Dinamica dezvoltării sociale

ÎNTREBĂRI PENTRU SELF

1. Ce explică varietatea de modalități și forme de dezvoltare socială?

Varietatea de metode și forme de dezvoltare socială datorită faptului că dezvoltarea societății, noi modalități și forme de dezvoltare socială. Preistorie a fost înlocuit de către stat. În loc de fragmentare feudale în multe țări au venit o monarhie centralizată. În unele țări au existat revoluții burgheze. Toate imperiile coloniale sa prăbușit, iar în locul lor au apărut zeci de state independente. rute și forme de dezvoltare socială multiple nu este nelimitată. Acesta este inclus în sfera de aplicare a anumitor tendințe istorice.

2. Care este procesul de globalizare?

Globalizarea - procesul de integrare la nivel mondial economice, politice, culturale și religioase (proces de combinare părți într-un întreg) și unificarea (ceea ce conduce la un sistem uniform, sau formulare).

Globalizarea este un proces de schimbare a structurii economiei mondiale, doar de curând înțeleasă ca o colecție a economiilor naționale, legate unele de altele sistemul de diviziune internațională a muncii, a relațiilor economice și politice, incluziunea pe piața mondială și împletirea economiilor pe baza transnaționalizării și regionalizare. Pe această bază, există formarea unei rețele globale unificată a economiei de piață - geo-economiei și a infrastructurii sale, distrugerea suveranității naționale, sunt principalii actori ai relațiilor internaționale timp de secole. Procesul de globalizare este o consecință a evoluției sistemelor de piață de stat desemnat. Globalizarea aduce statului le face mai receptivi la interesele reciproc, avertizează împotriva acțiunilor extreme în politică și economie (în caz contrar, comunitatea internațională poate folosi diverse tipuri de sancțiuni: limitarea comerțului, pentru a opri furnizarea internațională de ajutor înghețare a creditului, etc.) .

3. Care sunt manifestările globalizării în sfera economică? Asta promovează?

Cooperarea între economiile naționale ale diferitelor țări, convergența piețelor din fiecare dintre țările individuale pentru a forma o piață comună, eliminarea barierelor din calea circulației bunurilor, serviciilor, capitalului și forței de muncă între țări.

4. Ce este exprimat în procesul contradictoriu al globalizării?

Caracterul contradictoriu al procesului de globalizare este incapacitatea statului de a reglementa economia la nivel național în mod izolat de procesele economice mondiale.

5. Care sunt aspectele globale majore ale timpului nostru? Ce a cauzat apariția lor?

Aspectele globale majore ale timpului nostru sunt:

- brută (defrișări, lipsa apei, epuizarea resurselor de petrol, etc.) resursele Pământului sunt epuizabile;

- (Apă, aer, gaura de ozon) de mediu;

- probleme de război (prezența armelor nucleare în anumite țări);

- un nord-sud: bogat de Nord, de Sud săraci;

- boli (SIDA, HIV, cancer, dependenta, gripa);

- Populația (China și India, suprapopularea, și în Europa și în timpul crizei demografice din România).

6. Care este punctul de vedere al progresului exprimat de filozofi în trecut și în timpurile moderne?

Spre deosebire de filosofii hesiodice greci Platon (aproximativ 427-347. BC), Aristotel (384-322. BC) considerate ca un istoric de circulație ciclică, repetând același pas.

Cu progresele în domeniul științei, tehnologiei, culturii, renaștere a vieții publice în epoca timpurilor moderne, asociate de dezvoltare a ideii de progres istoric. Unul dintre prima teorie a progresului social propus filosof francez A. R. Tyurgo (1727-1781). contemporan lui, iluminismului francez filozoful Zh A. Kondorse (1743-1794)., a crezut că povestea este o imagine a schimbării neîncetate, progresul minții umane. El a scris: „Văzând această imagine istorică arată în modificările rasei umane, în actualizarea constantă, în infinitatea de secole calea pe care a urmat pașii pe care a făcut-o să caute adevărul sau fericire. Observațiile asupra a ceea ce a fost omul, și a ceea ce a devenit astăzi, ne va ajuta să găsească mijloacele de a asigura și de a accelera noi succese, în care natura lui îi permite să sperăm. "

Să ne amintim faptele din istoria XIX - XX secole. revoluția este adesea urmată de contra-revoluție, reformele - contra-reforme, pentru schimbări fundamentale în sistemul politic - restaurarea vechii ordini.

7. Care este caracterul contradictoriu al progresului?

Caracterul contradictoriu al „progresului“, constă în faptul că, în lume, toate țările, fiecare în propria lor înțelegere a „progresului“. Lumea se schimbă și schimbă valorile mondiale, o mare parte din ceea ce părea bine, dacă nu devin rău, problema astăzi este puțin probabil ca cineva va pretinde să „porțiunea de radiu.“ Pentru unii „progres“ - este disponibilitatea de bunuri economice, pentru alții - pentru a realiza o stabilitate politică.

8. Care sunt criteriile de progres oferite de gânditorii de vârste diferite? Care sunt argumentele pro și contra?

filozoful german F. V. Shelling (1775-1854) a scris că problema progresului istoric este complicată de faptul că susținătorii și adversarii credinței în perfecțiunea omenirii este complet încurcate în dezbaterile cu privire la criteriile de progres. Unii oameni vorbesc despre progresul uman în domeniul moralității, celălalt - cu privire la progresul științei și tehnologiei, care, după cum a scris Schelling, din punct de vedere istoric este cel mai regresiv. Schelling a oferit soluția sa la problema: criteriul în stabilirea progresului istoric al rasei umane nu poate fi decât o aproximare treptată a structurii legale.

