Despre permisivitate Rabita

Am început să demonteze ceea ce Rabita și dacă este legal să se Shariah. Am spus că Fundația ei a fost pusă în vremea companionilor și Taabi'een. Ar trebui să știi că Companionii Profetului nu a uitat niciodată, sollyallahu aleihi wa sallam, el a ocupat întotdeauna gândurile lor, sau asociați nu ar fi putut face tot ce le-au făcut.

Se înțelege de asemenea că Allah a înzestrat imaginația umană. Dacă lega inima cu ceva bun, atunci vei face fapte bune, și dacă legătura cu o inimă rea, ea va încerca să mai rău.

De asemenea, trebuie să știți că în sură „Yusuf“, explică faptul că Zulaikha, soția lui Aziz a încercat să-l seducă Yusuf aleihi Ssali. În versetul 24 a spus:

„Și sa repezit la el, și el - ei, dacă nu aș fi văzut semnele lui Allah.“

Tafsirul a spus că înainte de Yusuf, aleihi Ssali, a adus pe tatăl său, Jakub, și l-au lovit în piept. Și Dumnezeu a făcut astfel încât pasiunea a venit de la Yusuf degete aleihi Ssali. În Tafsirul Dzhalyaleyn, în Al-Tabari și Ibn Kathir povestește că Ibn Abbas a spus.

Încă trebuie să știe că, dacă doriți să vă rugați în huzure ar trebui să ne imaginăm că cineva de la oameni respectat de zona sau tipul de se uită la tine, atunci când face închinarea. Inimile noastre sunt prea murdare cu noroi, iar oamenii nu înțeleg ce Rabita. Într-o emisiune în direct de la Haram sau de la Moscheea Profetului, sollyallahu aleihi wa sallam, putem vedea oameni care nu știu ce să fac, și în mod constant gravitează înainte și înapoi. Dacă ei au înțeles că Dumnezeu se uită la ei, sau au simțit prezența celor drepți, ei ar namaz în huzure și ADAB.

În ultima lecție am spus despre Abdurrashid de Almak că, după intrarea în Tariqat nu putea să meargă desculț, pentru că m-am simțit mereu alături de mine prezența celor drepți. Era în timpul comuniștilor. El a realizat adevărata esență a versetului:

„Fii împreună cu cei drepți.“

Cu toate acestea, am văzut o mulțime de arabi care înțeleg limba Coranului și hadith, dar se pune întrebarea dacă sunt sau nu face nici o rugăciune. Acest lucru este pentru că noi nu se tem de Allah, deși citiți cu hadis mahradzhem că trebuie să ne închinăm lui Allah ca și dacă-l vei vedea. Noi mahradzh limba, dar nu există inimi mahradzha. Hasan învechit, kuddissa sirruhu, el a spus: „Este imposibil ca oamenii să-l nege.“ O persoană care nu este adecvată pentru a nega faptul că el nu înțelege, pentru că în istoria Islamului, au existat multe Ulama, care a înțeles ce Rabita, și nu a negat.

În „Kashf zunnu“ Ibrahim Khalifa spune că numai cu frică de Dumnezeu poate ști Tasawwuf. Această știință va înțelege numai cei care au luat această cale. Este un orb poate vedea străluci soarele?

Trebuie să știm că marele Tariqat Qutb sunt fie descendenți ai Profetului, sollyallahu aleihi wa sallam, sau descendenții însoțitorilor mari. Khalid al-Baghdadi, kuddissa sirruhu, de exemplu, este tatăl unui descendent al lui Usman-Askhab, razyAllahu anhu și materne - descendent al Profetului, sollyallahu alayhi wa sallam. După ce Ibn Abidin a spus visul lui Halidu Bagdadi, kuddissa sirruhu. El a văzut că Usman-aszhab, razyAllahu anhu, a murit în somn și l-au rugat peste-janaza. Khalid Baghdadi, kuddissa sirruhu, a declarat că va muri și că Ibn Abidin va efectua peste el Salat al-Janazah. În timp ce Khalid Baghdadi, kuddissa sirruhu, bolnav ...

Imam Rabbani, kuddissa sirruhu - descendent Umar Askhab, razyAllahu anhu, ca Ubaidullah al-Ahrar, kuddissa sirruhu, care este inclus în nakshubandiyskuyu silsilu. Trebuie să știm că aceste șeici mari nu au fost Ignoranța. Ei au fost mari Ulama.

În istoria Daghestan toți oamenii temători de Dumnezeu au urmat întotdeauna această cale.

