Dialectica clasică (Hegel, materialismului dialectic) - Aflați cum să împerecheați!
Acasă / Filozofie / dialectică clasică (Hegel, materialismului dialectic)
Cum orice minte încăpățânat ar fi fost în rezistența lor la dialectica, este încă în nici un caz să fie considerate ca fiind proprietatea exclusivă a conștiinței filosofice, pentru ce se ocupă cu, găsim deja în fiecare conștiență obișnuită, și în experiența globală. Tot ceea ce ne înconjoară poate fi privit ca un model de dialectica ... ... după cum rezultă din experiența universală pe care fiecare stat sau să acționeze în cel mai înalt punct al tranziției în opusul ei; această dialectică își găsește recunoașterea în multe proverbe. De exemplu, un proverb spune „legalitate sus (convertit) la ilegalitatea acesteia“; acest lucru înseamnă că un drept abstract, luate la extrem, devine nedreptate. În mod similar, este cunoscut faptul că, în domeniul politic, cele două extreme - anarhie și despotism - conduc reciproc unul cu altul. dialectica Conștientizare numerar în domeniul moralității găsim în bine-cunoscut proverbul „mândria merge înaintea căderii“; „E prea cald, se va tocit în curând“ și așa mai departe. D. Sentimentul, atât fizică cât și psihică, de asemenea, are propria sa dialectică. Este cunoscut sub numele de tristețe extremă și bucurie extremă în alta, inima, plină de bucurie, se ameliorează în lacrimi și durere profundă, uneori, manifestat zâmbet.
Hegel, GWF Enciclopedia de Filosofie. - M., 1974. - T. 1. Știința logicii. - S. 208-209.
Este foarte important să înțelegem cum să înțeleagă și să învețe dialectica. Este un principiu general al tuturor mișcare, toată viața și întreaga activitate, de fapt. Dialectic există, de asemenea, sufletul oricărei adevărate cunoștințe științifice ... Deci, de exemplu, să zicem, „omul este muritor“ - și în moarte ca ceva care are cauza ei numai în circumstanțe externe; Conform acestei metode de examinare, există două distanțate proprietăți umane: să fie în viață, dar, de asemenea, proprietatea de a fi muritor. Dar o înțelegere adevărată constă în faptul că viața ca atare, poartă în sine germenul morții ... - Nu, apoi, să se amestece cu sofistica dialecticii. esența care constă tocmai în faptul că folosește definiții unilaterale și abstracte în izolarea lor, în funcție de care dintre aceste definiții necesită în momentul în care interesele individului și poziția în care se află. De exemplu, în practică, este important să existe și că am avut mijloacele de subzistență. Dar dacă am împinge deoparte cazul, acest principiu al bunurilor mele, și trage din ea concluzia că am dreptul de a fura sau schimba țara lor, este sofistică ... - Dialectica ca atare, în mod substanțial diferit de această metodă de raționament, deoarece este și are ca scop ia în considerare lucrurile în sine și pentru sine, adică. e. în funcție de natura lor, dezvăluind aceleași determinări la nivelul membrelor unilaterale ale rațiunii.
Hegel, GWF Enciclopedia de Filosofie. - M., 1974. - T. 1. Știința logicii. - S. 206-207.
Demontarea (Aufheben) ... - una dintre cele mai importante concepte ale filozofiei, una dintre definițiile principale care apare puternic peste tot și a căror semnificație trebuie să înțeleagă exact ...
Aufheben este în limba germană un dublu sens: înseamnă economisire, Hold și în același timp pentru a opri, a pus capăt. autoconservare conține deja negativ, în sensul că, în scopul de a păstra ceva, el este lipsit de spontaneitate și, astfel, prezenta fiind deschis la influențe externe. Astfel, împușcat este în același timp și depozitate, care este numai pentru un timp pierdut imediatului său, dar că nu este distrus ...
Hegel. // Știința Logicii lui Hegel. Știința logicii :. V 3 t - M., 1970. - T. 1. - S. 168.
