Dialectica și metafizica ca un concept de dezvoltare

Termenul „dialectica“ are o istorie lungă. Filozofia Antic pe termen de „dialectică“ (din dialektike greacă -. Arta de a argumenta, conversație academică) înțelege mai întâi acest mod de a face dezbateri științifice, în care realizarea adevărului se întâmplă poo-ciocnirea de opinii opuse. Se crede că primul lexicon termenul filozofic „dialectica“, a introdus redus. Aristo-Tel considerată știință dialectice a opiniilor probabile, el a numit această parte a învățăturii sale „prima filozofie“ sau „înțelepciune“. În mass-media a secolului și în timpurile moderne a fost numit dialectica logicii formale.

De la începutul secolului al XIX-lea. după crearea teoriei universale a lui Hegel cunoașterii și teoria ființei, a ajuns să fie numit dialectica cunoașterii universale a Me-Todd, care vede toate lucrurile și fenomenele de doar-Wiwa și interconectate, precum și teoria de a fi, pe baza acestei metode.

Metafizică și dialectica sunt generale metode (universal) de cunoaștere. Dialectica - un mod de cunoaștere, luând în considerare toate lucrurile și fenomenele în comunicarea și dezvoltarea universală. Este necesar să se facă distincția între dialecticii obiective și subiective. Obiectivul de Dialectica - este inerentă în legile obiective ale dezvoltării lumii, și subiectivă - este o reflectare a acestor legi în mintea oamenilor.

Metafizica - este o modalitate de cunoaștere, luând în considerare toate lucrurile și fenomenele este conexiunea universală și dezvoltarea în afara. Termenul „metafizica“ are două sensuri de bază. Coy numit tip metafizic al filozofiei care studiază super-sensibil, inaccesibil cunoașterii empirice a principiilor vieții, precum și o metodă de cunoaștere, examinarea obiectelor și fenomenelor statice (-Rennes interne neschimbate) și izolate unele de altele. Termenul „metafizica“ (din meta greacă -. După, physika - Fizică) a apărut în secolul I. BC. e. când filozoful grec Andronik Rodossky, prin care se dispune lucrările lui Aristotel, unite într-unul dintre ei (în sine o filosofică problemă-tic) munca-DY „din prima livrare de existență“ și le-a pus după filozoful tratate fizice sub un singur nume „metafizică“. Deci, termenul „metafizica“ a devenit sinonim cu cuvântul „filozofie“ și, în acest sens, a fost popular până la mijlocul secolului al XIX-lea.

Cu secolele XVII-XVIII. atunci când știința a fost în opoziție Xia filozofia din spatele patului-TION „metafizica“ a devenit treptat fixat la „umozri-ing, abstras din beton, cunoașterea vneopytnoe.“ După crearea Hegel la începutul secolului al XIX-lea. metafizic dialectică doctrina-ka dobândit valoarea de „vechi, sau dodialekticheskoy, filosofia.“ În filosofia marxismului pentru el blocat chiar mai înguste valori ale - „Metoda anti-dialectică de cunoaștere“

Cu alte cuvinte, metafizică creează o imagine statică, staționară a universului, componentele care sunt independente de fiecare Dru-ha, și pot fi vizualizate în mod izolat. Dialectica creează di trodynamic, imaginea lumii, toate componentele co-torogo interdependente, interconectate.

Există două principii de bază ale dialecticii: principiul comunicării-ing vseob și principiul dezvoltării.

Principiul comunicării universale este o reflectare a organizării și ordinea lumii în care totul este conectat la tot. În conformitate cu comunicarea se referă la relația dintre fenomenele reflectate interdependența existenței și dezvoltării lor. Dar comunicarea nu există fără interacțiune. Interacțiunea este de natură obiectivă, universală și activă.

Principiul dezvoltării este rezultatul aplicării principiului conexiunii universale și interacțiune. La urma urmei, nu există nimic în lume în cele din urmă finalizat, totul este în procesul de formare și schimbare. Principiul mișcării de materie coroborat cu principiul conexiunii universale ne dă principiul dezvoltării lumii. Dezvoltarea nu este altceva decât o schimbare permanentă, să definească și regulată de materiale și obiecte ideale, ceea ce duce la o calitate vozniknove INJ nou.

Dar se pune întrebarea în mod natural, care este o sursă de dezvoltare. Toate varietatea punctelor de vedere asupra problemei dez-MENT sursă poate fi redusă la două de bază: metafizic și dialectice. Prima consideră sursa de influență externă, în timp ce al doilea - .. Lupta forțelor opuse și tendințe, și anume, o contradicție.

