Efectuarea comuniunea - în biserică

Efectuarea comuniunii

Prima parte a Sfintei Liturghii se numește „Proscomidia“, care tradus din greacă înseamnă „ofranda“. Numele său vine de la vechiul obicei al creștinilor să poarte pe satisfacerea pâinea și vinul. De aceea pâine, așa cum este utilizat în comuniune, numită „pâinea nedospită“, ceea ce înseamnă „jertfă“.

Prosphora reprezintă două pâine dospită rotundă, una deasupra celeilalte, care reprezintă cele două naturi ale lui Isus - umană și divină. Pe suprafața superioară a pâinii este un sigiliu cu imaginea crucii, colțurile care sunt inițialele numelui IC lui Hristos Mântuitorul. XC. precum și scrisori HI-KA, ceea ce înseamnă „Iisus Hristos cucerește“.

Comuniunea folosesc, de asemenea, bordo. Acest lucru a fost amestecat cu apă într-o memorie care marginile perforate Isus a expirat sânge și apă.

În Proscomidia folosesc cinci prosphoras în memoria croma Hristos miraculos cu cinci pâini de mai mult de 5 mii de oameni. Cu toate acestea participiu utilizate direct pentru un singur prosphora numit agnichnoyu.

La începutul liturghiei, preotul și diaconul citește înainte de rugăciunea închisă Royal Gates și a îmbrăcat hainele. Apoi au venit la altar. Preotul spune ca o binecuvântare și ia agnichnuyu prosphora de trei ori o face folosind imaginea Spears de cruce cu cuvintele: „În amintirea Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos.“ Apoi preotul taie mijlocul sfânt pâine în forma unui cub citind versete din profetul Isaia. porțiune tăiate de pâine se numește mielul. Preotul îl plasează pe patena și a tăiat partea de jos a unei cruci, care simbolizează sacrificiul mielului, în timp ce spune: „este sacrificat Angets Dumnezeu, care a luat păcatul lumii, pentru viața și mântuirea lumii.“ Apoi, el împinge lancea în partea dreaptă a Mielului, spunând: „Unul dintre soldați străpuns partea lui, și imediat sânge și apă“ (Ioan 19 :. 34). La aceste cuvinte în ceașcă comuniune, numit un potir, turnat vin amestecat cu apă.

Mai mult, alte prosphoras numit Marian, devyatichastnoy, pentru cei vii și pentru particulele moarte, mici sunt scoase și dispuse în jurul unui miel într-o anumită ordine. Dacă credincioșii au aplicat pâinea lor preoți comuniune, iar particulele sunt eliminate din ele. Apoi preotul citește amintirea sănătatea și mântuirea celor vii și odihna defunctului. La sfârșitul preotului prinos binecuvântează cădelnița cu tămâie și pokadiv, se pune pe patena peste mielul. Apoi patena și potir sunt acoperite cu capace, iar pe partea de sus a unui alt pătură mare, numit aer. Preotul incenzează spate, cerând binecuvântarea lui să darurile propuse și binecuvântări pentru cei de la care și pentru care ei se nasc.

Apoi începe a doua parte - liturghia catehumenilor, care pot fi prezenți în calitate de credincioși botezați, și pregătește să ia botezul. Diacon la binecuvântarea preotului vine de la altar la amvon și începe apelul de serviciu pe credincioși să participe la o rugăciune lăudând pe Dumnezeu.

Comuniunea are loc, de obicei, în templu Sfântului Scaun, pentru liturgia sau masa. Cu toate acestea, în unele cazuri, preotul aduce Sacrament la casa. Acest lucru se face de obicei pentru pacienții care nu se pot veni la biserică.

