emoții lingvistice

Limbajul emoțiilor în procesul de evoluție a apărut ca un mijloc prin care creaturi vii determina importanța biologică a statelor organismului și influențele externe. Forma cea mai primitivă a limbii - tonul emoțional de senzații - există deja în primele luni de viață (potrivit unor cercetări noi, deja in utero). Emoționale culori tonuri de senzații experiențe imediate de impact vital separat de însoțire (gust, temperatură), și facilitează întreținerea sau depanarea acestora.

Cu cât se dezvoltă copilul, cu atât mai diferențiate calitatea emoțiilor, obiecte complicate care cauzează atitudine emoțională. Copilul învață treptat să controleze emoțiile, reglează expresia lor exterioară.

Evoluția limbajului emoție în filogenie și ontogenie vine de la mai puțin simplu la cele mai complexe, de la o stare consistentă la o diferențiere mai mare și mai mare.

Astfel, emoțiile pe de o parte reflectă importantă calitate personală și condiție: un sentiment de izolare și autonomie, independență, reflexivitatea emoțională (îmi dau seama că mă simt în mine) și capacitatea de a, în cazul în care nu de control, apoi controla intensitatea emoțiilor, stresul, controlul stabilitatea afectează și impulsivitate, agresivitate și asertivitate ( „au curajul să fie“), optimismul, sentimentul de auto-realizare.

În tradițiile spirituale legate de emoțiile și sentimentele sunt extrem de diverse - de la negarea ascetică completă a integrării depline și cazare. tradiții de multe ori se referă la cultivarea acestora în mod selectiv una și suprimarea altele.

Este important ca sentimentul este adesea cultivat ca o prioritate, care se află în afara de moralitate și de evaluare, sau care arată partea de dedesubt a indiffirentnosti morală, considerată cea mai înaltă virtute. Acestea sunt marea compasiune (mahakaruna) în budism, iubirea față de aproapele în creștinism și un simț al locului sacru (Jihad) în Islam.

Acest lucru este valabil nu numai pentru tradițiile spirituale, dar, de asemenea, pentru orice sistem de formare a personalității și caracterului. De multe ori conceptul de caracter național este asociat cu formarea unei culturi de răspuns emoțional.

Este important de remarcat că aceste sentimente nu sunt doar o expresie a vârfului dintre cele mai mari realizări ale tradiției. Cultivarea lor este un crez filozofic, spiritual.

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că toate metaforele „fuziune“, „strălucire“, „dizolvarea completă“, „iluminare“, care sunt estompate și simboluri insipide stări de vârf de extaz emoțional sau instaza, reflectă simplul fapt de contact al conștiinței individuale cu „energia „sau mediu arhesensornoy.

Strategic, trebuie remarcat faptul că orice sentiment de penetrare profunda de-vie poate duce la vârf condiție revelații. În acest caz, vorbim nu numai despre catharsis lui Freud. Acest lucru este destul de important, dar nu cel mai înalt nivel de înțelegere a conținutului simțurilor. munca soulful cu un sentiment poate duce la o stare de pace supremă și integritate ca „sunyata“ goliciune de reședință ca plinătatea de a fi și neființă în afara alteritate.

În opinia mea, acest lucru nu este important de penetrare obiect: fie bucurie sau tristețe, ecstasy vulcanice sau depresie marginale, furie, agresivitate, compasiune, iubire - dincolo de orice sentiment este un vast ocean de conștiință holistică.

Kozlov VV psihologia integrativă