Contradicția - este interacțiunea dintre laturile opuse ale domeniului de aplicare-ing și a fenomenelor. Unii filosofi sugerează că contradicții dialectice inerente modul în care natura, societatea și gândirea noastră. Alții cred că există doar o contradicție în gândirea umană, adică. E. Contradicțiile logice. contradicții logice au fost observate deja în filosofia antică (celebrele paradoxuri ale Zeno).

Dialectica consideră că un fenomen izolat, nu există. Fiecare fenomen sa datorat unor alte fenomene care precede-yuschimi se determină provoacă orice evenimente ulterioare. Motivul - un fenomen care face generatoare de un alt fenomen. Consecință - fenomenul generat de un alt fenomen. Dialectica este poziția existenței cauzalității ca fenomen de comunicare, în cazul în care un singur eveniment (cauza) produce un alt fenomen (efect).

Legile de bază ale dialecticii includ legea unității și „lupta“ a contrariilor (legea dialectice pro-contradicții), legea de tranziție reciprocă a modificărilor cantitative și calitative, legea negării negației (sinteză dialectică).

Legea unității și „lupta“ opușilor dezvăluie dezvoltarea Vaeth-source și este formulat după cum urmează: orice samodvi-tensiune și de dezvoltare are loc prin interacțiune, unitatea internă și întrepătrundere protivopo-fals, intră în conflict partide și tendințe ale obiectelor, fenomenelor și proceselor. Conform acestei legi, obiectul trece în etapele sale de dezvoltare. identitate, diferență, o diferență semnificativă, contradicție, format de cele două părți opuse, soluționarea conflictului. Este o rezoluție în timp util a contradicția este sursa de dezvoltare. În cazul în care contradicții nu sunt lăsate să se acumuleze, aceasta poate duce la distrugerea obiectului.

Legea negării negației. Conform acestei legi, dezvoltarea bazată pe principiul triadei. etape care trec: teză, antiteză, sinteză. Această lege este de obicei formulată, astfel: în protses-se de fiecare etapă, care este rezultatul negației dual-picior-retragere reprezintă-ing etapele de sinteză anterioare, în cazul în care un nivel mai ridicat trăsături caracteristice sunt reproduse etapa inițială de dezvoltare. Combinația de dezvoltare progresivă și o revenire la cele vechi se presupune a da un caracter de dezvoltare în spirală. Există două tipuri de negație. Dialectic negație - incomplet, cu păstrarea pozitiv, oferind proiectul posibilitatea dezvoltării în continuare. Metafizic negație - o negare completă, distrugerea obiectului. Negarea lege se bazează pe o negație dublă dialectică. El indică direcția (și numai progresivă) dezvoltarea.

Nu trebuie să ne gândim că acestea sunt legile dialecticii la diferite obiecte. De fapt, ele descriu același obiect. dar la diferite unghiuri de vedere în ceea ce privește mecanismul de dezvoltare sursă și direcții de dezvoltare, respectiv.

Determinizm- doctrina existenței unor legi obiective de comunicare și interdependența fenomenelor. Nucleul determinism sunt relații cauzale. Există, de asemenea, comunicarea funcțională otno-o simetrie și corelații spațiale și temporale. relații stabile generale esențiale numit legea. Este necesar să se facă distincția între legile vieții și legile științei. Acestea din urmă există doar în gândire și datorită lui. Acesta din urmă este o reflectare a primului.

Legile sunt, de asemenea, împărțite în structura legii (structura), legile și funcția-nirovaniya legile de dezvoltare. Legile-cadru caracterizează esența obiectului în aspectul stabilității și permanența organizării sale. Legile de funcționare dezvăluie esența obiectului în pla-nu dinamicii sale în această perioadă limitată de timp. În cele din urmă, pentru dezvoltarea tendințelor cheie Express-Kona, forțele de conducere, mecanisme de transformare a sistemului într-un schi calitativ diferit, dar genetice asociate cu ea. Definirea rolului pentru dezvoltarea legilor.

