Edgar Allan Poe ’principiu poetic’

Vorbind de principiu poetic, eu nu pretind a fi completă, nici adâncimea. La început, permiteți-mi să spun câteva cuvinte despre principiul destul de ciudat, care, drept sau pe nedrept, a avut întotdeauna o influență asupra mea evaluarea critică a poeziei. Eu cred că mari poeme sau poezii nu a existat. Aș argumenta că expresia „lung poem“ # 150; o aparentă contradicție în termeni.

Inutil să spun că munca este demn de a fi numit poezie, în măsura în care este în cauză, ridicarea sufletului. Valoarea sa este proporțională cu această emoție înălțător. Dar toate tranzitorii excitare # 150; Aceasta este o proprietate a sufletului. Gradul de excitare, care conferă produsului de dreptul de a fi numit poetic, nu poate fi întotdeauna menținută în orice tratat de mare volum. Un maxim de o jumătate de oră dispare excitare, usuca, transformându-se în opusul, atunci poezia este, în esență, încetează să mai fie astfel.

Fără îndoială, mulți au considerat că este dificil de a combina critica baza de prescriptie a ceea ce „Paradise Lost“ ar trebui să admire reverență pe toata lungimea ei, cu o imposibilitate absolută în toate lectura pentru a menține entuziasmul pentru poezia, care este o rețetă necesară. De fapt, această mare lucrare poate fi considerată poetică numai în cazul în care, după ce a respins cea mai importantă cerință este ca toate lucrările de artă, cerința de unitate, vom considera doar ca o serie de poeme mici. În cazul în care de dragul unității poemului, integritatea efectului sau impresie pe care le produce, am citit-o într-o singură ședință, rezultatul încântarea noastră constantă, care a crescut, dar ar prăbuși. După trecerea unei banalitate cu adevărat poetică urmează în mod inevitabil, că a priori nici o judecată critică nu ne va forța să admire; dar, în cazul în care, după ce a citit un poem, vom lua din nou pentru ea să rateze prima carte (care este, începând cu a doua), ne-am lovit, vedem cum vom admira ceea ce am denunțat anterior, si resping ceea ce am trecut atât de admirat. Din toate acestea rezultă că efectul final, totală sau absolută chiar cel mai bun poem epic din lume este egal cu zero # 150; și este atât.

În ceea ce privește „Iliada“, atunci avem, dacă există elemente care nu direct, atunci, cel puțin, motive întemeiate să creadă că a fost conceput ca un ciclu de poezii lirice; dar admite ideea de epic, putem spune doar că poemul se bazează pe o înțelegere imperfectă a artei. epic modernă, scrisă în spiritul denatura probe vechi, # 150; rodul unei nechibzuit și imitație oarbă. Dar pe măsură ce timpul a trecut aceste anomalii artistice. Dacă vreodată orice poem foarte mult timp într-adevăr bucurat de popularitate # 150; ce îndoială # 150; apoi, cel puțin, este clar că nici un poem foarte mult timp tot mai popular, nu este.

Pe de altă parte, este clar că poemul poate fi nepotrivit scurt. scurtare excesivă degenerează în epigrammatizm goale. Un foarte scurt poem, deși poate fi genial sau în viață, dar niciodată nu produce o impresie profundă sau de durată. Seal ar trebui să fie presat în mod uniform în ceară. Beranger a scris nenumărate lucrări de acută și atinge sufletul; dar, în general, ușurința lor au împiedicat să le profund imprimat în opinia publică, și cât de multe pene din aripile imaginației, ei au fost complet suflate de vânt.

