Do Petchorin crede în predestinare (în capitolul „fatalista“ roman m

O caracteristică a noii compoziții este dezvăluirea unor secrete de creștere. M. Yu. Lermontov ia cititorul de acțiunile eroului la motivele lor, care este, de la puzzle-uri pentru a se descurca. În acest caz, cititorul este clar că secretul nu este de a face Peciorin și lumea lui interioară bogată, psihologia lui.

Povestea începe cu o dispută filosofică cu Peciorin Vulić predestinarea vieții umane. Eroul nostru este credincios până la sfârșit la timpul său, care este supusă controlului toate principiile fundamentale ale existenței umane. Deci, el încearcă să decidă pentru ei înșiși „eternele întrebări“, - în cazul în care cea mai mare putere divină, dacă legile morale ale vieții sale sunt dictate de către persoana creată de cineva sau mai mult decât oamenii înșiși decid propriul destin, mintea, voința sa. În Peciorin sufletul activ cerut de el acțiuni uneori pot pune viața în pericol, și este ușor se expune la gloanțe ceceni, doar pentru a verifica pe propria lor experiență, dacă există într-adevăr o predestinare călătorie pământească fatală omului.

Peciorin se vede pe sine ca unic creator al propriului său destin, de ce atât de prețuiește libertatea sa ca cea mai mare valoare. El este singurul Dumnezeu și legislatorul a tuturor normelor de viață, el trebuie să găsească sensul existenței lor pământești. Credința într-o mai mare justiție au scăzut, dar ceea ce este cealaltă filozofie a vieții poate oferi în schimb?

Peciorin respinge credința naivă a strămoșilor în corpurile cerești, își bate joc de ei, dar în același timp, sincer invidios pe capacitatea lor de a crede, pentru că el înțelege că orice credință - bună. El nu are nimic de a se opune la o credință mântuitoare în providența, care a fost pentru generațiile trecute un stimulent imens pentru a efectua fapte nobile. Iar eroul nostru admite amărăciune că contemporanii săi, spre deosebire de „magii“, nu a reușit „să mari sacrificii. pentru beneficiul omenirii. " Ei nu numai la îndoială nevoia de fapte bune, în general, dar, de asemenea, își bat joc cu cinism, la toate. Lipsa de credință creează în Peciorin ideea că singura metodă de măsurare a valorilor existente este propriul „eu“, dar el ar trebui să fie. Și de ce să nu ia adevărul că o persoană are voie să facă totul?

Peciorin se poate spune cu încredere că sensul vieții se găsește în viața însăși. Omul a lansat o anumită perioadă de existență pământească, și nimic nu poate opri să-l să-și trăiască viața în conformitate cu nevoile sale, abilitățile și aspirațiile.

Peciorin pot găsi în jurul valorii de prezența secretă a răului. Întreaga rasă umană, în conformitate cu eroul nostru, nu merită respect deosebit și încredere. Sub grele lui, penetrant privirea dispare în fiecare virtute. Poate că această atitudine față de viață și oamenii par crud și nedrept, dar nu îndrăznesc, nu este credință bărbătesc dulce și naiv în puterea copleșitoare a binelui asupra răului?

Peciorin atât de adânc uitat în abisul propriului său suflet, care nu poate fi convins de ideea indispensabilă a retribuție viitoare, că singura modalitate de a regenerării omenirii - morală auto-îmbunătățire, și a consola povestea mântuirii. El poate de mult pentru fosta credință, invidie credințe strămoși, dar merge înapoi este imposibil pentru el. Aceste „adevăruri mici“, care a deschis sobru sale, evaluarea nu mai scurt pierd numărul de ceea ce cunoaște omul, rămâne pentru totdeauna cu ei, ea poate fi reinterpretat numai și completate, dar nu a uitat.

O astfel de atitudine față de realitate conduce la faptul că Peciorin nimic să se aștepte de la viață, nimic nu necesită și în ceea ce nu se străduiesc.

Tale „fatalista“ ne ajută să înțelegem mai clar natura unei astfel de pechorinsky complicat. conceptul său de viață ca o demonstrație caracteristici inerente în generarea de treizeci de ani ai secolului al XlX-lea. În viziunea eroului nostru, vom vedea o anumită filozofie a vieții, o încercare de a răspunde la întrebarea fundamentală a sensului vieții, valoarea vieții umane, despre destinul omului.

Peciorin nu au nici o credință sau ideală, dar nu este cinică îngâmfat, și efectuarea „rolul călăul“ și „securea în mâinile sorții“, el se confruntă cu nu mai puțin de „victima“ lui.

Romanul „erou al timpului nostru“ - un roman despre identitate, fără a aduce atingere, care neagă însăși ideea de fatalism. Peciorin nu pot fi reconciliate cu soarta, nu se supune ea. El este om puternic, curajos, cu adevărat suferă de faptul că el nu a putut ghici scopul său ridicat.