Doctrina Heraclit

În paralel cu dezvoltarea filozofiei indiene și chineză este apariția și formarea filozofiei în Grecia antică. A fost filozofia greacă a jucat un rol important în viața umană, istorie și cultură.

În etapa inițială a dezvoltării filozofiei grecești a fost de a înțelege esența naturii, cosmosului, lumea în general. Nu este un accident primii filosofi greci, cum ar fi Thales, Anaximandru, Anaximene (reprezentanți ai școlii milesiene), mai târziu, Heraclit și Empedocle numit „fizica“, din greacă „physis“ - natura.

În prima filozofie „fizica“, este concepută ca o știință a cauzelor și originile tuturor lucrurilor. Care este originea vieții? Pentru filosofii naturali timpurii caracterizate prin gândirea dialectică spontană. Fiecare dintre filosofii au încercat să găsească explicația lui, care stă la baza tuturor diversitatea lumii din jurul nostru. Și nu se poate nega faptul că fiecare dintre ei a fost în dreptul său propriu.

Thales, spre deosebire de formele dofilosofskih, a văzut esența vieții nu este lumea, și într-o parte din aceeași lume, și mai mult decât atât, această parte a lumii este o substanță materială - apă.
Anaximandru a fost un prieten și discipol al lui Thales. El a inventat instrumentele astronomice de bază, a construit un „cadran solar“. Sa mutat mai întâi la gândirea filosofică abstractă. Baza pentru lumea Anaximandru a luat nici o substanță fizică concretă, și că a desemnat „Apeiron“. Acest lucru este ceva fără margini, fără sfârșit, în continuă mișcare, schimbare. Această apă, pământ și aer, și de foc, aceasta este ceea ce constituie întregul cosmos.
Anaximene interesant pentru noi ca „primul meteorologul“. El a realizat mai întâi că grindina este particulele congelate de apă care se încadrează din cer, și ploaie - apă din aer pentru a condensa. Doar Anaximene a stabilit mai întâi existența planetelor. Potrivit Anaximene începutul totul - aer nelimitat. Dintre toate există și totul devine vnego același.

Pe coasta de vest a Asiei Mici, cu excepția orașul Milet, care a apărut materialismul grec, a stat orașul Efes - locul de nastere al filosofului Heraclit. Heraclit sa născut la mijlocul anilor 40 din secolul 6 î.Hr. (544 sau 540 de ani). El a venit inițial dintr-o familie aristocrată. Partea matură a vieții Heraclit se referă la momentul în Orientul Mijlociu este adiacent la coasta Ionică greacă, dominată de persi. monarhie persana a căutat să extindă posesiunile la vest. Heraclit a fost un contemporan al revoltei a eșuat cucerit perșii orașe grecești împotriva câștigătorilor.

Filosofia politică a lui Heraclit a fost reflectat în unele dintre lucrările sale. El a fost ostil guvern democratic, care a venit în oraș pentru a înlocui puterea de vechea aristocrație tribale. Potrivit lui Heraclit, autoritățile ar trebui să aibă minoritate „cel mai bun“. Nu măgulitoare, el vorbește despre conducătorii orașului. „Ce este inteligența și bun-simț lor, ei cred cantaretii și profesorul lor -?. Mulțimea este o mulțime umple burta, cum ar fi vite pentru ei știu că au o mulțime de rău puțin bine,.“. Majoritatea locuitorilor nu au fost pe partea aristocrației, astfel încât lucrările sale erau spirituale, nu politică.

Spre deosebire de oamenii de știință Milet materialiste, Heraclit nu a fost atât de mult un „fizician“ sau „psiholog“ ca „teolog“. În singurătate, mâncând bylem și plante aromatice, el a scris cartea sa „On Nature“. Acesta a constat din trei părți. La început a fost cu privire la natura. a doua spus a statului. și a treia despre Dumnezeu.

Înainte de a venit câteva pasaje din prima parte, dar există acuzații că gândirea Heraclit cu privire la natura fizică a stelelor și mișcarea lor, au o mare asemănare cu cele ale vechilor egipteni. Egiptenii au fost nu numai teologi, ci și de astronomie și matematică.

Este extrem de important și original în conținutul său, în multe privințe dificil de înțeles (de unde și porecla de Heraclit „dark“), această carte este extrem de scriitori din antichitate târzie privit și este adesea citat de ele.

