dispozitiv sinagogă

Valorile unei familii evreiești

Brit Chadasha (Noul Testament) spune: „Deci, ar trebui iubească și bărbații nevestele, ca pe propriile lor corpuri: cel care iubește soția se iubește pe sine.“ (Efeseni 5:28). În tradiția evreiască de dragoste și respect pentru soția sa joacă un rol important. Talmudul spune ca un soț să-și iubească soția ca pe sine însuși, și respectat mai mult decât el însuși (Yevamos, 62b, Sanhedrin 76B). „“ Un om ar trebui să mănânce și să bea mai puțin decât el poate permite, sa se imbrace cat el poate permite, să respecte soția și copiii mai mult decât îi permit mijloacele mele „(Hulin, 846).

Times și Mores

Istoria XIX evreiesc costum și începutul secolului XX - o istorie nu numai de împrumut, este povestea „Haskalah“ mișcare educațională, care într-un fel sau altul existență conexă a comunităților evreiești din acea perioadă. Aceasta este povestea interzicerea purtarea de îmbrăcăminte, pentru a se conforma cu obiceiurile religioase naționale. Întregul sistem al orașelor vieții evreiești (shtetl) și locuitorii hainelor reglementate prin reglementări stricte ale iudaismului. Dar costumul evreiesc - este ceva și se potrivesc cu zona sau țara în care trăiau evreii: două mii.

Secțiunea moderatori „cultura și tradiția evreiască,“ portalul „Call of Zion“, un membru al consiliului editorial al „Call of Zion.“

586 î.Hr. La mâinile soldaților babiloniene, conduși de regele Nabucodonosor, a căzut Ierusalimul, a distrus Templul întâi. Templul, construit de regele Solomon. Acesta a fost șters de pe fața pământului un loc de cult pentru Atotputernic, Dumnezeul lui Israel, dar nu și credința în El. Odată cu formarea diasporei începe o nouă etapă în istoria iudaismului. În locul unui cult templu tradițional a venit la rugăciunile colective în sinagogi. Sinagoga a fost nu numai casa de rugăciune, dar, de asemenea, un loc de întâlnire pentru întâlniri publice, care a abordat chestiuni politice și civile importante. În acest moment, clasa preoțească își pierde poziția sa dominantă. Ghid sinagogi și comunitățile evreiești ca un întreg se mută la rabini - scribii Torei (Ebraice rabinul - „profesorul meu“). Rabinii au fost savanți de tradiții religioase și liderii spirituali ai evreilor. Ei au distribuit justiție, a predat studii religioase, și a participat la dezvoltarea Halacha - sistemul de legi religioase și obișnuite care reglementează viața comunităților evreiești din întreaga lume. Din rabinatul Institutul început a avut nici o ierarhie; achiziție rabinul din titlu depinde de abilitățile personale de cunoștințe și abilități de Tora să-l interpreteze. Rabinii ar putea primi doar un om (azi unele dintre iudaism recunosc acest drept pentru femei).

De acum înainte, orice evreu ar putea, în orice colț al pământului se referă direct la Gd, ocolind orice intermediari. „Religia evreiască a devenit convenabil pentru transport și fără hemoroizi externi. Supraviețuirea evreilor în captivitate și imprastiere a fost garantată. (Poate că a fost o repetiție necesară pentru Milenară împrăștierea evreilor peste toată fața pământului, care este încă în curs de desfășurare. singura diferență este că în acel moment a fost forțată, dar acum, când Israelul este acolo din nou, era pur voluntară).

„Le-am îndepărtat la neamuri și le risipit în felurite țări, dar am devenit pentru ei un mic sanctuar în țările unde au venit.“ (Iez.11: 16)

După 70 de ani, acesta va fi construit Templul a doua. Dar, adus în Iuda din Babilon sinagogă, acum va trăi, coexistând cu Templul, eclipsand total valoarea sa, și completați lipsă. Forma cele trei tipuri principale de activități ale sinagogii, potrivit căreia sinagoga a primit numele de:

-Beit ha Tfila - Casa de Rugăciune;

-Beit ha-Midrash - Casa Oamenilor de Știință;

- Beit ha-Knesset - Meeting House.

Pentru sinagoga nu este prescris nici una dintre formele arhitecturale specifice. Acesta poate fi o clădire modestă, chiar și o cameră într-o casă, folosite în alte scopuri, precum și o dezvoltare de lux în orice stil arhitectural. Legea cere ca camera de sinagoga avea ferestre. Talmudul avertizează împotriva rugăciunii într-o cameră fără ferestre, oamenii au nevoie pentru a vedea cerul. La intrarea în clădire ar trebui să fie lobby-ul, care trece care, persoana lasă gândurile și preocupările lumii materiale, este configurat pentru rugăciune.

