Despre prosphoras, anaforă și Artos

Prosphora originile sale datează din cele mai vechi timpuri. Acesta a servit ca prototip al pâinile punerii înainte în cortul lui Moise. În primele secole ale creștinismului, credincioșii înșiși au adus cu ei pâine, vin, ulei (ulei de exemplu, măsline), ceara pentru lumanari - tot ceea ce este necesar pentru a efectua serviciul. Această ofertă (prosphora greacă) sau donație, diaconi luate; Numele aduse s-a adăugat la o listă specială, care a proclamat cu rugăciunea în timpul sfințirii. Rudele și prietenii morți ofertele făcute în numele lor, precum și numele morților sunt, de asemenea, amintit în rugăciune. Dintre aceste oferte voluntare (anafura) separat o parte din pâinea și vinul pentru prelozhenie în Trupul și Sângele lui Hristos, au fost făcute de lumânări de ceară și alte cadouri, pe care, de asemenea, a spus o rugăciune, a auzit credincioșii. Prosphora mai târziu a devenit cunoscut doar pâine, așa cum este utilizat pentru liturgie. De-a lungul timpului, din oțel în loc de pâine obișnuită special pâine coaptă comuniune în biserică, luând ca donație, în plus față de ofertele obișnuite și bani.

Prosphora este format din două părți, care sunt realizate din aluat separat unul de celălalt și apoi îmbinate. Pe partea de sus a stampilat prezentând o centrare echilateral de patru puncte înscris peste bara transversală și IC MS (Iisus Hristos), sub bara transversală HI SC (victorie greacă). Prosphora preparat din făină de boabe piroane nenumărate, și natura umană înseamnă, constând dintr-o multitudine de elemente ale naturii, și omenirea în ansamblul ei, constând dintr-o multitudine de oameni. Partea inferioară a pâinii comuniunii corespunde pământesc (carnal) compoziția omului și omenirii; top cu sigiliul corespunde principiului spiritual în om și umanitate, care captează imaginea lui Dumnezeu și prezența misterioasă a Duhului lui Dumnezeu. prezența și spiritualitatea lui Dumnezeu îl pătrunde în toate natura omului și omenirii, care afișează adăugarea de apă sfințită și drojdia în apă la fabricarea pâinii sfinte. urme de apă sfântă cu harul lui Dumnezeu, și drojdia - puterea dătătoare de viață a Duhului Sfânt, care dă viață oricărei creaturi. Acest lucru este în concordanță cu cuvintele Mântuitorului asupra vieții spirituale, căutând Împărăția cerurilor, pe care a asemănat cu dospească, a pus în făină, astfel încât se ridică treptat aluat.

Separarea pâinii comuniunii în două părți reprezintă în mod vizibil o natură invizibilă separare a omului în carne (făină și apă) și sufletul (drojdie și apă sfințită), care sunt o inseparabile, dar fără unitate confuzie, de ce și a produs părțile superioare și inferioare ale pâinii Împărtășanii separat una de cealaltă dar apoi sa alăturat, astfel încât acestea să devină unul. Imprimarea pe partea de sus a prosphora denotă imprimarea vizibil invizibilă a imaginii divine, pătrunzând tot omul natural și care este mai mare la începutul ei. Un astfel de dispozitiv prosphora corespunde dispozitivului înainte de căderea omului și natura Domnului Isus Hristos, care a restaurat în el deranjat de dispozitivul toamna.

pîinea sunt disponibile la masa lumânărilor după Liturghie, înainte de trimiterea unei note de serviciu „cu privire la sănătate“ sau „pentru odihna.“ Numele enumerate în notele, sunt citite la altar, și pentru fiecare nume din pîinea este prosphora dezlipite de particule de ce acest lucru este numit de asemenea „eliminate“.

La sfârșitul Liturghie anaforă credincios distribuit - bucăți mici de pâine sfântă din care să Proscomidia a fost scos din Sfântul Agneț. Cuvântul grecesc este derivat din cuvintele anaforă anti - în schimb, și di Oron - un cadou, care este traducerea exactă a cuvântului - vmestodarie.

„Anaforă, - spune Sf. Simeon Solunsky, - este sacru pâinea care a fost adus la oferta și că la mijloc a fost scos și mâncatul pentru preot; această pâine ca o suliță imprimat și de a primi cuvântul divin este învățat în loc de cadouri teribile, care este, Taine, cei care nu primesc Împărtășanie ei ".

Anaforă trebuie să accepte aplecate cu reverenta mâinile în cruce, la dreapta la stânga, și sărutând mâna lui hrăni darul preotului. Conform regulilor Bisericii, anaforă trebuie să ia parte la templu, postire și cu respect, pentru că sfânt pâine, pâine de la altarul lui Dumnezeu, o parte din darurile de la altarul lui Hristos, de la care primește o consacrare cerească.

Cuvântul Artos (greacă pâine dospită) este comună tuturor membrilor Bisericii, pâinea consacrată, în caz contrar - azime cu totul.

Artos pe toată Săptămâna Luminată ia în templu locul cel mai proeminent, împreună cu imaginea Învierii Domnului și încheierea celebrării pascale distribuite credincioșilor.

Consumul de Artos începe de la începutul creștinismului. În a patruzecea zi după învierea Domnului Isus Hristos Sa înălțat la cer. Discipolii și urmașii lui Hristos a găsit mângâiere în amintirile de rugăciune ale Domnului - își amintesc fiecare cuvânt, fiecare pas și fiecare acțiune. Mergând la rugăciunea comună, și-au amintit Cina cea de Taină și împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Hristos. Când se prepară o masă obișnuită, mai întâi au loc la masa din stânga prezența invizibilă a Domnului și le-a pus pe locul pâinii. Imitând Apostoli, primii păstori ai Bisericii a stabilit sărbătoarea Învierii lui Hristos cred în pâinea templu ca o expresie vizibilă a faptului că victima Mântuitorul ne-a devenit pentru noi adevărata pâine a vieții.

Artos portretizat pe învierea lui Hristos sau crucea pe care este vizibilă numai coroana de spini, dar există un Hristos răstignit - ca semn al victoriei lui Hristos asupra morții.

Artos sfințite rugăciune specială, stropind apă sfințită și oferind tămâie în prima zi a Paștelui liturgia după opisthambonos. Pe Solea împotriva poarta împăratului pe masa pregătită pentru Artos gândire. După ce arde tămâie în jurul mesei cu preotul Artos citește o rugăciune specială, apoi se presară de trei ori Artos apă sfințită cu cuvintele „binecuvânteze și sfințită prin stropire Artos apă la această însămânțare sfintita în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. "

Artos sfintite pus pe solea înainte imaginea Mântuitorului, în cazul în care acesta se află pe toată Săptămâna Patimilor. Toate zilele din Săptămâna Luminată la sfârșitul Liturghiei cu Artos procesiune solemn comise în jurul bisericii. Sâmbătă din Săptămâna Luminată la sfârșitul Liturghiei, preotul spune o rugăciune specială în timpul căreia Artos citirea este măcinare, iar atunci când saruta eco sunete la oameni ca un altar.

Particulele Artos obținute în venerația templu fidel stocată ca un medicament spiritual împotriva bolilor și infirmităților. Artos este folosit în cazuri speciale, cum ar fi boala, și întotdeauna cu cuvintele „Hristos a înviat!“

Prosphora Artos și stocate într-un colț, în apropierea sfintelor icoane. Strica pâinea comuniunii și Artos ar trebui să vă (sau se face referire în această biserică) arde, sau pus pe un râu de apă proaspătă.