Incapacitatea de a influența viața politică publică din orașul său natal, în cazul în care puterea triumfătoare a demo-uri (de exemplu, oameni) a condus la un pesimism Heraclit aparent în vederile lor asupra vieții. De aceea anticilor a dat oa doua poreclă - „plâns.“ Spre deosebire de Democrit, care a fost numit „râs“. Se pare că Heraclit se uită la naștere, ca o nenorocire: „După ce sa născut, oamenii doresc să trăiască și să moară, sau, mai degrabă, să găsească pacea, și lasă copiii să și au murit.“

Nici pesimism, nici politică lupta nu slăbește discernământ cu care Heraclit a observat și a învățat schimbările în viața oamenilor și în natură. Evaluarea acestor observații a fost negativ, sumbru, dar rolul acestor schimbări pentru oameni și pentru natură, el a înțeles foarte profund.

Heraclit - mișcare - procesul general de viață din lume. Ea se extinde la întreaga natură, toate obiectele și fenomenele sale. „Totul este în mișcare și nimic nu este în repaus și devenind ca râul, nu poți pas de două ori în același râu.“

Primele elemente de Heraclit consideră foc. „Această ordine a lumii nu este creată, nici unul dintre zei sau a oamenilor, a fost întotdeauna, este și va trăi pentru totdeauna intermitent la foc și de fading Maras“. În acest text, Filozoful antic grec susține că toate provine de la una și că totul devine unul ridicat. Acest „unul“ primitiv materia - foc. Din această afirmație, putem concluziona că, în esență, Heraclit - un materialist.

Fiind, în conformitate cu Heraclit, are trei caracteristici importante:

Foc - este cel mai mobil fenomen, schimbătoare în natură.
Negarea că lumea creată de către oricare dintre zei sau oameni;

Acesta a păstrat câteva fragmente din scrierile lui Heraclit, în care el spune că procesul de schimbare în natură - este o luptă a contrariilor. contrariile se luptă nu numai coexista, ci una în alta și în această tranziție persistă în mod identic. că este, totul în natură este interconectat. „Frigul devine cald, cald - rece, umed - uscat, uscat - umed“.

La permanentă mișcare, schimbare, tranziții efecte în opusul, există relativitatea tuturor proprietăților de lucruri. Heraclit înțelege calitatea relativă a lucrurilor uitam la oameni și animale. „Măgarii prefera paie de aur.“ Deci, valoarea aurului relativă. În ochii oamenilor reprezenta cea mai mare bogăție, dar pentru măgari furaje paie valoroase. „Nemuritorii - muritor, muritor - nemuritor: viața unuia este moartea și celuilalt moartea unuia este viața altora.“ Proprietățile Relativity se extind la judecăți estetice și estimări referitoare la înțelepciunea umană și calitățile morale.

Heraclit - unul dintre primii filosofi antici, care a păstrat textele cunoașterii. Heraclit a arătat mare interes în problema cunoașterii. Spre deosebire de Xenofan, el abordează problema cunoașterii mai profund. Vorbind despre sufletul uman, Heraclit subliniază inepuizabilă, nelimitat.
Natura cunoașterii Heraclit spune că. „Natura îi place să se ascundă“. Acest lucru înseamnă că, dacă vrem să obțină răspunsuri la întrebări cu privire la natura, ar trebui să facem un efort, cunoștințe nu se află pe suprafață.

Problema cunoașterii adevărate nu poate fi redusă la valoarea cunoștințelor acumulate. Desigur, filozofi sunt obligați să posede o mare cunoaștere. Înțelepciunea în înțelegerea Heraclit nu coincide cu Mnogoznanie sau erudiție „Mnogoznanie nu învață minte“. Ce este sufletul unei persoane, așa că sunt cunoștințele sale. Dar sentimentele de Heraclit, nu se poate da o înțelegere deplină a naturii lucrurilor. Această cunoaștere ne oferă singura cale de a gândi. Gândirea și sentimentul sunt inseparabile și se completează reciproc, ajutându-ne în cunoașterea lumii prezente. Heraclit sigur că toți oamenii sunt date să te cunoască și să fie rezonabile.

În istoria filosofiei moderne, Heraclit a atras atenția multor filosofi, care extrem de apreciat dialectica. Astfel, el a atras atenția lui Hegel. a spus Hegel că filozofia Heraclit, o mulțime de cunoștințe valoroase, pe care a încorporat în propria sa filozofie, cu toate că el era un idealist.

1. VF Asmus filozofie antică
editura M "Liceul", 1976 (2nd ed.)
Referent: Dr. de Filosofie, profesorul MF Ovsyannikov