Sinagogile sunt construite astfel încât acestea se confruntă întotdeauna partea din față a lui Israel, în măsura în care este posibil, la Ierusalim, unde templul a stat. Potrivit Talmudului, sinagoga trebuie să stea pe cel mai înalt punct din oraș. Punct de vedere istoric, în scopul de a îndeplini această cerință, ne-am dus la tot felul de trucuri. De exemplu, instalat pe acoperișul pol sinagogă, și apoi în mod oficial sa dovedit deasupra celorlalte clădiri. (Aceeași regulă a avut loc în Rusia în construcția de temple. Nu clădire ar putea fi nu mai mare decât crucea ridicată pe cupola templului).

Sinagoga are o formă dreptunghiulară, în general, atât pentru bărbați și femei, au facilități separate. Sinagoga este amplasat dulap mare - Aron HaKodesh. acoperite de o perdea, numit paroches. Aceasta corespunde cu sertar dulap de aur în Temple, în care cele zece tablete au fost stocate comenzi. Cabinetul contine tora - comoara cea mai sacră a sinagogii. Aron HaKodesh a dezvăluit doar pentru a lua un sul de Tora pentru a citi sau aduceți-l înapoi. Aron Kodesh plasate de obicei pe perete, cu fața spre Țara lui Israel (în Israel - în direcția Ierusalimului).

Înaintea Aron HaKodesh (și puțin mai sus) este în mod constant pe sursa de lumină - Ner TAMID - „lampă nestins“, reamintind simbolic serviciul în Templul din Ierusalim. Anterior, a fost lumânare ulei. Acum, ca regulă, o lampă, ca o lumânare. Ner tamid este întotdeauna pe, simbolizând lampă cu ulei Menora Temple. Menora a fost de șapte fitile, dintre care unul este în mod constant de ardere.

Pe lângă Aron HaKodesh este locul rabin. Pe de cealaltă parte a Aron HaKodesh este dat un loc de Chazan sau vorbitor invitat.

În mijlocul sinagogii este bimah - elevația, pe care se afla un sul Tora pentru a citi. Din această altitudine pentru a citi Tora, acesta este un tabel pentru a defila. Bima amintește de platforma din care Tora citit în Templu. În Ashkenazi sinagogi (sinagogile imigranți din Germania) între bimoy Aron Kodesh, și a pus un stand special de muzica - Amud. lângă care conduce Hazan rugăciune.

Midrash ne spune că, atunci când evreii au adunat la Muntele Sinai pentru a primi cele Zece Porunci, bărbați și femei stăteau separat. O cameră separată pentru femei a fost în templul din Ierusalim. În sinagogă, femeile ocupă, de asemenea, un loc special - „Ezrati noastre“ (jumătate de sex feminin). Ezratnashim pot fi plasate în galerie, pe balcon (în birou Temple pentru femei a fost localizat în partea de sus) sau în sala de rugăciune a cortinei speciale, care se numește „Mechitza“ - partiție.

În explicația acestei tradiții, Rabbi Lau, fostul rabin șef al Israelului, a scris: „Omul în sinagogă, nimic nu ar trebui să distragă atenția de la rugăciunea se spune în Tora Cunoaște în fața căruia stați Deci, ridicându-și rugăciunile lor, o persoană trebuie să fie foarte concentrat pe comunicarea cu.. Creator. Gânduri de afaceri interne (soției) sau romantice sentimentele sunt irelevante. " Toate aceste detalii sunt componente esențiale ale decorarea interioară a sinagogii, dar restul interioarelor de diferite sinagogi sunt foarte diverse. Sinagoga a permis de a decora în conformitate cu gusturile și cele ale comunității.

Sinagoga, în conformitate cu numele său, este un loc pentru întâlniri, adunări, diverse sărbători ca întreaga comunitate și a membrilor săi individuali. În sinagogă își petrec adesea Bar Mitzvah, circumcizia, răscumpărarea celor întâi născuți, etc. Uneori, sinagoga este un loc de întâlnire a Beit DIN -. Instanța rabinic.

Consiliul sinagogii de administrație, de regulă, are fonduri pentru a ajuta pe cei nevoiași, acordarea de împrumuturi. Astfel, sinagoga este adesea centru și caritate. Anterior, au existat camere în cele mai multe sinagogi pentru oaspeții să se oprească călătorit evreii, au fost, de asemenea, grajduri pentru mai multe cai. O parte a clădirii ocupate mikvah, atât de des sinagoga construită de râu.

