Drepturile omului - studopediya
Cu toate acestea, astfel de cereri ar trebui să fie tratată ca o poziții pur politice. La urma urmei, o persoană este întotdeauna un produs al unei anumite societăți, și datorită dorinței sale de a limita drepturile și libertățile predominant vorbește despre lipsa democrației în aceste țări. În prezent, există tot mai multe dovezi care să sugereze că formarea atitudinilor oamenilor de a se în calitate de cetățeni cu drepturi depline, cerând respectarea drepturilor și demnității lor, este un adevărat procese globale. Acest lucru este demonstrat și de creșterea sentimentului și a mișcărilor democratice din aceste țări, ceea ce indică faptul că extinderea și consolidarea nevoilor oamenilor pentru libertate, demnitate umană și auto-exprimare personală. Toate acestea sugerează că caracteristicile naționale nu reprezintă un obstacol în calea realizării drepturilor omului.
În prezent, în unele țări, această instituție de putere este încă înrădăcinată în unele țări, acesta este capabil să execute o anumită parte a drepturilor omului. De exemplu, în drepturile omului ale României sunt consacrate într-o normă constituțională, există poziția reprezentantului permanent al drepturilor omului ale președintelui, ale cărui competențe îi permit să aplice sancțiuni oricărei entități politice, și persoane în caz de încălcare a reglementărilor și a legislației în domeniu. Dar, în ciuda prezenței instrumentelor de politică, în România există numeroase cazuri de hărțuire și discriminare pe criterii etnice, închisorile și secțiile de poliție tortură, etc.
Pentru prima dată expresia juridică a drepturilor omului primite în 1776 în Declarația de Virginia, care a fost ulterior baza pentru Statele Unite și Declarația franceză a Drepturilor Omului și Cetățeanului din 1789 Bill of Rights (constituția) În prezent, drepturile omului sunt consacrate în Declarația Universală a drepturilor și libertăților om și cetățean, adoptat de Adunarea generală a ONU (1948), Convenția europeană pentru protecția drepturilor și libertăților omului (1950), Pactul internațional cu privire la drepturile civile și politice (1966), Declarația drepturilor copilului (1959), Declarația privind lichiditatea a tuturor formelor de intoleranță și de discriminare (1981), Convenția împotriva torturii și a altor tratamente inumane sau pedepse (1984), precum și o serie de alte instrumente internaționale. Articolul 2 din Constituția România declară că omul, drepturile și libertățile sale sunt valoarea supremă în țara noastră, precum și respectarea și protecția acestora - datoria principală a statului.
Toate aceste documente internaționale și interne bazate pe faptul că originea drepturilor și libertăților omului nu este legată de voința unui anumit stat. Baza lor este inerentă oamenilor, situată la baza libertății, dreptății și păcii în lume. Astfel, o persoană este recunoscută egală cu entitatea guvern de stat, în timp ce drepturile sale sunt indisolubil legate de anumite tipuri de drepturi civile.
În cadrul conceptelor moderne ale drepturilor și libertăților omului este, de asemenea, a declarat inalienabil și universale. Cu toate acestea, în ciuda recunoașterii relației contradictorii a individului și a statului, ele pot fi o schimbare parțială a drepturilor și libertăților ale conținutului acesteia. Și totuși, chiar și temporar, suprimarea unora dintre drepturi, statul nu le poate lua de la oameni. Prin urmare, oamenii de știință politice moderne conduc argumentele împotriva concentrării excesive a drepturilor „de mai sus“, și cu atât mai mult împotriva dictatelor grupului de elita conducătoare cu privire la definirea domeniului de aplicare și natura drepturilor și libertăților prevăzute de persoana. Chiar și așa, un accent deosebit este în continuare pe responsabilitatea reciprocă a persoanei și a statului de drepturi de garanție și de utilizare.
Lungul lupta omenirii pentru drepturile și libertățile individului, dinamica ideilor despre rolul și locul său într-o comunitate organizată politic, precum și diversitatea condițiilor istorice au creat o tapiserie bogată a drepturilor omului. În sensul cel mai larg al drepturilor omului se încadrează în negativ și pozitiv.
Primul grup de acestea includ astfel de drepturi și libertăți, care se bazează pe prevenirea interferenței nerezonabil cu statul și alte entități din suveranitatea individului, este chiar în spatele baza libertăților individuale. Ele nu impun statului acumularea și distribuirea de materiale și alte resurse, și, în general, orice acțiune specială se bazează, cu excepția excepții interferențe abuzive în afacerile și interesele individului, încălcarea ei libera alegere. Drepturile negative protejate individuale de restricții și constrângerea de stat, împiedicând-o să acționeze în mod independent. Aceste drepturi includ practic toate drepturile omului liberale. Ele sunt absolute și nu depind de nivelul de dezvoltare al unei țări, presupunând că doar recunoașterea suveranității persoanei umane și respectul pentru alegerea independentă a statului.