Suporterii mai consistente ale dialecticii hegeliene a fost Marx și Engels. Ei regândească creativ moștenirea dialecticii lui Hegel, transformându-l într-o logică dialectică în mod inerent idealist în DialekticheskiyMaterializm. Despre această „lovitură de stat“, în dialectica poate conduce un fragment interesant de Engels, „Ludwig Feuerbach și sfîrșitul filozofiei clasice germane.“
S-au găsit în natură și în istoria dezvoltării dialectice, adică, relația cauzală a mișcării progresive, care prin toate răsuceste și prin toate etapele retrograde timp face drumul de la cel mai mic la cel mai mare - această evoluție este Hegel imprima doar auto-mișcarea a conceptului, tot mai comite nu este cunoscută în cazul în care dar, în orice caz, destul de independent de orice creier uman de gândire. A fost necesar să se elimine această distorsiune ideologică. Revenind la punctul de vedere materialist, am văzut din nou în termeni umani de afișare a lucrurilor reale în loc de lucruri pentru a vedea în afișajul real al diferitelor niveluri de absoluturi. Dialectica a redus la o știință a legilor generale ale atât lumea exterioară și ale gândirii umane: două serii de legi care, în esență, identice, și în exprimarea lor sunt diferite doar în măsura în care mintea umană le poate aplica în mod conștient, în timp ce în natură - și încă în cea mai mare parte din istoria omenirii - au făcut drumul lor inconștient, sub formă de necesitate externă în mijlocul unei serii nesfârșite de accidente aparentele. Astfel, dialectica conceptelor în sine a devenit doar reflectarea conștientă a mișcării dialectice a lumii reale. Alături de această dialecticii hegeliene a fost transformat, sau mai degrabă - pus din nou pe picioare, ca și înainte ca ea stătea pe capul ei.
Engels Ludwig Feuerbach și sfîrșitul filozofiei clasice germane // K. Marx și F. Engels, Soch. - 2nd ed. - M., 1961. - V. 21. - P. 301-302.
[Legea unității și a luptei contrariilor]
... Această lege prevede:
1. Orice fenomen în natură, societate și gândire conține partea opusă, proprietățile, caracteristicile, subsistemele sau componentele sunt în nevoia de comunicare reciprocă și cooperare, care este în unitate.
2. Între extreme, care sunt în unitate, există o contradicție relație dialectică.
3. Sursa tuturor deplasărilor, și în special dezvoltarea este apariția și permisiunea de a crește contradicțiile interne de bază. Soluționarea conflictelor - un moment crucial, cauza principală a dezvoltării.
4. Procesul de dezvoltare se realizează opusi de tranziție dialectică unul la altul. Coliziunea are loc, interacțiunea și pătrunderea reciprocă a contrariilor.
5. Ca urmare a luptei contrariilor, transformarea lor reciprocă și tranziții reciproce, soluționarea conflictelor există noi fenomene ireversibile, procese, proprietăți și caracteristici, și așa mai departe. D. nu a existat anterior.
Rakitov AI marxist-leninistă filozofie. - M., 1982. - S. 302.
[TRANZIȚIE LEGEA IN CANTITATE DE CALITATE]
... schimbări fiind nu sunt doar trecerea de o cantitate la alta, dar, de asemenea, o schimbare calitativă în cantitativă și vice-versa, [că] există o pauză treptat și calitativ diferit în comparație cu existența anterioară. Apa devine greu după răcire nu treptat, astfel încât să devină [mai întâi] siropos și apoi se solidifică treptat la o densitate de gheață și imediat se solidifica; atingând deja temperatura punctului de congelare, se poate menține totuși pe deplin starea lichidă, dacă este lăsat singur, iar cea mai mică Jarring ei conduce într-o stare de duritate.
GWF Hegel Știința logicii :. V 3 t - M., 1970. - T. 1. - S. 466.
[Legea Negarea]
Dar ce a făcut această negare teribilă a negației. De fapt, este foarte simplu, și pe tot parcursul de zi cu zi printr-o procedură care poate înțelege orice copil ... Să luăm, de exemplu, un bob de orz. Miliarde de astfel de boabe sunt măcinate, fierte moi, sunt folosite pentru a prepara bere și apoi consumate. Dar, dacă o astfel de bob de orz pentru a găsi condiții normale pentru el însuși, în cazul în care cade pe sol fertil, apoi sub influența căldurii și umidității, cu ea va un fel de schimbare: ea va incolti; cereale ca atare încetează să existe negată; în locul ei apare planta crescut din ea - negarea bobului. Care este modul normal de viață al acestei plante? Acesta creste, flori, este fertilizat și în cele din urmă, încă o dată produce boabe de orz, și de îndată ce acestea din urmă sunt coapte, tulpinii moare, este expus la rândul său, a negat. Ca urmare a acestei negarea negației avem încă o dată cereale originală de orz, dar nu doar un singur bob, și în zece, douăzeci, treizeci de ori mai mare decât cantitatea de cereale.
F. Engels, Anti-Dühring // K. Marx și F. Engels, Soch. - 2nd ed. - M., 1961. - V. 20. - P. 139.