Diferențe dialectica hegeliană și marxiști - abstract, pagina 1

1. Caracteristici dialectica marxistă gegelevskoj 4

2. marxista metoda dialectică - superior calitativ nouă formă de dialecticii 11

Bibliografie 22

Metoda este o parte necesară a procesului de cunoaștere, una dintre cele mai importante condiții pentru succesul activității cognitive.

metoda dialectică marxistă, spre deosebire fundamental metafizică, este calitativ diferit de toate formele existente anterior dialecticii istorice ca singura științifică, rezumând toate științele de date ale naturii și societății, întreaga experiență a omenirii. Numai marxismul a creat o dialectică ca științifică, obiectivă, bazată pe concepția materialistă în mod consecvent metoda din lume.

Specificitatea dialecticii marxist este că această dialectică - materialistă. Aceasta înseamnă că legile generale ale gândirii se referă la ea ca o înțelegere științifică recunoscută și dovedit de mii de ani de practica umană legile universale ale naturii și istoriei. Asta e totul, asta e diferența dintre dialectici specifice și marxiste ale lui Hegel și toate celelalte.

În versiunea hegeliană a situației este exact opusul și legile generale ale mișcării și de dezvoltare apar ca proiectate în natura și istoria legilor gândirii, logica „auto-gândire“.

1. Caracteristici marxistă gegelevskoj dialectica

Istoria marxistă filosofiei este istoria apariției și dezvoltării științifice asupra lumii materialist-, care conține doctrina legile cele mai generale ale mișcării, schimbării, dezvoltării naturii, societății și cunoaștere. Aceste legi mai generale de dezvoltare a numitelor legi dialectice existente. Acesta este motivul pentru care istoria filosofiei este, în același timp, istoria dialecticii, dialectica istoria luptei împotriva metafizicii. Pornind de la primii pași ai filozofiei, el sa născut și a fost în curs de dezvoltare în mod constant dialectica. Cu noile descoperiri mari ale științei cu noi realizări ale dialecticii practicii sociale a oamenilor a luat o nouă formă. Istoria filosofiei perioadei de pre-marxist cunoaște trei forme principale istorice ale dialecticii: dialectica filosofi ai lumii antice, dialectica idealiste ale lui Hegel și alte idealisti germane tarziu XVIII - secolul XIX timpuriu și dialectica democraților revoluționare din secolul al XIX-lea.

Încercarea de a justifica noile condiții ideea de dezvoltare dialectică a fost realizată de idealiști sfârșitul german al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. mai ales Hegel. 1

La începutul secolului al XIX-lea. când a făcut Hegel, procesul de examinare a fenomenelor individuale ale naturii și societății a ajuns la punctul în care a început deja să se dezvolte condițiile pentru înțelegerea naturii. Este aceste realizări ale științei naturale, și nu de la sine dezvoltarea de „gândire pur“ au stat la baza faptului că Hegel a încercat să reprezinte „toate lumea naturală, istorică și spirituală ca un proces, adică. E. în continuă mișcare, schimbare, transformare și dezvoltare și am încercat să dezvăluie legătura interioară dintre această mișcare și dezvoltare. "

Hegel a ridicat problema universalității dezvoltării. A fost o nouă etapă în dezvoltarea gândirii dialectice, de bază rațională a filozofiei lui Hegel.

Cu toate acestea, punând această întrebare foarte importantă pentru știință, Hegel nu a fost decis. El nu a putut rezolva prin a fi un ideolog al burgheziei germane, a devenit după Revoluția franceză mai mult și mai lașă și reacționară.

În timpul Revoluției Franceze din 1789-1794. a existat o stratificare ulterioară a treia Estate. Dictatura iacobini a fost exprimata nu numai tendința unor secțiuni revoluționare ale burgheziei franceze, dar, de asemenea, atacul a maselor. Speriat mișcare a maselor, burghezia a încercat să oprească revoluția. Burghezia germană a fost speriat de moarte de mișcarea revoluționară care a cuprins cele mai populare „clasele de jos“. Într-o atmosferă de renunțare materialismului al burgheziei în lupta împotriva materialismului și idealismului ca exista o reactie aristocratică german la Revoluția franceză și materialismul francez. Și dacă Hegel, ridicând problema universalității de dezvoltare, într-un fel sau altul reflectă anumite realizări științifice, în virtutea motivelor clasei reflectă pe propria lor cale, idealista, t. E. pervertită.

Potrivit lui Hegel, natura este creată „idee absolută“, acționează ca „alterității“, iar ideea nu este dezvoltat în timp. „Și acest nonsens de dezvoltare în spațiu, dar în afara timpului - care este condiția de bază a tuturor dezvoltării - spune Engels - Hegel a impus natura doar în momentul în care a fost suficient și geologie au fost dezvoltate, și embriologie, și fiziologia plantelor și animalelor și chimie organică, și atunci când, pe baza acestor noi științe, deja de-a lungul copilarie presupuneri ingenioase anticipând dezvoltarea ulterioară a teoriei (de exemplu, Goethe și Lamarck). "

