Disputelor „suflet“ și „corp“ de lectură contemporană a vskogo poem

În clasa a 11 de program, un poet studiat în "literatura 1955-1985 gg." În HRE-stomatită [1] a inclus două din poeziile sale. Unul dintre ei - „Eurydice.“ Am citit-o împreună cu tinerii iubitori de poezie.

Omul este un singur trup, ca suflet singuratic bolnav de coajă solide cu urechile și ochii cantităților în nickle și piele - o cicatrice pe cicatrice, pentru a pune pe coloana vertebrală.

El zboara prin cornee în Krinitsa ceresc, pe gaura de sondă de gheață, carele de păsări și aude printre gratiile pădurilor sale de viață închisoare și zuruitoare lanuri, trompetă din cele șapte mări.

Sufletul păcatului, fără a corpului ca un corp fără un tricou, -Fara gânduri sau fapte, nici planul, nici linii. Un mister fără un indiciu: Cine se va întoarce înapoi, el a dansat pe peron în cazul în care nu există nimeni care să dansezi?

Și eu visez alte

Sufletul, în alte articole de îmbrăcăminte:

De la timiditate să sperăm

Foc ca alcool, fără umbră

Frunzele de pe teren,

În memoria unui buchet de liliac

Lăsând pe masă.

Copil, alerga, nu setuy Deasupra Eurydice săraci și baghetă de lumină Goni de cupru dvs. hoop ca cel puțin un sfert din ședinței, ca răspuns la fiecare pas și zgomot de distracție și se usucă pământul în urechi.

Ca răspuns la întrebarea „Sunteți fascinat de melodia de versuri, muzica lui, dacă ai capturat ritmul lui?“ - vom primi un răspuns pozitiv. Când a fost întrebat: „Ai înțeles totul în această poezie?“ - pe ud, nu va fi atât de unanimă. De fapt, puzzle-ul începe cu titlul. Reader ozhi-Danie este trădat - noi nu suntem o declarație poetică a celebrului mitul lui Orfeu și Euridice, așa cum s-ar putea asuma titlul. Cu toate acestea, povestea mitului este util pentru noi, zâmbind. Să ne amintim că.

Am fost soția lui Orfeu - o frumoasă și tânără nimfă-nimfa Euridice, pe care a iubit mai mult decât viața, și ea la fel de mult în dragoste cu el. Dar soarta crudă a indragostitilor. Aude-Najd Euridice cules flori de primăvară, și nu a observat că sa strecurat un șarpe veninos și înțepat-o în picior. Eurydice a țipat, păli și a căzut în mâinile de prietenii ei conduceau a murit în liniște. Lung plâns Orfeu în perioada de doliu. Cântăreața nu a putut accepta pierderea iubitei sale soții și a decis să meargă în Infern pentru a cere Hades - zeul lumii interlope - și soția lui Pere ra Bellamy a reveni iubita lui. Orfeu a luat liră lui, a început să se joace pe el, și se toarnă în tăcere de-a lungul malurilor sunetului Styx muzicii, farmecul care nu au fost în stare să reziste la orice Charon sumbru, nici proprietarii de insula a lumii interlope. Supusă de cântarea lui Orfeu, Hades decide să-l întoarcă la Eurydice lui, dar Orfeu trebuie să îndeplinească o condiție. Ea îl conduce prin regatul subteran al zeului Hermes, le urmează, vor merge acasă și Euridice pe drumul lor nu trebuie să se uite înapoi Orfeu, nu lăsați Euridice lui și va rămâne pentru totdeauna în tărâmul lui Hades. Și drumul înapoi. Orfeu grabă, se grăbesc să iasă din împărăția lui Hades. Acesta acoperă preocupări: dacă există Euridice în spatele lui, nu a rămas acolo în întunericul lumii interlope, dacă ea a rămas în urmă, pentru că drumul pare fără sfârșit! Pentru fostul, totul în lume, cedând impulsul iubirii imense, Orfeu se oprește, împachetări Xia. Foarte aproape de a vedea umbra Eurydice, a întins mâinile spre ea, dar încet a început să-umbra a crea curse în întuneric, până când a dispărut cu totul.

În corpul uman

Unul, ca un singuratic,

Cu ochii și urechile

Valoarea în penny

Iar pielea - o cicatrice pe cicatrice,

Pentru a pune pe coloana vertebrală.