Sinagogi independent unul față de celălalt; fiecare comunitate alege propria lor conducere și funcționari ai comunității persoanelor.

Rabbi. sau Rabbi. - este liderul spiritual al comunității. Pentru a obține titlul de rabin, trebuie să aibă o cunoaștere profundă a scris și Tora orală și să treacă examenele dificile. De obicei, rabinul este liderul comunității, care îi impune o serie de obligații pur administrative. Dar, desigur, sarcina principală a unui rabin, la fel ca în secolul trecut - servi ca un ghid spiritual și să rezolve problemele legate de legea iudaică.

Hazan este rugăciunea publică a întregii comunități și este în adresarea sa către Cel Atotputernic. Prin urmare, un alt nume pentru persoana care efectuează această funcție - „shliah Tsibur“. care literal înseamnă „mesager al comunității.“ comunități mari bogate conțin Hazan permanente. De regulă, Hazan este rugăciunea numai în ziua de Sabat și de sărbători. În zilele de sărbătoare cântece Khazana pot fi însoțite de cor de sex masculin. În funcție de nevoile comunității, Hazan pot efectua alte sarcini. În timpul săptămânii, rolul Chazan efectuează în mod obișnuit oricare dintre credincioși, cu puțină experiență. Hazan nu ar trebui să aibă doar o voce bună și auz, dar, de asemenea, să fie om cu frică de Dumnezeu, să aibă suficientă educație - cel puțin, pentru a înțelege semnificația rugăciunii în ebraică.

Shamash - Sinagoga Beadle, care este însărcinată cu multe responsabilități. El trebuie să respecte ordinea și curățenia în sinagogă, și să aibă grijă să păstreze proprietatea sinagogă, sub rezerva programul de rugăciuni. De multe ori, cu toate acestea, ea servește, de asemenea, ca cititor Tora, înlocuind Hazan, etc.

Gabay. sau Parnassus - este șeful comunității, un fel de „director administrativ“. Sinagoga gestionează adesea mai multe Gabay. Ele sunt implicate în afacerile financiare ale sinagogii, să rezolve probleme administrative, etc.

Multe secole au dus la împrăștierea mici diferențe în ordinea de rugăciuni, precum și unele diferențe în obiceiurile diferitelor comunități. Cu toate acestea, în ordinea generală a serviciului, pe baza învățăturilor orale, unul și același lucru. Faptul că ritualurile religioase ale evreilor este aproape la fel, în foarte departe una de alte țări, uimește pe toți cei care-l experiență. În special, diferențele în ordinea de rugăciuni sunt foarte mici și vizibile numai pentru cei care sunt familiarizați cu serviciul. Aceste diferențe dau un gust unic pentru comunitățile evreiești din întreaga lume. În general, în conformitate cu apartenența la un anumit Ashkenazi, deoarece, sefardă, chasidic sau chasidic și diferă sinagogă.

Așchenazi și sefarzi

există anumite diferențe în ordinea de rugăciuni între comunitățile sefarde individuale. Între Ashkenazi și sinagoga sefardă există diferențe în interior. În Ashkenazi sinagogi între bimoy și Aron HaKodesh a pus un stand special pentru muzică - Amud, care este de aproximativ rugăciunea Hazan. Sefarde, de regulă, nu Amud, și conducând la rugăciunea devine Bime. În plus, sinagoga sefard poate fi decorat cu covoare, și, în general, se simte aroma orientala, spre deosebire de Ashkenazi, din care formularea este mai aproape de stilul european.

Există diferențe în ordinea serviciilor sinagoga celor două grupuri principale de evrei Ashkenazi - hasidimi și nehasidov. Și versiunea hasidică ( „nusah“) rugăciunile multora împrumutate din tradiția sefarde și chiar numit „Nusah Sefarad“, adică, „Versiunea spaniolă“. Aproape de el și Nusah Gaara adoptat la Lubavici hasidimi.

Dar toate aceste diferențe, cu toate acestea, nu sunt foarte semnificative. În general, în scopul de a transforma sinagoga Ashkenazi din sefarzi, din sefard turcă, din turcă în Iran, este necesar să se schimbe numai rugăciunea pe care există, ca și Tora se derulează pentru toate sinagogile - sunt la fel.

Sursa: Adaptat din cartea și site-ul www.jewishpetersburg.ru H. Donina „A fi evreu“