Dumnezeu este o persoană

janmady asya yato nvayad

itaratas chartheshv abhijnah svarat

Tene Brahma HRDA ya adi-kavaye

muhyanti yat surayah

dhamni svena nirasta gradina

kuhakam Satyam PARAM Dhimahi

„Dragul meu Domn Shri Krishna, fiul lui Vasudeva, O atotpătrunzător Personalitate a Divinității, ma inclin cu respect în fața Ta. Meditez asupra Domnului Sri Krsna pentru că El este Adevărul Absolut și cauza primordială a tuturor cauzelor de crearea, conservarea și distrugerea universurilor manifestate. El în mod direct și indirect, conștient de toate manifestările, și este independentă, deoarece nu există nici o altă cauză dincolo de el. El este Cel care a împărtășit, mai întâi știința vedică a spus inimii Brahmaji, prima ființă vie. Chiar și marii înțelepți și semizeii El sunt plasate pe căi greșite, la fel ca unul este derutat de reprezentările iluzorii de apă văzut în foc, sau teren văzut pe apă. Doar din cauza El face universurilor materiale, manifestate temporar prin interacțiunea dintre cele trei moduri de natură, apar de fapt, cu toate că acestea sunt ireale. Prin urmare, meditez asupra Lui, Doamne Shri Krishnu, care este veșnic existent în lăcașul transcendental, care este pentru totdeauna liberă de lumea materială iluzorie. Meditez asupra Lui, pentru că El este -. Adevărul Absolut "

(Srimad-Bhagavatam 1.1.1, pp. 39,40)

Dumnezeu și Adevărul Absolut.

Conceptul de „Dumnezeu“ și „Adevărul Absolut“ sunt inadecvate. Scopul Srimad-Bhagavatam este Adevărul Absolut. Conceptul de „Dumnezeu“ se referă la master, în timp ce conceptul de „adevăr absolut“ se referă la bonum summum - sursa originală a tuturor energiei. Totul converge pe faptul că Dumnezeu ca comandantul trebuie să aibă trăsăturile de personalitate ca maestru nu poate fi impersonal. Desigur, guvernare modernă, mai ales democratic, oarecum impersonală, dar în cele din urmă, primul-ministru este o persoană, iar aspectul impersonal al guvernului este subordonat personal. Astfel, este vorba despre gestionarea altora, trebuie să recunoască existența aspectul personal. Există diferite programe de masterat, a deținut diferite funcții, astfel încât aceasta poate fi o mulțime de zei minori. Potrivit „Bhagavad Gita“, fiecare lord are o putere specială, numită vibhutimat-sattva. Overlord, pe care Dumnezeu a dat putere. Există multe vibhutimat-sattva - masterat, sau zei, au unele puteri speciale, dar Adevărul Absolut este unul și numai unul. În „Srimad Bhagavatam“ Adevărul Absolut sau summum bonum. Se numește PARAM Satyam.

(Bhagavatam, 1, Introducere, p. 1,2)

Krishna - cauza tuturor materialelor și spirituale.

„Pământ, apă, foc, aer, eter, mintea, inteligenta si ego-ul fals - toate împreună aceste opt constituie părți mele separate ale energiei materiale. Pe lângă acestea, atotputernice-armat Arjuna, există, de asemenea, cea mai mare energie mea, care include ființele vii, să ia oportunitatea oferită de acest material, inferior "

Aici se menționează în mod clar că entitățile care trăiesc aparțin naturii superioare (sau energia) a Supremului. energia Inferioare este materia manifestă în diferite elemente: în pământ, apă, foc, aer, eter, mintea, inteligența și egoul fals. Ambele forme de natură materială, de exemplu, formă aspră (pământ, etc.) și forma subțire (d, etc.) sunt generate de energie mai mic. ființe vii, folosind aceste energii mai mici pentru diferite scopuri, sunt cea mai mare energie a Domnului Suprem, și este mulțumită această energie în toate activitățile lumii materiale. manifestări cosmice nu ar fi capabil, dacă nu este pus în mișcare de o putere mai mare, și anume, ființe vii. Managementul energiei este întotdeauna efectuată de către titularul acesteia, și pentru că ființele vii sunt în mod constant subordonate Domnului - acestea nu există în mod independent. Acestea ar putea fi comparat cu puterea Lui, spre deosebire de ceea ce ei cred că poporul prost.

Domnul suprem Krishna este singurul conducător, și toate ființele vii sunt subordonați lui. Aceste ființe vii sunt energia Sa superioară, deoarece existența lor este calitativ identic cu Dumnezeu, dar ei nu ajung niciodată la egalitate cu Dumnezeu, în funcție de gradul de putere.