În timp ce mania epică, în timp ce ideea că victoria poetică indisolubil legată de poliloghie, fading treptat, în opinia publicului prin propria sa absurditatea lui, putem vedea că acesta este înlocuit cu o erezie prea evident falsă că aceasta poate fi lung îndura, dar că pe termen scurt existență se poate spune de a provoca daune extrem de mari pentru a poeziei noastre decât tot restul dușmanilor săi combinate. Adică erezie, numită „didacticism“. Este general acceptat în tăcere și cu voce tare, în mod direct și indirect, scopul final al tuturor poeziei # 150; adevăr. Fiecare poem este declarat a fi puse în aplicare în cititorului o anumită moralitate, moralitatea și că ar trebui să judece valoarea lucrării. Noi, americanii, patronată Mai ales această idee, iar noi bostonieni, sa dezvoltat complet. L-am luat în cap ca să scrie un poem pur și simplu pentru poemul în sine, dar încă recunosc că scopul nostru este, prin urmare, pentru a detecta absența fermi și să ne adevărata măreție poetică și tăria; căci după toate este că, să ne imaginăm o privire în adâncul sufletului, am fi descoperit imediat că nu poate exista în lumea orice lucrare mai plin de slavă, mai nobil și înălțată decât acest lucru foarte poezie, ea poem în sine, este un poem, care este un poem și nimic altceva, este un poem scris de dragul poeziei.

Hrănirea adevărul ca adânc respect, la fel ca oricare alta, aș încă limitată într-o anumită măsură, metodele de implementare a acesteia. Le-aș limita pentru a le da mai multă putere. Eu nu le-ar slăbi prin împrăștiere. Adevărul impune cerințe severe, nu-i pasă de lumi. Toate, fără de care piesa este destul de imposibil de făcut, # 150; exact ceea ce ea nu are nimic de a face cu hotărâre. Decorarea cu flori și bijuterii # 150; apoi porniți-l paradox doar pretentios. Lupta pentru adevăr, avem nevoie de mai mult în severitatea limbii, mai degrabă decât în ​​înflorită lui. Noi trebuie să fie simplu, precis, concis. Trebuie să fie rece, calm, unemotional. Pe scurt, trebuie să fim într-o stare cât mai mult posibil opusă poetic. Cu adevărat orb, cel care nu vede diferențele fundamentale și insurmontabile între credință și adevăr prin intermediul poeziei. Incurabili dependent de teoretizare cel care, în ciuda acestor diferențe, încă insistă pe încercarea de a amesteca ulei și apă, împreună poezie și adevăr.

Divizarea conștiinței în trei domenii principale, avem un intelect pur, gustul și simțul moralității. Am pus în mijlocul gustului, pentru că este locul pe care îl ocupă în mintea și. El este în contact strâns cu alte zone ale conștiinței, ci din simțul moral este separat de frontieră atât de discret, încât Aristotel nu a ezitat să includă unele dintre manifestările sale la virtuțile ei înșiși. Cu toate acestea, vom vedea că funcția de părți ale triadei sunt diferențe marcate suficiente. La fel cum inteligența este legată de adevăr, doar un gust ne informează despre frumos și simțul moral al datoriei de îngrijire. Conștiința ne învață datorii la acest din urmă, motivul # 150; fezabilitatea acestuia, gustul de conținut pentru a ne arăta farmecul său, declarând război viciu, numai de dragul uratenia ei, dezechilibrele sale, ostilitate ansamblu, proporționale, armonioase # 150; Pe scurt, o frumoasă.