După ce închinându diaconul rostește Ectenia Mare, care se referea la toate nevoile și cererile Domnului, și preotul se roagă în acest moment, la altarul lui Dumnezeu să audă rugăciunile au adunat în templu, și a făcut pentru nevoile lor. După marile psalmii litaniile cântate de 102 mii și 145 de mii. Apoi, începe o litanie mică, în timpul căreia a deschis poarta mică, și preotul, luând tronul Sfintei Evanghelii, îl aduce la amvon. Această ieșire se numește intrare mică. Privind la Sfânta Evanghelie, cântă credincioșii, „Veniți să ne închinăm și să cădem la Hristos, ne salva, Fiul lui Dumnezeu, a înviat din morți cântând la Tine. Aliluia“ Apoi, cântările sunt cântate, iar preotul se roagă pentru iertarea păcatelor și puterea de a-L slujesc în dreptate.

După intonarea preotului cheamă credincioșii să fie atenți la Cuvântul lui Dumnezeu și să citească din Epistole. Aceasta este urmată de Ectenia augmentată, în care credincioșii sunt invitați să se roage la Domnul dintr-o inimă curată și cu tot sufletul lui. Toți credincioșii se roagă tare, „Doamne, Dumnezeul Atotputernic părinților noștri, ne rugăm Ție, dă ascultare și să aibă milă. Ai milă de noi, Dumnezeule. “. Aceasta este urmată de o rugăciune pentru toți frații în Hristos.

După aceea, litania morților, în timpul căreia credincioșii se roagă pentru toți creștinii morți. Urmat de o litanie pentru catehumeni (nebotezați), în care a cerut Gopoda Instruiți nebotezat oameni în credința și onoarea Sfântului Botez. Catehumeni, împreună cu laude credincioși ai lui Dumnezeu, atunci ei sunt încurajați să iasă din templu.

Cu cuvintele „Voi fi înapoi Jelica pachete din nou în pace să ne rugăm Domnului“ începe a treia parte - Liturghia credincioșilor, în care numai creștinii botezați pot fi prezente.

Royal Ușile sunt deschise, și vine cu un diacon cădelniță de a arde tămâie, iar preotul se roagă în acest moment al curățirii sufletului său la jertfa de Sfânta Taină. Atunci preotul și diaconul pronunțat de trei ori Heruvic și du-te la altar, pentru a-l aducă la tronul Preasfântului Sacrament.

După transferarea preotului Preasfântul Sacrament pregătește credincioșii care erau vrednici să fie prezent la consacrarea lor. La sfârșitul rugăciunii ar trebui să fie un strigăt, „Ușile! Ușile! „Înseamnă că producția credincioșilor templu la sfârșitul Liturghiei nu poate fi, ca nebotezat să intre. În cult pentru a citi Simbolul Credinței, preotul cheamă credincioșii să fie deosebit de pios în timpul jertfirea Sfânta Taină.

Transferul Preasfântului Sacrament al altarului la tron ​​numit Vohodul Mare, procesiunea simbolizând mucenic al lui Isus Hristos în suferința și moartea pe cruce, a luat voluntar.

Consacrarea vine la cântând și rugăciuni, după care credincioșii sunt pregătiți pentru rugăciunile comuniunea tuturor sfinților din sfințească și a adus Sacrament onest, vă rugăm să luați un sacrificiu și conferă harul divin și darul fidel al Duhului Sfânt. După aceea, ei cântă „Tatăl nostru.“ Singing ia invitat pe toți cei prezenți să participe.

După rugăciunea „Tatăl nostru“, credincioșii ar trebui să vină la altar și acolo să aștepte eliminarea Sfintelor Daruri (pâine și vin), ca prima comuniune la preoții altar. Apoi, deschide ușile Preoția și exclamația preotului „Cu frică de Dumnezeu și credință se apropie“, a prezentat Sfintele Daruri pentru împărtășanie credincioși laici.

Când deschideți ușile Sf trebuie să traverseze degetele și mâinile îndoite pe o cruce piept tale, dreapta peste stânga, și așa mai apropiat să ia parte. Ar trebui să fie abordată pe partea dreaptă a casei, lăsând în partea stângă a liber.

