dragostea părintească ca un fenomen cultural și istoric

Influența părinților (mai ales mame) asupra dezvoltării mentale a copilului studiat îndeaproape, începând cu 20-e. secolului XX. Dragostea părintească are componentele biologice înnăscute, dar relația generală parentală a copilului este un fenomen cultural și istoric, fenomen istoric schimbătoare, care este influențată de norme și valori sociale.

Erich Fromm subliniază faptul că dragostea - nu este un lucru, ci un proces, acțiune, act. Schimbări idiomatice în limba, ceea ce face dragoste: „Am o mare dragoste pentru tine.“ O astfel de exprimare este lipsită de sens. [7] Poti vorbi despre o persoană iubitoare, un om de dragoste și nu putem vorbi de un om de dragoste. „Substantivul“ dragoste „ca un fel de concept de a se referi la acțiunea“ dragostea „separat de persoana ca un subiect de acțiune. Iubirea se transformă într-o zeita, un idol, la care omul proiectează dragostea lui; ca rezultat al acestui proces de înstrăinare încetează să simtă dragostea, capacitatea lui de iubire își găsește expresia în închinare „zeita dragostei.“ El a încetat să mai fie activ, simțurile umane; în schimb sa transformat în idolatru alienați „[8].

„Aceeași funcție se realizează și unele substantive: de exemplu, iubire, mândrie, ură, bucurie, ei dau aspectul de fond permanente, neschimbat, dar nu nici o realitate în spatele lor; acestea împiedică doar să înțeleagă ce avem de-a face cu procesele care au loc în ființa umană „[9] [10].

Erich Fromm compară două forme opuse ale iubirii: iubirea este principiul existenței și dragoste roditor și dragoste principiul de a deține sau de dragoste neroditor. În cazul în care primul „implică exprimarea de interes si preocupare, cogniție, răspunsul emoțional, exprimarea emoțiilor, plăcere și pot fi îndreptate la o persoană, un copac, o imagine, o idee. El excită și crește senzația de plinătatea vieții. Acest proces de auto-reîmprospătare și auto-îmbogățire „[5]. a doua înseamnă pierderea obiectului „dragostea“ lor de libertate și ținându-l sub control. „Acest tip de iubire nu insuflă viață, suprima, distruge, gurma și ucide-o.“ [11] De asemenea, el spune despre profund contrast iubirea matură a formelor ei imature [12] și cuprinzător explorează subiectul iubirii. [13]

Împreună cu conceptul de iubire părintească, termenul de „adoptarea“ (A. Ya. Varga, I. A. Zaharov, D. I. Isaev, M. Segelman) ce caracterizează relația de culoare afectivă a părintelui copilului și recunoașterea valorii sale intrinseci. intimitate emoțională (VV Stolin) determină semnul relațiilor afective (simpatie, antipatie) și distanța emoțională dintre părinte și copil.

Dragostea părintească este motivată într-un anumit fel. Fiecare părinte reprezintă motivul dominant al iubirii pentru copilul ei, ceea ce face sensul din soluția de problemele personale, în detrimentul copilului și compensa propriile neajunsuri să își asume responsabilitatea pentru copil, să se continue în ea și auto-realizare.

/.Stanovlenie - apariția și creșterea iubirii părintești, trecerea de la o stare la alta. Această unitate este deja pusă în aplicare și potențialul. Formarea - înregistrarea, îmbunătățirea iubirii părintești. Este un proces de schimbare a interacțiunii părintelui cu realitatea (cu un copil), apariția

Transformare - autodezvoltarea iubirii părintești. Transformare - o învingere radicală a regimului existent al iubirii părintești, în conformitate cu ierarhia valorilor și sensul de a fi părinte; act de creativitate și improvizație.

3. Caracteristici ale iubirii materne și paterne. (Erich Fromm. "Arta de a iubi")

celebrul filosof Erich Fromm. În cartea „Arta Iubirii“, a susținut că abilitatea de a iubi - cea mai importantă caracteristică a persoanei umane și iubirea - autenticitatea criteriului existenței umane, răspunsul la problema existenței umane.

