Empirism - un

În direcția metafizică ea cuprinde o varietate de punct de vedere, trecerea la un tip cunoscut de sistem dogmatic, transformându-se în scepticism. Acest lucru se explică prin diferitele interpretări a ceea ce este de multe ori același gânditor poate da conceptul de „experiență“. Ca direcția teoretică, ia în considerare procesul de gândire și de cunoaștere, spre deosebire de raționalismului, a crezut singura sursă și criteriu de cunoaștere a experienței naturale (parfum profesional, intuiție) și în formele de gândire vede un mod pur subiectiv de organizare a ideilor, în general, subestimarea rolul teoretic în procesul de învățare. Sustinatorii unui idealist în timpul „E.“ ca o experiență interioară a subiectului, o formă de percepție senzorială, scopul contemplației intuitiv (probleme). Pentru a merge dincolo de linia empiricului înseamnă a merge dincolo de experiența, bine stabilită și în general acceptate teorii, sau dincolo de percepție a realității materiale.

Prin experiență în sensul strict al cuvântului ei înțeleg cunoașterea unității (Aristotel ή μέν έμπειρία τών χαθ „έχαστόν εστι γνώσις -. Singularium cognitio). Dar identitatea poate fi înțeleasă ca:

1. senzație subiectivă, atunci când este vorba de o experiență externă, sau ca o „singură vizualizare“, dacă vorbim despre experiența interioară;
2. percepția ceva individ, care are o existență independentă de conștiință, ca parte a lumii exterioare, și continuă să existe, în plus față de conștiință și într-un moment în care percepția este întreruptă.

Empirică și teoretică - două tipuri principale interconectate de cunoaștere (cunoașterea procesului), este calitativ diferit, de fapt, sens și afișa forma realității obiective. realitatea empirică arată din comunicările sale externe și relații. Ea surprinde manifestările externe ale proceselor și evenimentelor, încheierea unui contemplarea toate disponibile (tot ce se poate vedea, auzi, simți și înțelege). Teoretic - iese din empiricului, sistematizarii materialul acumulat, care aderă la principiul relațiilor interne și modele în mișcare.

forma de empirism

Se creează o înțelegere diferită a experienței a două forme tipice de empirismului: imanent și transcendent.

empirism imanent

empirismul imanentă numit încercări filozofice de a explica compoziția și natura guvernată de legi a cunoștințelor noastre a unei combinații de senzații și percepții individuale. Astfel de încercări în istoria filozofiei a rezultat integral sau scepticism (Protagor. Pirron. Monten) sau o presupunere transcendental silent (sistem Hume și Mill).

Hume a pus la îndoială existența unei realități în afara minții. El contrastează experiențele psihice relativ palide și slabe - idei - un luminoase și puternice - afișări, dar recunoaște că fluxul de frontieră, nu necondiționat, așa cum se găsește în nebunia și vise. Prin urmare, s-ar părea, era de așteptat ca Hume este considerat afișări de identitate reale nedovedit, dar proclamând acest punct de vedere, el nu-i poate sta, luând involuntar impresii ale obiectelor care există în plus față de mintea și care acționează asupra noastră ca iritații.

În mod similar, Mill, limitând toate cunoștințele materiale unice experiențe mentale (sentimente, percepții și emoții) și să explice toate mecanismul cognitiv ca o asociere a produsului între elementele mentale unice, permite existența în afara conștiinței unei ființe ca o posibilitate permanentă a senzației (posibilități permanente de senzație), care păstrează identitatea lor reală în afară de conștiința noastră.

empirism transcendental

Fundamentals

Astfel, în conformitate cu conceptul empirismului potrivi o varietate de domenii: de la scepticism la realism dogmatic extremă sub forma materialismului. În istoria filosofiei între aceste tipuri extreme, puteți instala un număr de pași intermediari și specii. În teoria cunoașterii și psihologiei empirismul se caracterizează prin faptul că problema valorii și importanței cunoașterii este pus într-o relație strânsă cu originea sa din experiența. Cunoștințele noastre în acest moment până în prezent pentru anumite deoarece este o sursă de experiență. Dar ia în considerare numai această sursă, și, în același timp, să recunoască posibilitatea de siguranță universală și cunoștințele necesare, mijloacele care să permită o absurditate clară: desen criterii de adevăr a experimentelor individuale, nu putem fi siguri în plinătatea observațiilor noastre și necesitatea absolută (de exemplu, continuitate) cunoscută legături simple în experiment; experiență poate, prin urmare, să se asigure o probabilitate mai mare sau mai mică (deși foarte ridicat) de cunoaștere.

Recunoașterea Locke cunoștințe matematice, fără îndoială, autentic explică prin faptul că, în epoca lui Locke încă nu au fost gândit până la sfârșitul acestor consecințe, ceea ce conduce în mod logic punct de pornire necesar empirismului. Pentru a explica psihologic apariția și existența în mintea structură cunoscută, logică, epistemologică și legile matematice, care par a fi cu siguranță universală și necesară, empirismul acceptă următorii termeni:

Pe baza acestor condiții preliminare, empirismul consideră a avut loc din experiența legilor gândirii, forme de cunoaștere, baza cunoștințelor matematice și naturale-științifice. Deja Locke a susținut, de exemplu, că copiii și sălbaticii nu folosesc legile de identitate și contradicție, pentru că în cazul în care le-a folosit, ar trebui să știi că le folosesc, pentru că nu poate fi conștient de nimic, și nu știu ce să mărturisească dacă nu-și asume posibilitatea de reprezentări inconștiente care ar fi absurd. Mill numește legea contradicției, „una dintre cele mai vechi și mai cunoscute generalizările din experiență.“

Un alt empirist, Göring spune: „Urmărind un mod natural de gândire, putem vedea repede că nu cunoaște identitatea legii și nu ar trebui să fie el mai degrabă ocupat cu contradicții, fără a primi nici un motiv să se îndoiască de adevărul gândurilor sale» ( «System der Krit Philosophie»,. t. I, p. 310). În mod similar, empiriștilor încearcă să explice originea experienței și a altor elemente necesare ale cunoașterii.

reprezentanți ai empirismului

În multe dintre aceste sisteme gânditori aproape de elemente empiristicheskimi coexistă și altele: Hobbes, Locke și impact vizibil Descartes Comte, Spencer - influența idealismului german și critici, în Dühring - Trendelenburg și influența pe alții. Printre adepții filosofiei critice, mulți sunt înclinați să empirismului, cum ar fi Friedrich Albert Lange. Aloiz RIL, și Ernst Laas. Din fuziunea empirismului la critici a dezvoltat o direcție specială Empiric. al cărui fondator a fost Richard Avenarius. și posledovatetelyami - Carstanjen, Max. Petzold. Willy. Klein și colab.

literatură

În scris acest articol materialul din Enciclopedic Brockhaus și Efron Dicționar (1890-1907).