Drepturile civile sau personale - este cercul inerent omului de drepturi de naștere, care constituie independența și individualitatea, demnitatea și identitatea, proteja de abuz și putere arbitrară. Acestea includ de obicei, dreptul la viață și demnitate, libertate și securitatea persoanei. Asigurarea acestor drepturi garanțiile de stat pe baza consolidării legislative a prezumției de nevinovăție, instanță publică și independentă, inviolabilitatea domiciliului, secretul corespondenței, libertatea de circulație, alegerea de ședere și libertatea de orice acțiuni care nu contravin legislației.
Drepturile politice oferă oportunități pentru cetățeni de a participa la gestionarea treburilor societății. Printre aceste drepturi se numără libertatea de exprimare, presa, conștiință, dreptul la informare, dreptul de a se asocia cu ca-minded (crearea de asociații politice), libertatea de a alege și de a fi ales în organele reprezentative ale statului, libertatea de asociere, demonstrații, etc.
Drepturile civile și politice în mod egal și au fost inițial subiectul principal al luptei omului și puterea statului și a societății. Aceasta se datorează situația drepturilor personalității „prima generație“ a căpătat treptat noi oportunități în societate, pentru a consolida influența acesteia asupra statului și politicile sale. Repere istorice pe această cale sunt: aprobarea votului universal, garanțiile constituționale ale drepturilor în țările democratice, includerea acestora în documentele internaționale. taxa umanistă uriașă poartă cu ea eliminarea celor mai avansate țări europene pedeapsa cu moartea.
Asigurarea drepturilor acestui grup este dificil din cauza unui număr de motive, și anume din cauza regimurilor politice predispuse la despotism și nu sunt interesați în relațiile cu popoarele lor populația altor țări, din cauza diversității politice, inclusiv armate, conflicte; din cauza diferenței de resurse materiale și necesitatea unor costuri imense de state-națiune și comunitatea mondială în ansamblu pentru a menține un mediu sănătos, etc. Într-o măsură semnificativă punerea în aplicare a acestui grup de drepturi aduce omenirea în scopul pentru care a prezis multe dintre cele mai strălucite minți, și, în special, savantul român al VI-lea Vernadsky - să unească omenirea într-o singură - în domeniul economic, informații și alte moduri - corpul. Cu toate acestea, de-a lungul modul în care astăzi are prea multe contradicții.
încălcări ale drepturilor fundamentale ale omului
Dar există modalități de moduri de acțiune, care vizează limitarea drepturilor ca principiile fundamentale în relațiile dintre stat și persoana. Astfel de metode includ, de exemplu, introducerea nejustificată (vârstă, materiale, teritoriale) calificări, constrângeri la formarea cetățenilor și autorităților de a participa la activitatea lor; sau asigurarea permise în locul procedurii de înregistrare de reglementare a activității politice a populației, în care puterea preia funcția de titlu care neagă în cele din urmă natura fundamentală a drepturilor politice.
În general, ținând cont de experiența mondială, următoarele patru grupuri de încălcări ale drepturilor omului de către guvern și unele forțe politice (în ordinea importanței):
- genocid și „curățare“ etnice, război civil, terorismul politic;
-aparteid, discriminarea rasială, segregare;
restrângerea drepturilor politice ale cetățeanului;
mediu -unichtozhenie naturale, restricții cu privire la primirea de informații, reducerea accesului la valorile culturale.
Prevenirea încălcării drepturilor omului poate fi doar din cauza voinței politice a regimului de guvernământ, și mai general - în stabilirea măsuri de siguranță specifice fiecărei țări de responsabilitate reciprocă a statului și a cetățeanului. democrațiile moderne sunt departe de principiile reglementării relațiilor cu societatea pe principiul Talion ( „ochi pentru ochi“, „dinte pentru dinte“), a venit la necesitatea unui sistem care echilibrează drepturile și responsabilitatea statului și cetățeanului. Și, la fel ca persoană particulară este, de exemplu, serviciul militar, și oficiali ai statului ar trebui să fie responsabil pentru prejudiciul cauzat persoanei. Prin urmare, traiectoria istorică a dezvoltării moderne necesită un stat democratic puternic, care ar sta de pază drepturile și libertățile individului.