Deja în primele trei versete apar în principal sau, dacă pot spune așa, „persoana doamnei“ poem - trup și suflet. unitatea și contrastul lor cu antichitatea în cauză chelove-onorurile. Cel mai apropiat poetic predecesorul O.Mandelshtam Tarkovski a exclamat:

Mi-a dat un corp - ce fac cu ea, atât de uniți și așa meu?

Cu toate acestea, Tarkovski nu a fost un sentiment de venerație cu care Mandelstam o dată-Myshlyaev un cadou minunat - suflarea vie a corpului său. În descrierea a ceea ce este în inima-lischem, vine în mod clar prin neglijență. Reduceți definițiile și detaliile transmite acest sentiment: corpul - doar o „coajă“ pentru suflet, ochi și urechi - „dimensiunea unui bănuț,“ cicatrici rodovana studiat-piele a fost testat și este montat pe „coloana vertebrală“, ca pe un manechin sau o păpușă. Poetul ne face să ne uităm la corpul său ca și în cazul în care, pentru prima dată și a vedea într-un mod nou. Sensul înstrăinării PRIE-ma - „retragerea de articole din automatismul percepției“ (Shklovsky). Împreună cu atât de citit-Tel face o descoperire: se pare, de obicei, de la conceptele familiare din copilărie se poate transforma în ceva ciudat și neobișnuit.

Nu este surprinzător faptul că o astfel de coajă de patetic „hrănit“ duș stil liber. Expresivitatea este primul verbul „unromantic“ pune accentul pe iritare internă, nemulțumirea față de „dispozitiv greșit“, a ființelor umane.

Sufletul dorește să scape de corpul imperfect. Singura modalitate de a sansa - prin ochii și urechile. În a doua strofă a ochiului (fereastra transparentă convexă în partea din față a ochiului - acesta este Rogo-Vitsa) dobândește funcții diferite, mai mari: prin intermediul lor, la libertatea de zbor sufletului. În acest verset, patru linii sunt combinate prin rimă. „Krynica Ceresc“, „ac de gheață“, „Chariot pasăre“ - rima subliniază faptul că toate aceste fenomene din aceeași serie - fabulos, mitic, care aspiră în sus spre sferele cerești. În a doua parte a viziunii strofe dă drumul la o audiere. Amintindu o linie de Pușkin „Profetul“:

Zenica meu a atins.

S-au deschis mere profetic,

Ca un vultur speriat.

Urechile mele, el a atins -

Și au umplut de zgomot și dangătul. Se pare că ia sufletul unui poem de Tarkovski - „pădurile și roata cu clichet lanuri“, „conducta Seven Seas“. Imaginile de pădure și lanurile asociate în mod inevitabil, cu imagini ale poeziei clasice-TION rusă, în primul rând - de la Lermontov: „pădurile ei nemărginite tremurător“; „Și pe un deal în mijlocul lanurile de porumb galbene“; „Atunci când valurile îngălbenire lan de porumb, / Și urletele de pădure proaspete cu sunetul vântului.“ Acestea ca și îmbogăți gestionate de asociații percepția poemului de Tarkovski: cititorul ghicitul acolo motive ro-Dina și natura. Mai mult decât atât, natura, frumusețea și perfecțiunea persoanei care se deschide crearea de puzzle, reconcilieze sufletul și trupul, așa cum este cazul în Lermontov:

Apoi, umilit alarma sufletul meu,

Dezlipit riduri pe frunte -

Și fericire eu pot înțelege pe teren,

Și în cer văd pe Dumnezeu. Cu toate acestea, sunetul pădurilor și lanuri de porumb Tarkovski - ciripitul păsărilor, foșnetul urechi, pocnituri uscat-e astfel - ca o zuruitoare, jucării pentru copii, emite un zgomote puternice amuzant. Cu toate acestea, probabil, poetul a fost referindu-se la o pasăre? Clinchet, sau salcie zheltobrovka relatărilor, directoare - una dintre cele mai interesante warblers pădurile din Europa Centrală. În orice caz - „zgomot și de apel,“ umplut urechile de cititori - sună de viață, natura muzicii, puteți auzi ulcer, note toată viața de pe pământ.