Gegel formulate principiile de bază dialectice, ci pe baza lor formulate idealista, prin care gegelevskaja dialectica, mistica pătrunsă și înfășurată distorsionează reale dialectic comite procese. Hegel a atacat cu înverșunare afirmația materialistă a materialității mișcării de auto-circulație a materiei. El a susținut că există natura deloc în afara timpului, t. E. nu are trecut și nici un viitor. Hegel desconsiderat ca o înțelegere științifică lipsită de sens „cu privire la originea organizațiilor de animale mai dezvoltate din mai mici“, susținând drept că „în natură nu este nimic nou sub soare. numai în schimbările care apar în domeniul spiritual, există unul nou. " Toate aceste declarații Hegel depus mărturie în fața acestei că el a negat dezvoltarea materiei, natura și viața materială a societății și, prin urmare, nu a recunoscut caracterul universal al dialecticii, limitând domeniul său de înțeles în mod idealist conștiință.

dialectica lui Hegel, având în vedere faptul că ea a fost o dialectică idealistă, în general, a fost infectată cu metafizică și nu a putut depăși aceasta din urmă. Astfel, potrivit lui Hegel, procesul de dezvoltare socială se oprește la monarhia prusacă Estate, care se presupune vârful progresului social; progresul cunoașterii se oprește la filozofia lui hegeliană; în dezvoltarea contrariile sunt reconciliate și relatărilor terminat lupta între ele, și așa mai departe. d.

Sistemul idealist lui Hegel, contrar „nucleul rațional“ al dialecticii sale, a avut ca scop direct împotriva atitudinii revoluționare față de realitate. dialectica hegeliană a fost adresat exclusiv trecutului, principiul dezvoltării le-a folosit doar pentru „a face în prezent din trecut pentru a justifica prezent precedat-o în istorie. În ceea ce, de asemenea, modern Hegel era străin dialecticii. gândire dialectic Hegel nu privit ca o reflectare a realității materiale, ci ca ceva autosuficientă decât pervertită nu numai înțelegerea naturii și a societății, dar, de asemenea, o înțelegere a minții umane. dialectica lui Hegel a fost un pervers, neștiințifică. și a avut mari dificultăți în acoperă învelișul mistic de cereale sale de adevăr.

Acest „nucleu rațional“ este doctrina dezvoltării; în ciuda dialectica inerentă a mistificarea unui proces obiectiv al lui Hegel, nucleul rațional al dialecticii conținea o ipoteză profundă despre legile actuale de dezvoltare.

Sarcina de a găsi un grăunte rațional în filosofia lui Hegel și utilizarea cerealelor pentru a crea - pe baza de generalizare a practicii social-istorică a omenirii și datele științei naturale - o calitativ nouă filozofie, partidul filosofiei proletariat a permis fondatorilor marxismului, Marx și Engels. Ei „au respins sistemul de reacție al filozofiei hegeliene. Cu toate acestea, ei au păstrat progresiv, care conțin în metoda dialectică a lui Hegel. În același timp, Marx și Engels reformulate metoda lui Hegel, pune-l cu susul în jos, și, prin urmare, dialectica idealistă a lui Hegel a dat drumul la o dialectica materialistă a lui Marx. "

Marx în postfața la primul volum al „Capital“ se opune cu fermitate, dialectica materialistă neștiințifice, dialectica științifice idealiste ale lui Hegel, deschiderea existentă între antagonismul ireconciliabile.

„Metoda mea dialectica nu este numai în mod fundamental diferită de Hegelianul, dar este opusul ei directă. Pentru Hegel, procesul de gândire, ceea ce face chiar și sub numele ideii într-un subiect independent, este Demiurgul [creatorul, creatorul] reală, care este doar manifestarea sa exterioară. Eu, dimpotrivă, idealul nu este nimic altceva decât lumea materială reflectată de mintea umană, și tradus. "

Hegel a făcut totul pentru a dovedi că materialismul dialectic nu este posibil, pe baza acestei mișcări, schimbare, dezvoltare inerente numai în spiritual. Hegel, astfel, de fapt, negarea dialectica naturii și, prin urmare, a respins formulat poziția sa proprie asupra universalitatii dialecticii. Spre deosebire de Hegel, Marx a demonstrat că metoda științifică, consecventă dialectică este posibilă numai pe baza materialist. Numai dialectica materialistă dezvaluie legile cele mai generale de dezvoltare ca un obiectiv (de ex., E. Independent de conștiință), ca un adevărat universal, t. E. Inerentă toate ființele. 2

Astfel, metoda dialectică marxistă fundamental opus gegelevskoj dialectic. Metoda lui Marx - dialectica materialistă, în timp ce metoda lui Hegel era dialectică idealistă. dialectica marxistă dezvăluie dezvoltarea caracterului universal și conflictul contrariilor; dialectica idealistă a lui Hegel limitează domeniul de aplicare al dezvoltării în spiritul și lupta contrariilor în loc propovăduiește reconcilierea dintre vechi și nou. De aceea, în contrast cu dialectica hegeliană idealiste ale metodei dialectică marxistă este singura cercetare, doar o abordare revoluționară a studiului realității, la transformarea ei în practică.

Dialectica democraților revoluționari. La vremea când Marx și Engels a creat și a dezvoltat o nouă filozofie - de lucru Outlook clasă în România a avut loc filozofia democraților revoluționare - Belinski, Herzen, Chernyshevsky, Dobrolyubov și entități asociate și urmașii lor. Deși filozofia democraților revoluționare dezvoltate atunci când Occident existau deja, marxismul, este la fel în conținut ca ideologia mișcării de eliberare a maselor țărănești, istoric ar trebui să fie clasificate ca era pre-marxist.