Dezvoltarea doctrinei oficiale a statului autocratic în secolul al 18-lea Romania - studopediya

Dezvoltarea doctrinei oficiale a guvernului autocrat: autocrația ca puterea dată de Dumnezeu; funcție de putere autocratică; distrugerea ideilor traditionale despre rege bun și rău.

Doctrina oficială a puterii autocrate generată în România în secolele XVI-XVII.

În noile condiții sociale ale principiile de bază ale doctrinei regulii autocratică, stabilită în ultima eră, își păstrează valoarea sa. Unii dintre ei au primit autoritate legală să arunce o poziție doctrinară clară.

1) În interpretarea art. 20 „militar Marcarea“ în 1715, a fost dat următoarele caracteristici ale puterii autocratice :. „Majestatea Sa are monarhul autocrat, că oricine din lume cu privire la afacerile lor nu ar trebui să dea răspunsul, dar puterea și autoritatea statului și are pământ ca un împărat creștin, pe cont propriu. blagomneniyu va și de control. "

2) Ca și înainte, puterea autocratică a fost conceput ca o autoritate dată de Dumnezeu. Această idee a fost fixată în titlul regal al lui Petru I, care a început cu cuvintele: „harul lui Dumnezeu, noi și ilustru Suveran Mare împărat, rege și Marele Duce Petru A. Toate mari și mici, alb-autocratul România“.

3) La originea divină a guvernului autocrat, de asemenea, a subliniat titlul imperial: „Harul lui Dumnezeu, noi Petru cel Mare, Împărat și Autocratul de Vserumynsky“.

4) Peter Presupun - ca un autocrat, caracteristicile de securitate stabilite ale Societății Române de dușmani pentru a eradica „rele“ pedepsi „răi“.

5) La fel ca Ivanu Groznomu, Peter m-am gândit că titlul regal literalmente îl face responsabil pentru tot ceea ce se întâmplă în România și oferă puteri legale pentru a interveni în toate sferele vieții publice. Legislația Petrină epoca a fost atât de cuprinzătoare, aceasta reflectă dorința de a rezolva autocrat și toate aspectele vieții de zi cu zi a populației din România.

Petru I a stabilit decretele sale rochie de cod, construcția și repararea de case, căi de pânză de țesut, prelucrarea lanii, recoltarea, constructia de nave, și așa mai departe. D.

6) Teoria „autocrație creștin ortodox“ identifică puterea autocrat cu puterea tatălui în familie. Subiecții regelui l-au prezentat cu copiii.

Acest punct de vedere a avut loc și ideologia politică oficială a secolului al XVIII-lea. el clar exprimat, în special, în acte legislative epoca domniei lui Petru I.

7) În România, ideea independenței monarhului de orice alte autorități au exprimat titlul de „țarului“ și „tiran“, care, respectiv, au fost considerate sinonime cu „împărat“ din Europa de Vest din titlu.

Asemuire autoritatile romane ale autocratul monarhiei romane a creat baza ideologică pentru subordonarea el operează pe teritoriul organizației bisericii ortodoxe România. monarh roman a fost, printre altele, și Suveran Pontif, t. E. În fața sa alăturat cea mai înaltă autoritate religioasă temporală și cea mai înaltă. Petru am știut despre acest lucru - regula autocrat al Bisericii Ortodoxe Ruse a fost emis „reglementări spirituale“ 1721

8) Una dintre cele mai importante elemente ale doctrinei oficiale a statului autocratic a început în secolul al XVIII-lea. ideea de a servi binele comun al autocrat, gloria și onoarea poporului român.

Petru I a fost angajat să-l de-a lungul domniei sale. Astfel, în „Manifestul apelului de străini în România“, în 1702, a declarat că, odată cu aderarea la tron ​​toate eforturile și intențiile sale întoarse spre modul de a sim statului de a gestiona astfel încât toate subiectele lui, grija lui „pe binele comun, mai mult și mai mult vin la o stare mai bună și prosperă. "

9) Capacitatea și dorința de a servi intereselor România în prezentare au fost Petru I mai importante calități pentru un autocrat, mai degrabă decât aparținând unei dinastii regale, a coborât din familia regală și sânge. Satisfăcut că cel mai mare fiu și urmașul lui la tron ​​Alexei nu are astfel capacitatea și disponibilitatea de a Petru l-am dezbrăcat în 1718 dreptul de a moșteni puterea autocratică.

10) capacitatea de a servi binele comun, gloria și onoarea poporului român a fost privită în ideologia politică rusă a secolului al XVIII-lea. aceeași bază pentru acordarea unei persoane puterii regale, ceea ce înainte era considerat „poporul ales al lui Dumnezeu.“

11) În contextul secolului al XVIII-lea. ideea de a servi binele comun al autocrat, gloria și onoarea poporului român a dobândit aceeași valoare, care a fost conceptul de originea divină a puterii autocratice. În conformitate cu această idee să se supună monarhul ar trebui nu numai din cauza puterii sale - de la Dumnezeu, dar și pentru că servește ca un „bun comun“ sau „binele comun“.

În mod firesc, întrebarea dacă există un „bun comun“ și ce este „onoarea și gloria poporului român“, a decis autocrat.

12) declararea autoritatea absolută derivată de la Dumnezeu, ideologia politică oficială, astfel: Setați această putere anumit cadru de acțiune autocrat limitare care erau dogme ale Scripturii, etică ale religiei creștine ortodoxe.

Bazat pe ea, a fost posibil să justifice aproape orice acțiune autocrat. A fost suficient pentru a arăta că au luat

pentru binele comun.

13) Numele lui Petru I „Hristos Domnul“, care devine comună în primii ani ai secolului al XVIII-lea.

Acest nume este destul de consistent cu regele român și numele nou al supușilor săi, impus prin decretul lui Petru I în 1702 Revenind la subiectul regelui, era acum se numesc nu „sclav“, la fel ca înainte, dar „slujitor cel mai umil.“

rege român la numele „Cristos, Rege al pământului,“ ierarhia bisericii pus în locul lui Hristos, Regele ceresc. În acest sens, nu este surprinzător este declarația în titlul ulterior al împăratului vserumynskogo „cap al Bisericii.“

14) Această modificare în ideologia politică oficială a distrus noțiunile tradiționale ale societății românești de rege bun și rău.

Potrivit acestora, un bun și demn de laudă regelui - este un autocrat, care corespunde idealului regelui creștin, adică, este regele de drept, sfânt, pios, nobil, sa angajat la Biserica Ortodoxă, naturale română și așa mai departe ....

Din punct de vedere al conștiinței politice românești tradiționale nu toate acțiunile conducătorului suprem a avut aprobarea divină, ci numai acelea care se potrivesc cu idealul specificat.

Conform doctrinei oficiale a puterii autocratic, înrădăcinată în România în timpul domniei lui Petru I, un rege bun a fost privit ca orice titlu regal purtător. Și, în consecință, orice acțiuni specifice ale persoanei care ocupă tronul, acum pare justificată.

15) În literatura istorică a doctrinei oficiale a puterii autocratic de a aproba în România în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. adesea menționată ca „ideologia monarhiei absolute“ sau „ideologia absolutist“.

In timpul domniei lui Petru I în societatea românească a dezvoltat construcție ideologică a puterii de stat supremă, care se caracterizează printr-o serie de caracteristici esențiale, pe de o parte, doctrina oficială a puterii autocratic a secolelor XVI-XVII. Pe de altă parte, din ideologia europeană occidentală a monarhiei absolute.