Tipuri de determinism. Determinism este împărțit în clasice și non-clasice. Clasic (laplaciană, rigid, mecanic) determinismul având un caracter dinamic, descrie o interacțiune bijectivă se opune unei accidentală. Prin urmare, cunoscând parametrii inițiali ai obiectului, este posibil să se prevadă condiții fără echivoc după-suflare a obiectului. Astfel de modele sunt găsite în mecanică, în sisteme izolate, cu un număr mic de elemente. Al doilea tip de deterministe-minizma - neclasice, probabilistic. Împiedicați accidentale. regularități statistice caracteristice inerente micro-lume, în evenimente de masă, atunci când în vtoryaemost manifestate într-un anumit procent din cazuri. În descrierea legităților statistice ale concepțiilor: necesitatea și posibilitatea, posibilitatea și realitatea. Înțelegerea a luat naștere, fie la începutul secolului XX cu deschiderea unui microcosmos. Indeterminismul neagă sous-existența unor relații cauzale din lume. Bazele metodologice indeterminării au fost puse de Hume, care credea că motivul pentru care nu este existent-există, este doar un obicei de oameni să se asocieze evenimente cu unul pe altul.

Anul nașterii sinergiei - 1973, atunci când Haken a făcut la prima conferință dedicată problemelor de auto-organizare. El a scris cartea „sinergetic-ka.“ El a jucat un rol major în dezvoltarea acestei teorii, un om de știință de la Bruxelles Școala Prigogine. Sinergetica în natură și este un concept de sisteme-samoor-organizație ca atare, fie că este vorba fenomenele naturii neînsuflețite, organisme noi sau de comunitatea umană. Acest lucru este posibil, în conformitate cu SB Crimeea, tocmai pentru că atât omul, cât și natura sunt supuse legilor generale ale sinergică și pot fi considerate drept componente structurale ale unui singur proces de auto-organizare a tuturor lucrurilor. Sinergetica studiază sistemele deschise cu auto-organizare de neechilibru, suntem în procesul de tranziție de la haos la ordine.

Abordări clasice ale științei moderne europene și sinergia la natura modificărilor, ca atare, oriunde s-ar putea să apară, Prien fundamental diferite. Prima pictează o imagine a unei lumi în care fiecare eveniment este, evident, determinată de condițiile inițiale. Prin urmare, accidentul este exclus, în principiu, dar prezența sa reală se explică prin faptul că nu avem plinătatea de informații.

Sinergetica este fundamental lipsit de ambiguitate respinge Progr-ming a condițiilor inițiale, și acordă o mare importanță pentru o șansă. Aceasta provine din faptul că, prin însăși natura sa de sistem sunt predominant într-o stare de echilibru instabil, nu numai din cauza unor circumstanțe exterioare, ci în mintea unor modificări spontane în sine. Aceste modificări sunt numite fluctuații. Ca urmare, fluctuațiile apar de sistem disipativ. Această stare instabilă a materiei. Pentru acest timp Vitia două sistem disipativ: 1) se intareste si devine un nu-nou tip de materie, dar numai în cazul în care entropia influx de energie din mediul extern. Apoi se dezvolta un tip dinamic; 2) Structura disipativ descompune și moare - sau ca urmare a slăbiciunii interne, nenatural, fragilitatea unor noi conexiuni, sau din cauza lipsei de en-Tropez. Proprietatea principală a acestor sisteme - un dezechilibru extrem. Non-semnificative, primele abateri subtile de la „norma“ poate duce în timp la schimbări radicale. Ca rezultat, sistemul chiar și fără un impact semnificativ din exterior apare periodic în centura de transport-posibi - la „punctul de bifurcare“. Acest punct este, în esență, înseamnă o criză a sistemului atunci când este disba-lansirovannoy și se află într-un sens, „fara carma“ zburde Nachi-NAET, bajbaind drumul lor în „câmpul de posibilități“ - o gamă largă de ieșire la un nivel superior auto-TION degradării și descompunerii. Aici, fiecare detaliu poate avea imprevizibile posledst-Vija tocmai pentru că principiile de bază ale sistemului nu mai funcționează, iar noi nu a fost încă format. Prin urmare, așa cum a subliniat de I. Prigogine și I. Stengers, „punctul de bifurcare“ este fundamental imposibil de prezis în ce stare sistemul va merge. Aleatoriu și spontaneitatea de manifestare a elementelor dezintegrate a împins ceea ce a mai rămas din sistem la ceva nou. mare rol în atractori de auto-organizare de joc (termenul-noțiune a fost introdusă de Poincare) - stat quasistability, seturi de atragerea, formând un centru la care gravita elemente (pe-exemplu, o persoană este obligată să schimbe direcția de deplasare, văzând mulțimea). Teoria auto-organizare, acest proces este numit „Slide-la punctul de cluster.“ Atractori trage împreună și se concentrează în jurul valorii de sine elemente-os stocastice mediu structurarea și efectuarea ordinea creării de predare-partici.