Primul care a luat miniștrii comuniunii altarului, atunci călugării, copiii și după aceea - toți ceilalți adulți. Nu ar trebui să fie împins, încet, în primul rând pentru a merge la Preasfântului Sacrament, ci pentru a da drumul altora.

Înainte de Cupa ar trebui să facă prostrație, dar dacă în biserică o mulțime de oameni, un arc ar trebui să fie făcute în avans, astfel încât să nu interfereze cu oamenii din apropiere.

Înainte de potir nu ar trebui să fie botezați, nu să-l atingă cu mâna și să nu se verse conținutul. Mergând până la Cupa, ar trebui să spunem cu voce tare numele său creștin plin, deschide gura larg și să ia pioșenie pâinea și vinul - Trupul și Sângele lui Hristos, și apoi imediat le înghiți. Apoi urmează boluri sarut margine ca rib Hristos străpunse de o lance din care sângele și apa, și imediat trec la masa cu o zapivkoy specială - căldura reprezentând vin amestecat cu apă, și destinate gura stâng nu o singură particulă de Sfânta Taină. Apoi, puteți veni și să sărute icoanele.

Nu poate fi în comuniune potir mâini atingere sau sărut mâna preotului. În cazul în care vinul pentru comuniune este alimentat din mai multe boluri ar trebui să meargă doar la unul. Nu puteți lua parte la o zi mai mult decât o dată.

Închinându la ultima oară Preasfântului Sacrament, credincioșii mulțumesc Domnului pentru comuniunea, iar corul cântă un cântec de mulțumire. Deacon spune o scurtă ectenie, cheamă pe credincioși să-i mulțumesc lui Dumnezeu vrednicie. Preotul cere Domnului să ajute credincioșii pios și cu pace petrece ziua și a invitat pe cei prezenți să renunțe la viața lui Hristos. Apoi, el adaugă un caporal și pune pe el Evanghelia, spunând: „Tu ești sfințirea noastră și Ție ne atribuim slava Tatălui, Fiului și Sfântului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor.“

Apoi, el adaugă: „Cu begone mondială“, ceea ce înseamnă că la sfârșitul Liturghiei. Preotul vine să se roage și să se roage pentru mântuirea și binecuvântarea lor. La sfârșitul rugăciunii sale, rugăciunea lectura fidelă a postului: „Binecuvântat să fie numele de Gopodne binecuvântat acum și pentru totdeauna.“

După această rugăciune este adesea pronunțat predică pastorală bazată pe Cuvântul lui Dumnezeu pentru zidirea credincioșilor și iluminarea spirituală. Apoi preotul binecuvântează ultima oară prezent, și a mulțumit lui Dumnezeu. El ia mâna și face semnul Crucii Altarul Crucii, care trebuie să facă și toți cei prezenți. După aceea, preotul spune că demiterea este „Hristos adevăratul nostru Dumnezeu. „Fiecare credincios, împingând încet și nu celălalt în coada de ordine trebuie să vină și să sărute Sfânta Cruce, astfel mărturisit loialitatea lor față de Mântuitorul.

Nu poți părăsi biserica fără a saruta crucea. Până la acel moment, toate rostite în rugăciunile de mulțumire templu noi trebuie să asculte cu atenție. Când am ajuns acasă, și ar trebui să citească mai întâi rugăciunile de mulțumire. Din acea zi nu ar trebui să stea în genunchi în jos, cu excepția funde în fața giulgiul lui Hristos pe Sf sâmbătă și îngenuncheat în rugăciune în ziua Sfintei Treimi. Nu ar trebui să scuipe în acea zi.

În ziua Sfintei Împărtășanii să se comporte decent și evlavie. Toate regulile acceptate de conduită în timpul împărtășaniei trebuie să respecte nu numai adulții, dar copiii ca tineri ca 7 ani. La aceasta varsta, copiii vin mai întâi la spovedanie.