Doctrina sufletului, funcția biologică a sufletului, funcția cognitivă a sufletului, funcția religioasă a sufletului -

Funcția biologică a sufletului

Păstrând înțelegerea biologică a sufletului, Platon, în același timp, a respins interpretarea materialului său. Sufletul, fiind factorul esențial care se opune problema, deoarece prin însăși natura sa, problema este pasiv, sufletul - mișcarea sursei. Acesta este real, dar nu materiale. „Platon - Leibniz a scris - cea mai perfectă Cred că ceea ce el definește spiritul ca substanță, care se mișcă în mod liber și independent acte pe care le tratează ca bază de acțiune în opoziție cu materia.“

Funcția cognitivă a sufletului

2. Funcția cognitivă a sufletului. În filozofia greacă timpurie nu este considerată o cunoaștere mentală, ci doar functiile corpului. Percepția a văzut manifestarea fiziologie și gândire atribuit aceeași natură, care este inerentă percepției.

Platon a schimbat acest punct de vedere. Evident, nu toate cunoștințele noastre vom obține prin intermediul facultăților corpului, de exemplu, culoarea percepută de ochi, sunet - urechi, dar modul în care percepem organ senzorial fiind diferența, identitatea, similitudinea, și multe alte caracteristici care sunt comune la obiectele de diferite sentimente? „Cred - a scris - că pentru ei există un corp special, dar sufletul se scoate în evidență caracteristicile comune ale multor lucruri.“ Lipsit organele de simț, sufletul se cunoaște pe sine. Cognition - este o funcție a sufletului, nu trupul. „Specificații comune“ nu cunoaște trupul și sufletul; În ceea ce privește faptul că cunoașterea stabilește o singură, trebuie să admitem că sufletul cunoaște, și în toate celelalte cazuri. Corpul și sentimentele sale sunt pentru sufletul instrument de cunoaștere. Ea se cunoaște pe sine, fie direct, fie indirect, prin utilizarea acestor instrumente.

Cu toate acestea, nici o cunoaștere a lucrurilor și cunoașterea ideilor indicate, în conformitate cu Platon, evident, tot ceea ce cunoașterea - funcția sufletului; Acest lucru este, fără îndoială, adevărat, din moment ce știm ideea, în ciuda faptului că organismul nu a avut sau nu are de a face cu ei. înțelegerea lui Platon a sufletului, care este funcția sa biologică adăugată funcția cognitivă a fost asociată cu doctrina ideilor.

Pentru Platon, sufletul era factor deosebit de important, cu toate acestea, recunoscând-o ca o funcție cognitivă, el a făcut un pas decisiv spre înțelegerea sufletului în epoca modernă.

Funcția religioasă a sufletului

3. Funcția religioasă a sufletului. Platon a trăit în sens religios, în special, dorința de nemurire, a condus la faptul că el a reformulat mai târziu conceptul de suflet, a făcut o altă funcției sale. Dorința de nemurire nu este calm, în orice caz, organismul nu elimină moartea, ceea ce este evident pentru toți. Acest suflet poate doar că părăsește corpul cu ultima suflare. Este suficient să se aprecieze că Platon a văzut în celule umane nemuritoare. În acest sens, el a avut predecesori secte religioase, mistice, cum ar fi Orphics și școlile filosofice, care au fost aproape de aceste secte, cum ar fi pitagoreici. Orphics și pitagoreici realizat sufletul ca fiind cea mai stabilă și perfectă a tot ceea ce este de pe pământ, ca o entitate extraterestră care populează doar temporar corpul.

O astfel de relație a funcțiilor biologice și cognitive ale sufletului, împreună cu entitatea sa extraterestra a dus la concluzii nemaiauzite. Deoarece sufletul, înțeles biologic și psihologic, deși era lipsit de importanță, ea a avut o relație cu corpul și puneți-l în mișcare cu ajutorul organelor corpului de el însuși, pentru a explora alt organism. Dacă ea a fost o entitate extraterestră, s-ar putea să nu fie conectat la corp. Ea nu a putut avea senzație, obtinerea kotdryh necesită utilizarea de organe ale corpului; ea nu a putut percepe sentimentele și pasiunile care apar cu participarea corpului. Faptul că, în sensul modern se referă la procesele mentale, a fost împărțit: cele mai multe dintre ele au fost atribuite acțiunilor corporale, iar sufletul este lăsat doar că sufletul înțelege, „de la sine“, fără participarea corpului. De piese pe care Platon individualizata în duș - inteligente, impulsiv si senzuale - doar rezonabil ar putea fi atribuită „sufletul în sine.“