Problema criteriilor de progres deținute de mai multe minți luminate de timpurile moderne, dar decizia nu a fost găsit. Dezavantajul de a încerca să rezolve această problemă a fost faptul că, în toate cazurile, ca un criteriu considerat doar o singură linie (sau una dintre părți, sau o sferă) de dezvoltare socială. Și mintea și morală, și știință și tehnologie, precum și ordinea de drept, precum și conștiința libertății - toți acești parametri sunt foarte importante, dar nu universală, nu acoperă viața individului și a societății în ansamblu.

In zilele noastre filozofi dețin, de asemenea, puncte de vedere diferite cu privire la criteriile de progres social. Luați în considerare unele dintre ele.

Unul dintre punctele de vedere existente este faptul că cea mai mare și universală criteriul obiectivului progresului social este dezvoltarea forțelor de producție, inclusiv dezvoltarea omului însuși. Această poziție susține că punctul central al procesului istoric se datorează creșterii și îmbunătățirea forțelor de producție ale societății, inclusiv mijloacele de muncă, gradul de stăpânirea omului a forțelor naturii, posibilitatea utilizării lor ca bază a vieții umane.

Omul este văzut ca un major în forțelor de producție, astfel încât dezvoltarea lor este înțeleasă din acest punct de vedere, și ca dezvoltarea bogăția naturii umane.

Cu toate acestea, această poziție a fost criticată. Deoarece este imposibil să se găsească un criteriu universal al progresului numai în conștiința publică (mintea în dezvoltarea moralității, libertatea de conștiință), astfel încât să nu se poate găsi numai în sfera producției materiale (tehnologie, relații economice). Istoria cunoaște multe exemple de țări cu un nivel ridicat de producție combinată cu degradarea culturii spirituale. Pentru a depăși unilateralitatea dintre criteriile necesare pentru a găsi un concept care caracterizează esența vieții și activităților umane. conceptul de „libertate“ este oferit în această filozofie de calitate.

Așa cum am văzut, nu poate fi limitată doar ca o caracteristică a activității umane există. Este, de asemenea, o rațională și socială. Numai în acest sens, putem vorbi despre om în om, a omenirii. Dar dezvoltarea calităților umane depind de viața oamenilor. Satisface pe deplin diferite nevoi umane de hrană, îmbrăcăminte, adăpost, servicii de transport, acesta caută în câmpul spiritual decât relația morală dintre oamenii devin, mai accesibile oamenilor sunt o varietate de tipuri de activități economice și politice, spirituale și materiale. Condițiile mai favorabile pentru dezvoltarea puterilor fizice și intelectuale ale omului, standardele sale morale, Extinsă domeniul de aplicare pentru dezvoltarea individului, calitățile inerente ale fiecărui individ. Pe scurt, condițiile mai umane de viață, cu atât mai multe oportunități de dezvoltare a persoanei umane: mintea, moralitatea, și forțele creatoare.

9. De ce putem presupune criterii umaniste complexe de progres pentru a rupe abordarea unilaterală a altor criterii?

Omenirea, valoarea supremă a recunoașterii umane exprimată în conceptul de „umanism“, astfel încât criteriul umanistă progresului pot fi considerate complexe pentru a rupe abordarea unilaterală a altor criterii. Versatilitatea este ceea ce progresiva este ceea ce contribuie la creșterea umanismului.

Producția industrială, economia se va baza pe descoperirile din domeniul biotehnologiei, nanotehnologiei și materiale noi, informare și comunicare, cognitivă, membrana, tehnologia cuantică, fotonică, micro-mecanica, robotica, inginerie genetică, tehnologia de realitate virtuală, energia de fuziune.

Sinteza realizărilor în aceste domenii ar putea conduce, de exemplu, inteligența artificială și alte inovații, care va oferi acces la un nou nivel în sistemul de guvernare, armata, economiei și societății în ansamblu.

2. Filosoful american E. Wallerstein a dezvoltat teoria sistemului mondial. Acest sistem, care a început să se contureze încă din secolul al XVI-lea. cuprinde un miez (țări industriale din Vest), semiperiphery (acestea Wallerstein efectuate starea ei în sudul Europei, cum ar fi Spania) și periferice (Europa de Est) și arena externă (statele din Asia și Africa implicate în economia mondială numai ca fanere de materii prime). În acest caz, filosoful a susținut că țările incluse în kernel, astfel încât să organizeze un sistem economic global care este în primul rând în interesul lor.

Teoria este formulată corect și rămâne relevantă astăzi, când țările care fac parte din nucleul sistemului economic global dicta regulile jocului pentru toate celelalte țări, astfel încât economia este în interesul lor. În societatea de astăzi sa schimbat un pic pe lista statelor care părăsesc periferie și semiperiphery. Periferia constituie Africa. Africa este puțin implicată în economia mondială, acest lucru este acceptabil. Printre țările periferice includ Anglia, Franța. Nucleul sistemului - China, Japonia, Statele Unite ale Americii.

3. Încercați să poziționați criteriul universal pentru a evalua progresul reformelor în 1860 -1870 lui. în România.

4. filosof intern M. Mamardashvili a scris: „Sensul ultim al universului sau sensul ultim al istoriei este o parte a destinului uman. Un destin uman, următoarele: îndeplinit ca o ființă umană. Fii un om. " Cum această idee a filosofului asociat cu ideea de progres?

Pentru a ajunge în partea de sus a universului, precum și pentru a înțelege adevărul, trebuie să fie întotdeauna îmbunătățite, să caute destinul său și sensul vieții sale, care este de a deveni o ființă umană completă, pentru a descoperi un talent nevăzut. În căutarea de studii om perfect, el observă, inventează. Aceasta este ideea de progres.