Diferite abordări ale elementelor sistemice - un student A ru

Potrivit lui Hegel. oamenii și societatea - „este toate unitățile comune, și pe fiecare dintre ele prevalează întotdeauna generale“

Comte a pus bazele tendințelor pozitiviste în studiul societății, potrivit căreia societatea este o parte a obiectivului (natural), într-adevăr a studiat pe baza metodologiei științifice.

Astfel, în interpretarea lui Marx, societatea este un sistem de conexiuni și relații între indivizi, care rezultă în cursul normal al afacerilor și, mai presus de toate, ocuparea forței de muncă. Societatea nu constă din indivizi și exprimă suma acestor legături și relații în care aceste persoane sunt unul de altul, - a scris el. Societatea, în înțelegerea lui - este un produs de interacțiune umană, iar oamenii nu sunt liberi să aleagă o formă sau alta a societății.

Unul dintre primele din istoria gândirii sociologice, Marx a dezvoltat ideea societății ca sistem. Punctul de vedere mai detaliată a găsit în doctrina sa de formațiuni socio-economice.

Astfel, societatea, potrivit Durkheim, - ființă independentă, înzestrată cu trăsături de superioritate asupra indivizilor.

Dezvoltarea societății este în direcția de creștere, rolul acțiunii raționale orientate spre poartă. Ideea de raționalitate a găsit o expresie consecventă a religiei sale raționale, gândi Weber, în societatea capitalistă modernă (protestantism), drept rațional (dreptul roman), buna guvernare (birocrația rațională), oferind posibilitatea de a maximiza comportamentul raționaliza în sfera economică, care să permită atingerea marginali economice eficiență.

Nu există nici o societate abstractă, societatea, în general, este întotdeauna concret. Orice societate ca o comunitate umană colectivă are o anumită zonă geografică, are o putere de material, organizarea și procedurile de reglementare. Adică, are un teritoriu definit și populația sa, este suveran în raport cu acestea și are un ordin normativ.

Societate - un sistem integrat constând dintr-o multitudine de subsisteme. Actorii în societate „și relații publice sunt indivizi, grupuri de persoane și instituțiile lor. Grupurile de oameni împărțit în naturale (familie, clan, națiune, de clasă, națiune) și artificială, pe bază de membri (diverse asociații de profesii și de interese, partidele și mișcările politice). Grupuri naturale caracterizate printr-un grad mai mare și formează un subsistem integrat mai puternic decât grupurile artificiale. Acestea din urmă sunt într-o stare constantă de schimbare și reînnoire. Unele dintre ele apar și altele - dispar.

2. CARACTERISTICI ALE COMPANIEI CHEIE

Este sfera economică ca bază integrează toate celelalte subsisteme ale societății de integritate.

În procesul de fabricație, care are întotdeauna un caracter social, ele intră în relații clare între ele - relațiile de proprietate, distribuție, schimb și consum.

Raportul de producție principal - raportul de proprietate asupra mijloacelor de producție - definește raportul dintre proprietarii condițiilor de producție pentru producătorii direcți. Este - fața sistemului economic. Se găsește în concretizării cunoscute istoric tipuri de relații industriale - primitiv, sclav, feudală, capitalistă.

O manifestare importantă a vieții economice a societății sunt relații de schimb între oameni, în calitate de activități de schimb, bunuri și servicii. Baza relațiilor de schimb este diviziunea socială a muncii așa cum sa dezvoltat într-o anumită epocă istorică, precum și relațiile de proprietate, de stabilire diviziunea existentă a muncii între diferitele grupuri de oameni, și, prin urmare, stabilit între?<у ними отношения обмена.

Un rol semnificativ în viața societății joacă un raport de distribuție și consum de bunuri materiale. Ele pot stimula dezvoltarea producției, sau îngreuna dezvoltarea sa.

Nucleul societății ca sistem este structurat ordin normativ, care este organizat de viața colectivă a populației. Cum de a comanda, acesta conține valoarea, diferențiate și regulile și reglementările partikulyarizovannye corelate în mod corespunzător cu cultura societății. Aceasta este o singură entitate în aspectul său colectiv Parsons numește comunitatea socială. Ca atare, se creează un sistem de ordine de reglementare și a stabilit statutul, drepturile și obligațiile, membrul relevant, subgrup, operațiunea în natura, care poate varia

Aristotel a considerat om un animal politic. Prin urmare, viața politică este un factor major, iar baza pentru formarea societății ca un set de indivizi umani concrete. Potrivit lui Hobbes, societatea este formată numai după apariția statului. Dogosudarstvennogo vieții umane, pe care el a numit „stare naturală“, caracterizată prin „lupta tuturor împotriva tuturor“, frica de unul pe altul. Nu există legi, nu există nici o economie, există o știință și artă a vieții umane „singur, sărac, fără speranță, mut și a trăit scurt.“ Ar putea exista nimic în comun, oamenii de legare împreună. Numai după ce oamenii au realizat că viața lor va fi mai bine dacă se unesc, a intrat într-un contract social, elaborat regulile generale și regulile de conduită și a instituției stabilite conceput pentru a monitoriza performanța tuturor lucrează împreună pentru a dezvolta standarde, societatea apare. Fără o astfel de puternică putere centralizată, ca stat, considerat Gobbf, societatea nu poate exista.