Pădurile și câmpuri - elementul pământ. Water World este parte a poemului, prin „conducta de șapte mări“. Expresia „cele șapte mări“ se duce înapoi în trecutul îndepărtat. Este mare, care au fost cunoscute din secolul al XV-lea. Mediteranean, Red, Africa de Est, Africa de Vest, China, persană cerul Golful și Oceanul Indian. Mai recent această expresie, am re-face-fundul polar din cauza R. Kipling: El cu denumirea colecția sa de poezii. Această expresie de-a lungul istoriei au existat multe interpretări diferite. Acum, denumite uneori ca întreg oceanul mondial.

Pipe - nu doar un instrument de vânt. Acesta este asociat cu și biblic Association (șapte șapte tuburi ne-chatey și șapte flacoane sunt trei loturi consecutive de Dumnezeu vase recent, de asemenea, amintesc țeavă Jericho et al.), Și literatura de specialitate (de exemplu, în Derjavin „In perisabilitatea“ - „Prin liră și țevi „). Cercetatorii au observat ca instrumentele exclusive oferite de vânt Preferința-tenie context muzical orchestra Tarkovsky. „Numele Meto-agenție Woodwind devine subiect legat de domeniul foarte specific al potentei spirituale umane“ [2].

Deci, cu „țeava de șapte mări“, în poemul izbucni vânturile de peregrinări îndepărtate, care tinde să meargă în corpul nostru muritor, și suflarea eternității, care este capabil să simtă nostru

Toate aceste sunete sufletul aude „prin baruri / zi închisoare,“ adică, prin coaste și „panglica-TYAK“ corpul său. Această interpretare a relației dintre trup și suflet, și separarea-protivopostav-guvernare le, provine din filosofia antică. În tratatul lui Platon „Fedon“, citim: „Sufletul strâns-strâns legată de corp și este atașat la acesta, trebuie să ia în considerare și să înțeleagă lucrurile nu pe ei lo-fi, ci prin corp, ca și în cazul în care prin gratiile. „[3]. Astfel de situații pot fi găsite în scrierile set-GIH ale școlii lui Platon: „Noi - sufletul, un nemuritor fiind blocat în temnita de moarte podver-Gennes. Sufletul este pasiune angajat în ceruri, și esterii săi conexe și râvnește Gdańsk stil de viață hore ceresc „[4].

suflet pacatoasa fără corp,

Ca un corp fără un tricou -

Nu există gânduri sau fapte,

Nici planul, nici linia.

Un mister fără un indiciu:

Cine se va întoarce înapoi,

El a dansat pe site-ul,

În cazul în care nu există nimeni care să dansezi?

Sufletul tânjește să se elibereze. Dar dacă poate exista fără organism? Nud, non-protejat, neajutorat, ca „un corp fără un tricou?“ Fara corpul sufletului nu poate nici gândi, nici TVO-Rit.

utilizarea cuvântului „păcat“ nu este intamplatoare aici. Recunoașterea indivizibilitatea trupului și a sufletului conform împăcării cu tradiția creștină, care nu este tipic pentru înțelegerea modului în care corpul ne este dat în Naka-tricotat „închisoare“. „Creștinismul vede în organism nu sunt lanțuri, ci templul lui Dumnezeu“ - Bulgakov a scris [5]. Deci, peste povestea lirică a operelor poetului aceeași cale pe care a avut gândirea filosofică, la rândul său, din două epoci: din antichitate, afirmând dualismul trup și suflet - la înțelegerea creștină a omului ca ființă întrupată, întreaga persoană, care leagă trupul și spiritul [6] .

Despre evoluția deosebită a poeticii Tarkovski spune criticul Serghei Chuprinin: „Prin urmare, <.> toate clar misterios, ca un semitonuri țesută simbolismul biblic, mai multe împingeri spre luminos seducătoare, imagini sculpturale ale miturilor antice „[7].

A doua parte a acestui verset - locul cel mai misterios al poemului. Cum de a descifra aceste linii? Pot apărea diferite ipoteze. Dar sentimentul general poate fi formulat după cum urmează: poetul vorbește aici despre misterul vieții și al morții. Linia „Cine se va întoarce ceasul înapoi“, din nou, se referă la mitul lui Orfeu și Euridice. Este posibil să se întoarcă din lumea morților? Există viață în gol - „de pe site-ul, / În cazul în care nu există nimeni care să dansezi?“ Pe platforma între două lumi - între lumină și întuneric, viață și moarte? Acestea sunt întrebările poetul nu găsește un răspuns clar, și, prin urmare, le definește ca fiind „o enigmă fără un indiciu.“