(Gita, 7. 4-5)

„Toate ființele create au originea în aceste două naturi. Tii cu toată certitudinea că eu - și am început - sfârșitul tot ceea ce este un material și tot ce este spiritual în această lume. O cuceritor al bogăției, nu există nici un adevăr mai mare decât Mine Totul se odihnește peste Mine, ca perlele sunt înșirate pe un fir "

Există un dezacord bine-cunoscut peste dacă natura personală Supremă Adevărul Absolut sau dacă este impersonală. În ceea ce privește Bhagavad-Gita, Adevărul Absolut este definit în aceasta ca Personalitate a Divinității, Sri Krishna, iar acest lucru este confirmat în text pe tot parcursul. În special, în acest verset se accentuează faptul că Adevărul Absolut - personalitate.

Din aceste linii se poate concluziona că Suprem Adevărul Absolut este Gd Lord, care asigură energiile sale omniprezența nenumărate, atât materiale cât și spirituale.

dovezi vedice că Krishna - Suprem Adevărul Absolut.

„Există două tipuri de ființe: failibili și infailibile. În lumea materială fiecare entitate vie este failibil, și toată lumea în lumea spirituală - este infailibil. Pe lângă aceste două, există cea mai mare personalitate, Sufletul Suprem, eternul Dumnezeu Însuși, care a intrat în cele trei lumi și le sprijină. Din moment ce eu sunt transcendental, și infailibilitatea eroarea de mai sus, și din moment ce eu sunt cel mai mare - și lumea, și Vedele glorifica Me ca Suprema Personalitate "

„I - sursa tuturor lumilor spirituale. Totul emană de la Mine. Cei înțelepți care știu perfect acest lucru, serviciu devoțional și Mă cinstesc cu toată inima ta "

Shri G opal Tapani Upanishad.

Om Namah. Am oferi obeisances mele respectuoase pentru Sri Krishna, a cărui formă este etern, plin de cunoaștere și fericire, care este liber de suferință, știe Vedanta, maestrul spiritual suprem, și este prezent în inima tuturor.

8 și 9. Brahma a spus: El a apărut ca un cioban. Culoarea corpului său este ca un nor de furtună. El a fost în picioare sub un dorințe de copac. Versurile îl descriu.

10. Meditația cu toată inima în Domnul Krsna, ai cărui ochi sunt ca petale de lotus, al cărui corp de culoare de nori de furtună în ornamente strălucitoare, ale căror două mâini, care este bogat în transcendentală, poartă o ghirlandă de flori, care este controlor suprem, dar este supus gopas. gopis și vaci Surabhi. care se află în mijlocul lotus roșu, care este Yamuna, îl atinge cu valurile sale, unul este eliberat de repetarea nașterii și a morții.

39. Om Namah. Lordul Govinda, care este în formă de creație universală, creator, sprijinirea și universul distructiv, profesor univers. Am oferi obeisances umilele mele.

40. Funde Domnul Govinda, a cărui formă este plină de cunoaștere, fericirea supremă, care este tot-atractiv și profesor al tuturor gopis.

Doar Krishna este Swayam Bhagavan si un refugiu pentru toți. Vedele, Upanișadele, Gita, Purana, cel principal

care - Bhăgavata Purana, și Agama numit Purna tattva sau cupluri numai tattva Krishna. În plus, el - sarveshvareshvar. Domn și maestru al tuturor celorlalte lorzi. În aceste versete ale "Shrimad Bhāgavatam" ca krsnas TU teancuri Bhagavan si tat vadanti tattva-Vidas tattvam yaj jnanam advayam. Sri Krishna declară Swayam Bhagavan și advaya-Jnana para-tattva. Sri Krishna, advaya-GNA-para-tattva. Are trei svarupa. sau incarnare inerente. Aceasta este Brahman, Paramātmā și Bhagavan. Numai Sri Krishna este Swayam Bhagavan. Effulgence trupului Său, numit nirvisesa Brahman. Spirit uniform. Paramātmā - extinderea parțială a Bhagavan, care locuiește în toate jivah ca Sakshi (martor). Dar adepții lui Bhagavan pure vine prin bhakti-yoga, și darshan Lui. poate contempla lui vigraha Shri-Ananda Chit-șezut:

premanjana cchurita bhaktivilochanena

santah sadayva hridayeshu vilokayanti

„Adepții pure ale căror ochi sunt unși cu alifia iubirii, întotdeauna contemplând-L în inima lui“

Jnanis contempla para-tattva ca nirvisesa-brahmaea. Ochii lor nu pot vedea vigraha Sri Bhagavan, deoarece acestea sunt orbiți de lumina strălucitoare care emană din corpul său. Cei care se închină para-tattva. trecând prin yoga El dau seama ca Paramātmā. Dar adepții lui Bhagavan pure prin bhakti lor se vedea Lui vigraha Shri-Ananda Chit-sat. image Viziune Bhagavan - viziune completă și perfectă, în timp ce o viziune a lui Brahman și Paramātmā parte. Vedele și Upanishadele Purana afirmă că este Sri Krishna este Swayam Bhagavan Sri Hari:

a) gopamanipadyamanama apashyam

cha cha pathibhishchantam Pura sa sadhrichih

sa vishuchirvasana avarivartti-bhuvaneshvantah

„Am văzut un băiat care a apărut păstorilor și dinastia pe care nimeni nu poate bate vreodată. El rătăcește în mai multe feluri: uneori destul de aproape, uneori departe. El, uneori, îmbrăcat în haine colorate, și, uneori, - în câmpie. Deci, el deține întotdeauna jocul său și nemanifestat manifestat "

b) shyamach chhabalam prapadye

shabalach chhayamam prapadye

Cuvântul Syama înseamnă Krishna. Semnificația acestui verset este că cuvântul „Krishna“ (negru) transmite ideea de para-tattva în Nirguna ei aspect sau libertatea de toate calitățile materiale, astfel încât să poată fi reprezentat ca un negru - liber de orice culoare. Dimpotrivă, cuvântul „Shabana“ înseamnă „Gaura“. Acest lucru înseamnă că, într-o altă încarnare a para-tattva are nenumărate culori și este o combinație de toate culorile. Cu alte cuvinte, para-Tattwa. înzestrat cu toate calitățile transcedentale, este Gaura. Deoarece sensul ascuns al acestei mantra este că Gaura poate fi realizată prin a face Krishna-Bhajanul.

c) ete chamsha-Kalah pumsah krsnas tu Bhagavan svayam

g) mattah parataram nanyat kincid Asti Dhananjaya

„O Arjuna! Nu există nici unul superior la Mine "

d) ekovashi sarvagah kåñëa idya

pi eco bahudha san yo vadhati

„semizei Singurul maestru al tuturor, omniprezent, de neegalat parabrahman Sri Krishna este adorat, ființele umane și toate ființele vii. Deși El este unul, de energia ta de neconceput El apare în mai multe imagini și aranjează tot felul de divertisment "

e) vedaysh cha sarvayr Aham eva vedyah

„În toate Vedele, eu - singurul obiect de cunoaștere“

Unii oameni care se îndoiesc susțin că Vedele menționa nicăieri numele lui Krishna, dar acest punct de vedere este incorectă. Veda Krishna sunt doar uneori, în mod direct (referințe directe sau literale mukhya, sau interpretarea anvaya directă ..) Și, uneori, în mod indirect (Gauna - figurativ secundar sau referințe). Am arătat deja că, invocând astfel de sruti-mantra. cum ar fi padyamanama gopamani apache și Syama chhabalam. In Rig Veda mantrah Lila Bhagavan descrisă după cum urmează:

că vastunyushmasigamadhyay Yatra

Gaveau bhurishringa Ayas

atraha tadurugayasya krsnah paramam

„Aș vrea să ajungă la locuința dumneavoastră (Radha și Krișna), care a sărbătorit kamadhenu (vaci, îndeplinește toate dorințele) cu coarne frumoase pot darui comori pe care Mi-e sete. Aceasta lăcașul suprem al Krishna, îndeplinind dorințele devotati Lui, toată lumina strălucitoare "

ayam Atma sarvesam Bhutanam

Madhu ayatmana sarvesam

Bhutanam adhipatih sarvesam

Bhutanam Raja itate adi

In aceasta mantra Krishna a spus în mod indirect (Gauna): Este numit aici miere, regele și stăpânul tuturor statelor de a fi. Krishna este indicat de cuvântul Atma. În același sens, Atma cuvântul este folosit și în Srimad-Bhagavatam (10.14.55.):

Krishn enamavehi akhilatmanam tvam atmanam

„O, rege! Să știți că Krishna - sufletul tuturor sufletelor "

(Biografia lui Srila Paramgurudeva, pp. 386-390)

Totul depinde de Krishna.

(Biografia lui Srila Paramgurudeva, pp. 38-39)

Totul este supus Krishna.

Adepții cunosc pe Domnul Suprem, Sri Krishna, fiul regelui Vraja, este Adevărul Absolut. Ei nu fac nici o distincție între numele, forma, calitățile și distracțiile. Cel care separă numele absolut al Domnului de la forma și calitățile Lui trebuie să înțeleagă că el nu a avut suficiente cunoștințe Absolutului.

(Caitanya-caritamrta, Adi 2.11).

Oricine este tattva-vit. El vede acest adevăr primordial: Krishna - Adevărul Absolut. Srila Kaviraja Krsnadasa se referă la un vers din "Srimad Bhagavatam" (12.11). Oricine are jnana. percepe Adevărul Absolut ca Brahman. Aceasta este doar o strălucire de reflecție deget de la picior Krishna. Fără formă, calități și activități. Paramātmā - partea a stat Krishna și ieftin de energie. Această parcelă mică de Kṛṣṇa, nu este independentă.

Prin urmare, Krishna numit-advaya Jnana para-tattva. Totul este în El. Există trei aspecte ale Bhagavan: Brahman, Paramātmā și Bhagavan. Krishna - Swayam Bhagavan, Suprema Personalitate a Divinității. Paramātmā - aspecte ale Krishna ieftin și a șezut. și Brahman - doar să trișeze și este o reflectare a Krishna.

(Secretele bhajanas, p.34)