Se pare Fromm privind natura iubirii și semnificația ei în viața umană reprezintă o parte esențială pentru dezvoltarea lor „etică umaniste“, care, în formularea sa, este „știința aplicată“ arta de a trăi „bazată pe teoretic“ știința omului. «Astfel,» arta live „Fromm include“ arta iubirii ".

„Dragostea - nu un sentiment sentimental, de a experimenta că poate fiecare persoană, indiferent de nivelul de maturitate le-a atins.

În activitatea sa, Fromm identifică cinci componente inerente fiecărui tip de dragoste. [2] Este o da, de îngrijire, responsabilitate. respect și cunoaștere. Capacitatea de a iubi, de a da înseamnă realizarea unui „nivel ridicat de orientare productivă“, în care o persoană care depășește dorința narcisist de a exploata pe alții și să se acumuleze și să dobândească încredere în propria lor putere umană, curajul să se bazeze pe ea însăși pentru a atinge obiectivele lor. „Cu cât este mai o persoană lipsită de aceste caracteristici, cu atât mai mult se teme să le dea - și, prin urmare, de a iubi“ - spune Fromm. Ce înseamnă dragoste grijuliu, cel mai evident în iubirea unei mame pentru copilul ei. Nici o dragoste adevărată certificată nu ne convinge, dacă vom vedea lipsa ei de îngrijire pentru copil, dacă ea neglijează hrănire, nu-l scalde fără a încerca toate bunurile sale, dar când vom vedea grija ei pentru copil, noi credem pe deplin în dragostea ei. „Dragostea - este un interes activ în viața și dezvoltarea a ceea ce ne place.“ Un alt aspect al iubirii - responsabilitate - este un răspuns la nevoile exprimate sau nu sunt exprimate o ființă umană. Fiind „responsabil“ înseamnă a fi capabil și gata să „răspundă“. Loving persoana se simte responsabil pentru aproapele său, el se simte responsabil pentru el însuși. Iubirea dintre adulți preocupările legate de răspundere în primul rând nevoile mentale ale celeilalte persoane. Responsabilitatea ar putea degenera cu ușurință în dorința de superioritate și de dominație, dacă n-ar fi respectul dragostei. „Respect - care nu este frica și reverența, este abilitatea de a vedea o persoană ca el este, conștient de individualitatea sa unica.“ Astfel, ceea ce presupune absența exploatării. Respect omul este imposibilă fără să știe: grija și responsabilitatea ar fi orb, dacă au făcut cunoaștere nu directă ". Fromm considera iubirea ca o modalitate de cunoaștere a „omul misterios“ și cunoștințe în domeniu - ca un aspect al iubirii, sunt instrumentele de cunoaștere, care să permită să pătrundă în esența.

Recunoașterea pe scară largă a punctului de vedere al Erich Fromm la rolul de mamă și tată în educarea copiilor, în special dragostea maternă și paternă.

om matur construiește imagini ale părinților în el însuși: „Această dezvoltare a-părinte centrată atașării centrată pe tată și sinteza finală a acestora este baza sănătății și maturității spirituale“

ideile exprimate A. Fromm: părinte ar trebui să monitorizeze în primul rând propriul lor comportament; pentru a crește un copil, fara a suprima identitatea sa; caută să înțeleagă cauza comportamentului copilului; transmite convingerea copilului pe care îl iubim și sunt dispuși să ajute.

Conceptele-cheie ale modelului de educație sunt respectate; apropierea cu părinții lor; display-uri de afecțiune.

A. Fromm subliniază importanța educației în primii ani de viață, el este convins că dragostea este esențială nu numai pentru copil, dar și alți membri ai familiei.

Tatăl el atribuie un rol special în educație - să fie un model al unui om, pentru a forma băieți atitudine de sex masculin la viață, dar nu pentru a aduce cereri excesive.

4. Cauzele emoțiilor. Resp ...

Mama emoțională respingerea copilului poate fi exprimată în grade diferite și în moduri diferite de a arăta. Doar o mică parte dintre părinții copiilor să abandoneze sau să dea la educarea altora. Marea majoritate a copiilor rămân în sânul familiei.