Unii instinct nemuritor, reproducție adânc în spiritul uman, # 150; este, pur și simplu, un sentiment de frumusețe. Asta dă spiritul uman să se bucure de mai multe forme, sunete, mirosuri și sentimente, printre care există. Și, la fel ca și crinul reflectată în lac, și uite Amarillidy # 150; în oglindă, și o simplă reproducere orală sau scrisă a acestor forme, sunete, culori, mirosuri, si sentimente de placere duble surse. Dar această redare simplu # 150; nu poezie. Oricine care cântă pur și simplu, chiar și cu cea mai arzătoare creatură entuziasmul și loialitatea samoyu a imaginației, dintre obiectivele turistice, sunete, mirosuri, culori și sentimente, care, împreună cu toată omenirea, și zâmbetul său, # 150; el, spun eu, nu s-au dovedit încă drepturile divine la titlu. În depărtare există ceva imposibil de atins pentru el. Mai avem o sete de etern, pentru a stinge că el nu ne-a arătat cheile de cristal. Această sete aparține nemurirea omului. ea # 150; și de investigații și o indicație a existenței sale unfading. ea # 150; molii dorința de a stele. Nu este vorba doar de înțelegerea frumuseții de mediu, dar graba nebun la frumusețea muntelui. Soulful previziune splendoare dincolo de mormânt, suntem luptă, astfel încât diverse combinații de lucruri temporale și gânduri pentru a obține o particulă a amenzii, care este, probabil, din faptul că numai un singur membru al eternității. Și când poezia sau muzica, cel mai fascinant dintre toate poetic, să ne facă vărsat lacrimi, nu este mare plăcere, așa cum a sugerat de către Abbot Granik, ci dintr-o anumită durere nerabdatoare generată de eșecul nostru acum, aici, pe pământ, știu plin cele divine și extatică delicii la care verset sau muzica ne dă indicii doar trecătoare și fragile.

Dorința de a înțelege frumusețea nepământeană, este dorința de a dus depozitul respectiv și a dat lumii tot ceea ce el ar putea înțelege vreodată și să se simtă împreună poetic.

Desigur, sentimentul poetic se pot dezvolta în diferite moduri: într-o pictură, sculptură, arhitectură, dans, mai ales în muzică, dar într-o foarte ciudat și pe scară largă # 150; în horticultură ornamentale. Dar subiectul nostru este limitat la sentimentul poetic în expresia lui verbală. Și apoi permiteți-mi să spun pe scurt despre ritmul. Mai degrabă să accepte declarația de încredere în faptul că muzica în mai multe soiuri de metru, ritm și rimă în poezia este atât de importantă încât să poată respinge întotdeauna nerezonabil și refuză să asiste, după caz, pur și simplu prost, nu voi insista pe afirmarea importanței sale absolute. Poate că este în muzica suflet mai mult decât orice se apropie de țel la care, fiind animat de un sentiment poetic, ea caută, # 150; crearea frumuseții nepământeană. Da, poate că acest obiectiv înalt atins aici și, uneori. ne simțim de multe ori cu plăcere anxios că sunetele harpă cucerește pământul, conduși de îngerii. Și astfel că nu poate fi pus la îndoială faptul că unirea poeziei și muzicii în sens convențional, se deschide un câmp larg pentru dezvoltarea poetică. barzii antice și minnesingers are avantajul că ne lipsește, iar când Tomas Mur însuși a fost cântat cântecele sale, apoi în mod valabil le perfecționată ca poezii.

Deci, vom rezuma: Aș dori să definiți pe scurt poezia cuvintelor, ca mijloc de a construi un ritm frumos. judecător sa exclusivă # 150; gust. relația sa cu inteligență și conștiință sunt de importanță secundară. La datorie sau adevăr ea atinge doar incidental.

Cu toate acestea, voi spune câteva cuvinte ca explicație. Eu susțin că, în același timp, se bucură de cea mai pură, cea mai înălțătoare și mai complete # 150; una care câștiga în contemplarea frumuseții. Numai în contemplarea frumuseții suntem capabili de a gusta marea fericire sau emoție, în care vom vedea un sentiment poetic, atât de ușor de distins de adevăr sau de a satisface intelectul precum pasiunea și entuziasmul a inimii. Prin urmare, poezia am aduce o zonă frumoasă # 150; care include noțiunea de sublimului # 150; pur și simplu prin legea evidentă a artei, afirmând că ancheta ar trebui să decurgă cât mai direct asupra cauzelor, și nimeni nu era încă intelectul atât de slab, pentru a nega faptul că cota particulară a sufletului, în cauză, este cel mai ușor de realizat prin intermediul poeziei. Cu toate acestea, acest lucru nu implică nicidecum că prevederile datoriilor din zona pasiune, și chiar a învățat adevărul nu poate fi adus în poezie, și, în plus, cu beneficii, deoarece acestea sunt capabile de a trece și diverse mijloace pentru a servi scopului principal al lucrării; dar artistul adevărat este întotdeauna capabil să le dezactiva și să facă un sclav pentru frumusețe, care formează atmosfera poeziei.