Pe acest poet liric special, a spus cu exactitate elevul său și mezinul, un poet talentat Larissa Miller: „Poezie Tarkovski - o deghizare permanentă, de evacuare, despre care vreau să merg-vorit propriile sale cuvinte:“ Doar du-te în sus - stă în șapte trepte / face semn cu mâna de mână , du-te în sus - în valoare de / în șapte trepte, făcând semn cu mâna. / Și a zburat departe. “. Se pare că doar despre tine atingi punctele de durere ale nervilor expuse, găsit viața în toate manifestările sale diverse - dar nu. În loc de „Zem-TION a bunurilor de consum“ din nou - „păsări, stele și iarbă“, lăcuste și țevi, duș și flaut. Și lumea pre-METN care apare - trece printr-o serie de transformări uimitoare, schimbă scara și dobândește caracteristici simbolice. „[8].

Și eu visez alte

Sufletul, în alte articole de îmbrăcăminte:

De la timiditate să sperăm

Foc ca alcool, fără umbră

Frunzele de pe teren,

În memoria unui buchet de liliac

Lăsând pe masă.

În vis, la eroul liric al poemului vine să viseze despre alte - armonioasă - trup și suflet-transportă funingine. Noul suflet pe de o parte - fenomenul cerului, esențial: este cunoscut faptul că alcoolul pur arde cu flacără aproape invizibil, deci - fără o umbră, ca ceva mistic, nelumesc. Pe de altă parte, „un alt suflet“ - întruchiparea de origine pământească. „Prin semnele de categoria-RII“ pământesc „în poezia lui Tarkovski fac parte din conceptul de desemnare a obiectelor“ ale unui număr de plante „(iarbă, copaci, flori)“ [9]. Tarkovski suflet „lasă pe pământ“ și lasă amintirea unui „buchet de liliac“ - personificarea de puritate și prospețime a naturii pământului. În același timp, imaginea B a reniu în versurile lui Andrei Tarkovsky este ambivalentă, în poemul „First Dates“, de exemplu, liliac unește cerul și pământul „și atinge pleoape univers albastru / Prin liliacul dvs. a fugit de pe masă.“

„Obiectul în mâinile sale - indicele principal al paradisului, în funcție de Tarkovski, de calitate: capacitatea pe termen-comunicare verbală și non-verbală cu lumea: copilul este în sincronie (“ timp absolut, „timpul de nici o mișcare), care este motivat și în perspectivă a subiectului liric ( "retrospectiv") „[13].

Copilăria - perioada vieții umane, care neagă „trecerea timpului“, ceea ce înseamnă - nu recunoaște existența unui membru, moarte. Foșnetul vântului în urechi un copil fără griji aleargă după cerc - este sunetul pământului în sine, dovada unității de om și natură. Viața merge mai departe pentru un minut suntem „cel puțin un sfert de audiere“ percepe lumea din jurul nostru.

„Principiul central al metodei artistice a lui Tarkovski, care determină metoda de transformare a realității în realitatea textului, este principiul de transformare. Prin lucruri și fenomene în lumea de zi cu zi a poeziei Tarkovski strălucește nimic altceva decât o dimensiune sacră a existenței, ci un om în poezia lui este în căutarea constantă a realității sacre „[9; 23]. „Unul dintre cele mai importante“ canale „prin care pătrunde veșnicia este numele propriu“ [9; 30].

Nume mitologice Eurydice devine un simbol al sufletului omenesc, sufletul lumii. E un demon-e muritor, chiar dacă ea era pe moarte: o poveste de dragoste, care sa dovedit mai puternică decât moartea, este încă în viață în memoria pas-RAM de oameni.

V-am rezolva toate puzzle-uri poemul Tarkovski? Bineînțeles că nu! Tocmai am încercat să cel puțin cu un pas mai aproape de intelegerea secrete și mistere ale poeziei sale, în general. WPRO decât, nu ar trebui să se bazeze pe orice, de lectură „finală“, „cel mai corect“. Fiecare generație de cititori de poezie, fiecare cititor din nou și într-un mod a descoperi acest stihotvo-Renie.

7 Chuprinin Sf. Arseny Tarkovsky: Calea și lumea // A. Tarkovsky Favorite: Poezii. Poezii. Traduceri. - M. Hood. Literatura. 1982. - S. 12.

12 L. Stern Insulele copilăriei mele [ER]. Acces: pchela.ru/podshiv/28_29/ostrova.htm