Diferențele în înțelegerea problemei nu poate fi la fel de important, în cazul în care să se clarifice ceea ce fiecare dintre aceste linii de gândire sociologică înțelege relațiile de putere și de putere: toată puterea, sau autoritățile publice, doar publice și în legătură cu ele?

Desigur, societatea și viața publică ar fi de neconceput fără influența factorilor de putere. În primul rând, este puterea naturii și a forțelor sale asupra omului necunoscut. Oamenii au crezut întotdeauna că este puterea cerului, zei sau un zeu peste lume și om. Mai mult, aceasta este puterea, menit să reglementeze relațiile dintre membrii societății.

Probabil, fenomenul autorităților a apărut în prima așezare a oamenilor. Am Adam condiționat suna. Aici, pentru familia primului om biblic, manifestat puterea tatăl copiilor. Pe masura ce copiii și de a crește numărul de locuitori ai așezării a elaborat unele reguli, regulamente și legi ale vieții, destinate să asigure respect reciproc, pacea și securitatea. Locuitorii așezării au fost de acord între ele nu numai cu privire la regulile de cămin, dar, de asemenea, sancțiunile pentru încălcarea cineva a acestor reguli și reglementări. Cain ucide pe fratele său Abel, și familia lui Adam trebuie să decidă cum. de a face cu criminalul: ucide-l sau expulza de decontare. Dacă priveze viața lui Cain, care și cum să-și îndeplinească sentința de familie (comunitate), și care se va asigura că acest lucru nu se va întâmpla din nou în viitor, precum și stabilirea de așezări sunt respectate?

Putem spune că viața spirituală este o formă de reflectare a întregii vieți umane, relația dintre om și natură, și s-au oamenii în mintea trecutului, înțelegerea lor, în scopul de auto-îmbunătățire și dezvoltarea în continuare a omului. Dar acest lucru nu este suficient. Fără viața spirituală nu este uman. Spiritualitatea - principalul lucru pe care omul ridică deasupra lumii animale care alimentează fenomenul numit umanism.

3. societate și persoane fizice

Omul este atât subiect și obiect al tuturor relațiilor sociale. spune corect: ce sunt oamenii - așa este societatea; și sunt membri ai acestei societăți - dar nu mai puțin adevărat că ceea ce societatea este. Omul este unul dintre factorii care determină societatea.

Dintre toate problemele cu care se confruntă oamenii în cursul istoriei umane, este probabil cel mai confuză este taina însăși natura umană. În ce direcție nu numai că au fost căutate, un număr de diferite concepte au fost prezentate, dar răspunsul clar și precis încă ne scapă.

Dificultatea esențială este că între noi o mulțime de diferențe. Oamenii diferă nu numai în aspectul lor. Dar acțiunile sunt adesea foarte complexe și imprevizibile. Printre cele mai mult de cinci miliarde de oameni de pe planeta noastră nu găsesc două exact la fel. Aceste diferențe enorme fac dificilă, dacă nu chiar imposibil de a face la toate, sarcina de a stabili faptul că în comun unește rasa umană.

Omul - pe de o parte un biologic, animal, înzestrat cu o conștiință de a avea vorbire, capacitatea de a lucra; Pe de altă parte, oamenilor - o ființă socială, el are nevoie să comunice și să interacționeze cu ceilalți.

Personalitate - acesta este același om, dar a considerat numai ca ființă socială. Vorbind de personalitate, am abstracte din natura biologică a mâinii. Nu fiecare om este o persoană.

Personalitate - o personalitate a unei persoane ca o combinație unică de caracteristici mentale distinctive.

Individul - persoana ca o unitate a societății.

Evoluand din societatea umană, o creatură cu o minte umană, niciodată nu va fi chiar o aparență de identitate.

Este imposibil de a pune semnul egal între conceptele de „persoană“ și „individ“, deoarece persoana - este o calitate deosebită, dobândite de persoana respectivă prin relații publice.

Personalitatea nu este numai acolo, dar, de asemenea, prima dată când a fost născut ca un „nod“ legat într-o rețea de relații reciproce. În interiorul corpului individuale într-adevăr nu este o persoană, iar punctul său de vedere unilaterală privind biologia ecranului, realizat dinamica proceselor nervoase.

Socializarea - procesul de asimilare a modelelor de comportament individuale, valorile necesare pentru funcționarea sa de succes într-o anumită societate.