorie. Dar noi știm că el a mers la munte, pe care a trebuit să ucidă propriul fiu.
Dar de ce este încă mai merge? A fost un clar - teribil! - obiectiv, nu striga, nu implorat pe Dumnezeu pentru mila?
De ce el a mers, nu stors în brațele singura consolare de bătrânețe: „Nu, nu voi da. "
Există o limită pentru înțelegerea noastră obișnuită, de zi cu zi. Cineva la această oprire, de asteptare Abraham fanatic nebun, și religie - nebunie. Dar puteți încerca să traverseze această limită - și apoi privi în misterul credinței.
Apoi Avraam a văzut un berbec în urmă, prins într-un tufiș cu coarnele. Ceea ce a adus să-și sacrifice în locul fiului său.
De ce a fost necesar să se facă acest lucru Dumnezeu a făcut cu Avraam? Oare Dumnezeu nu știe că Avraam și așa cred în el - crede că totul a spus de Dumnezeu, vine adevărat? Avraam a adus aminte cât de bătrân conform poruncii lui Dumnezeu, stearpă Sara a născut un fiu? Avraam a crezut în Dumnezeu? Fără îndoială! Dar dacă Avraam a crezut pe Dumnezeu? Da - și așa mai departe pentru călătorie toate cele trei zile lungi, el a nu a cerut lui Dumnezeu o întrebare: «De ce?» Avraam nu doar cred - a încredințat lui Dumnezeu tot ce avea - și el însuși, și viața lui și bucuria propriei sale, și speranță sa - fiul ei iubit - că el nu a putut merge.
Nu putea înțelege modul în care el nu se gândească la ce - dar a crezut că Dumnezeu nu produce nici un pericol pentru el sau fiul său. Deoarece Avraam - tatăl tuturor credincioșilor, modelul credinței.
Feat Avraam că credința lui Dumnezeu a fost mai puternică decât toate celelalte, toate noastre, umane: dragoste, conștiință, datorie, rezonabilitate. Cele mai multe dintre toate ceea ce de multe ori este ca un cocon împachetări viața noastră, creând iluzia de stabilitate, securitate, încredere în viitor. Numai problema este că gogoașa este adesea mai puternică decât creșterea ei fluturi, și ea nu se poate întinde aripile lor, pentru a arăta lumii frumusețea ei. Pentru a obține de la sol - este necesar să se împingă. Pentru a vedea sufletul lui Dumnezeu - noi trebuie să respingem toate lucrurile pământești atât de greu pentru a face această descoperire a ajuns la cer. Și sufletul lui Avraam a fost gata pentru ea.
O feat credința într-adevăr „împins“ cerurile pe pământ: dacă o persoană este dispus să dea totul lui Dumnezeu - Dumnezeu nu va fi lent pentru a da viața Sa pe cruce pentru mântuirea omului.
Astăzi feat de convingeri religioase pare, cel mai bun caz, bizar. „Oamenii se învârt în jurul valorii de toată lumea pentru a vedea diferitele râuri, munți, noi stele, păsări rare, pește urât, rasa ridicol de ființe și imaginați-vă că au văzut ceva special. Eu nu iau. Dar știu unde să găsească cavalerul de credință, l-aș fi urmat pe jos - la sfârșitul lumii ". Aceste cuvinte se spune Soren Kierkegaard, filosof danez, care în ajunul secolului XX a demonstrat că persoanele private de credință este sortită forței de muncă sisifică pentru a umple golul interior.
Credința religioasă - nu doar „cred în Dumnezeu“ și „încrederea în Dumnezeu“. Dumnezeu, de asemenea, cred în om, el crede chiar și atunci când persoana a încetat să creadă în tine.
credința lui Avraam - și cu ea, orice credincios - întotdeauna de sacrificiu. Este mult mai ușor să credem în puterea banilor, relațiile de putere, în sine, în „umanitate.“ La urma urmei, o astfel de credință - dă, fără a lua nimic. Dar credința lumești nu poate da naștere la un om nou - acesta este curtat doar carne - ca urmare a decrepit și pe moarte. credința religioasă cere, de asemenea, întreaga persoană cu totul - dar, și deschide porțile vieții veșnice:
„Imaginea ta, dureroase și fragile,
Nu am putut simți ceață.
Doamne! - Am spus în mod greșit,
Fără să se mai gândească să spună.
Numele lui Dumnezeu ca o pasăre mare,
Am zburat afară din pieptul meu!
Înaintea turbionar de ceață,
Și în spatele cușca goală. "
Conform materialelor programului „Enciclopedia religioasă“ din „lumea. Omul. Cuvântul“ Radio România.