Am încercat, deși mod foarte superficial și imperfectă, pentru a vă familiariza cu concepția mea asupra principiului poetic. Am stabilit să-ți explic că, în timp ce acest principiu este, în sine, exprimă dorința umană pentru frumusețea nepământeană, el apare invariabil într-o anumită emoție înălțătoare a sufletului, este independent de inima de intoxicare, care este, de pasiune, sau pentru a satisface mintea, care este, adevăr. Pentru pasiune, din păcate, tinde mai degrabă să diminueze sufletul, să nu-l ridica. Iubirea, dimpotrivă, iubirea este adevărată, divinul Eros, Venus Uraniyskaya spre deosebire de Dioneyskoy, fără îndoială, cea mai pură și cea mai adevărată temă poetică. Care este adevărul, atunci, desigur, în cazul în care înțelegerea oricărui adevăr găsim o armonie neobservate până în prezent, atunci simți imediat sentimentul adevărat poetic; dar sensul se referă numai la cele mai armonia și nu în nici un fel la adevăr, a servit doar ca o detectie a acestei armonie.

Cu toate acestea, va fi mai ușor să ajungă la o noțiune clară a ceea ce este poezia adevărată, prin simpla listarea unora dintre elementele simple care dau naștere la sentimentul poetic în poet. El găsește Ambrosia, nesățios sufletul, stea strălucitoare, strălucește pe cer, în petale de flori, într-un copaci orientale gros, arbuști mici, în lanuri unduioase, de mare aplecate în întinderi montane albastre, în piling sus nori, în cheile pe jumătate ascunse pâlpâitoare, într-o strălucire argintie pe suprafața râului, într-o liniște lacuri izolate în adâncime bine, reflectând stelele. Este cântând lui de păsări, harpa de aur în suspinele vântului de noapte, în murmurul pădurii, în plângerile de surf, respirația proaspătă crânguri, în aroma de violete, în voluptoasa Tămâie Hyacinth, în atât de multe miros vorbind, care, în amurg l-au auzit din insule nedescoperite îndepărtate care se ridică în spatele oceane vagi, fără sfârșit și neexplorate. El găsește în toate gândurile nobile, toate motivele altruiști, în toate impulsurile sfinte, toate faptele viteji, generoase și de sacrificiu. El se simte în frumusețea femeii, în har ei de mers, în strălucirea privirii ei, în melodia vocii ei, în derâdere ei blând, respirația ei, într-un foșnet armonios de hainele ei. El se simte profund în mangaiati feeric ei, în entuziasmul ei arzătoare, în bunătatea ei blândă în resemnare și răbdare ei evlavios # 150; dar mai presus de toate, despre, mai mult decât orice, el o recunoaște, plecându-genunchi în fața ei, el o venerează, întruchipat în credință, în puritate, în vigoare, în adevărata măreția divină a iubirii ei.

Lasă-mă în concluzie, pentru a citi un scurt poem. A fost scris și Motherwell intitulat „Cântec de domn.“ La ideile noastre moderne și în întregime raționale despre absurditatea războiului și a răutății cu greu cel mai bine ne-potrivite pentru exprimarea simpatiei în emoțiile ei și, în consecință, pentru a evalua meritele sale. Pentru a realiza pe deplin acest lucru, avem în vedere să se identifice cu sufletul domnului vremurilor de demult.

Verificați căști de protecție, cuirasses din oțel # 150;
Și în șa, bine făcut!
Onoare și glorie din nou, ne suna # 150;
alergători distrugere.

Lacrimile nu vedere, umbrite
Când luăm lamele,
Suspin nu va fi unitatea noastră
Frumusețe contrar.

Shepherd văita plictisitoare, frison # 150;
Nu avem nici un exemplu este:
Vino lupta ca oamenii,
Heroes va muri!