Printre motivele respingerii copiilor:

- psihologică imaturitate mama instabilitate neurosality și, în unele cazuri, psihoza. Aceste mame nu sunt capabili să se adapteze la viața nu poate fi atașat la copilul dumneavoastră, și în relațiile cu alte persoane, ei sunt ostile, neașteptate în acțiunile sale sau de temut. Incapacitatea lor de a construi relații interpersonale manifestat în viața de familie nedecontate, neîndeplinirea obligațiilor societății și a copilului. Unii se tem de sarcina, nu doresc să interfereze cu copilul vieții lor personale, de altă parte - nu sunt în măsură să-și îndeplinească rolul de mamă. Aceste femei sunt la copii au fost lipsiți de dragoste părintească, unele astfel încât peste o secție în casa părintească, că ei nu au putut să învețe rolul și responsabilitatea unui om adult. Uneori copii comportamentul matern atitudinea părinților ei la ea ca un copil.

- în unele cazuri, copilul este respins din cauza faptului că el este identificat cu o altă persoană (tatăl său, frate, soră), la care există o aversiune sau ostilitate.

- un risc mare de a deveni-mulaje au copii născuți în afara căsătoriei, dar mama este psihologic matur puterea mentala suficient pentru a depăși provocările educației în familie cu un singur părinte, un copil de la o sarcină accidentală ar putea părea o sarcină excesivă asupra familiei, mai ales dacă tatăl său, în același timp, își exprimă nemulțumirea. sentimentele generale ale copilului soțului mamei și evaluarea ei de căsătorie într-o mare măsură determină atitudinea față de copil.

- respingere poate fi un copil fiind născut mama de a influența comportamentul unui soț (împotriva beției, pentru revitalizarea activității sale de afaceri, pentru a genera interes în ea), de fapt, nu a îndeplinit rolul.

- teama de ereditate rău,

- căsătorie forțată,

- mama off din sfera muncii și a activității sociale.

- respingerea tatăl copilului poate fi de a adopta punctul de vedere al soției, pe care copilul nu-i place se întâmplă atunci când soțul ia o poziție de subordonare și comportamentul lor cumpără o locație a soției sale.

- să fie resentimente, durere și complexe ale tatălui nevrotice, se confruntă cu o lipsă de iubire și atenție din partea soției sale. Unii tați, identificarea copilului cu el, să-l un sentiment de aversiune față de sine. ostilitatea lor față de copii asociate cu teama că copiii repete nu acceptă modul lor de viață.

respingere emoțională a copilului în familie are următoarele manifestări:

A) acceptare condiționată. În această formă de respingere emoțională a copilului, în reprezentarea părinților, trebuie să fie în mod necesar o mai bună, mai mult succes, „original“, ceilalți copii mai inteligent. Din copilarie, el a spus că el nu are dreptul de a nu satisface așteptările părinților. El a impus interesele, abilitățile și înclinațiile este creditat, de exemplu, un extraordinar sentiment al umorului, sau o superputere, sau dezvoltarea intelectuală accelerată. Părinții captura succesul cel mai mic copil,

B) Respingerea copilului la simbioticheskoysvyazi cu el. În această formă de respingere a copilului este centrul atenției părinților, în special mamelor. Mama se angajează să-l protejeze de dificultățile; ea are tendința de a ignora copilul devine mai în vârstă, să încurajeze calitatea copiilor sai. Părinții nu cred în succesul iubirii copil la copil se înlocuiește cu milă,

B) Respingerea copilului cu giperprotektsiya dominantă. În această formă de respingere subestimat calitățile pozitive ale copilului, și exagerat negativ sau atribuite lui. ton prescriptive de comunicare, cer ascultare indiscutabilă, reproșurile, claritate, intimidare, severitatea sancțiunilor, neglijarea de succes.

D) Respingerea copilului la gipoprotektsii. În această formă de copil pur si simplu nu-mi place nici succesul, nici calitățile sale pozitive nu sunt percepute de către părinți, nu estimat. Un copil lăsat singur. El este principalul obstacol în viață, ea previne iritant, aduce nimic altceva decât necazuri. Copilul se simte respins si neiubit.

D) Respingerea de abuz asupra copiilor la el. respingere completă a copilului este părintele de frustrare și furie, care rezultă în educația de tipul „Cenusareasa“.