Să ne amintim Ibn Abidin, care a scris cartea cea mai importantă pentru hanefită - „Radd Al-Mukhtar“ Această carte descrie pe larg Madhhabul Hanafi, și este cel mai dificil. Toate Hanafi au nevoie de această carte. Deci, Ibn Abidin a fost murid Khalid Baghdadi, kuddissa sirruhu. Otomanii a trimis Ibn Abidin în Bagdad că a aflat cine Khalid Shah, kuddissa sirruhu, și așa cum scrie el Ibn Abidin, de la Bagdad, el a revenit murid Khalid Shah, kuddissa sirruhu.

Să ne amintim, de asemenea, Abdul-Hamid al-Shirvani - una mare Ustaz nakshubandiyskogo Tariqat. Despre aceasta scrie Shuaib al-Bagin în "Tabaqat".

Cartea, scrisa cu note (Hashiyat) Dusuki, a scris Ahmad Al-al-Adawi Dardir, yavlyaevshiysya Tariqat Sheikh al-Halvatiya. Ahmad Sawi, care a scris "Hashiyat Savi" - acesta este ucenicul său.

Nu vom uita cum Muhammad Zuhayli, mare Alim Shama a spus că dragostea frățească între Imam Shafi'i și Imam Ahmad a fost mai puternică decât iubirea dintre Imraul-Qais și Leila. Dar Imam Shafi iubit doar Imam Malik și Imam Abu Hanifa.

Ne-am spus deja cum Abu Hanifa păstrat ADAB la profesorul lui Hammad. Este Abu Hanifa a imaginat niciodată fața lui?
Marile cărți Aqidah a spus că Rabita este permisă. Și cel care îl neagă, neagă ordinea lucrurilor pe care le-a stabilit Dumnezeu. Coranul spune:

„Nu veți găsi o schimbare a stabilit lui Allah.“

Este mama nu poate reprezenta fiul său, nu să se gândească la asta, mai ales dacă este departe? Dumnezeu a făcut acest lucru om.

Așa că haideți să ne întoarcem la cartea „Sharh al-Mavakif“. Această carte al-Sharif Jurjani. În volumul 8-lea el vorbește despre rabite. Sunt aceste imami mari nu înțeleg ceea ce este de înțeles de către cei care au citit tot felul de broșuri și pe baza lor trebuie să ia o decizie? În volumul 8 al primei pagini 372 se citește: "Abu Yazid Al-Faiz Bistami a primit de la ravhani Jafar al-Sadiq." Astfel, putem beneficia de drepți ravhani. Și Ulama lui Aqidah, care a scris un opt cărți ar ști dacă acesta a fost interzis. Fiți conștienți de faptul că absolvenții de facultate islamice care au diplome de învățământ superior islamice, nu se poate citi chiar două sau trei pagini ale acestor cărți. Nu cred că furnica poate cuceri elefant. Broșuri nu depășesc cartea de oameni de știință.

Vom continua. Cartea "Sharh al-Mavakif" Saylyakuti a scris shahiyat. Saylyakuti - aceasta este, de asemenea, Velikiy Alim Islamului. El a luat Tariqat de la Imam Rabbani. Hasan învechit, kuddissa sirruhu, scrie că povestea lor este menționată în cartea „Mir'atul-hamidin“. Uite, e tot o familie!

Muhammad Tahir Al-cărucioarele a fost un asistent la cele trei Imamilor. Înainte de aceasta, el a dat copiilor ilmi Jamaluddin al-Kazi-Kumukh. Apoi a venit Muhammad Ali Al-chokha. Fiul lui Ali Muhammad Mirza chokha Mavraev și fiul Muhammad Tahir al-cărucioarele Habibullah au fost murids Abdurrahman Al-cankers. Este necesar să se cunoască. oameni nobili cunosc oameni nobile ale epocii sale.

Există un hadis care a condus Bukhari, Muslim și Ahmad: „Un om cu cei pe care îi iubește“ La urma urmei, dacă lucrurile se încadrează în dragoste, niciodată nu va merge departe de gandurile tale! Allah spune că războiul pe cei care l-au declarat un Wali declarat război. Cum poți să nu fii un Wali al lui Allah?!

S-ar putea întreba dacă Ibadah Rabita. O astfel de întrebare indică ignoranță a celui care cere ca el să nu știe ce fel de închinare acolo. Există două feluri de cult: una care se află în centrul de cult, și că este baza de cult nu este, ci devine astfel. Adorare, care este stabilit în miezul său - este rugăciunea sau post. Un al doilea tip de cult - este, de exemplu, respect și onoare părinții lor. Aceasta este, de asemenea, închinarea. Dar cine este închinarea? Părinții sau Allah? Desigur, Dumnezeu! Când profesorul observa ADAB - este Ibadah? Da, dar cui? Nu Muallim același! Uită-te la Kaaba - cult, dar nu vom spune că Kaaba - acesta este Allah. Ne uităm la Kaaba, pentru că este casa lui Allah. Dar un Ka'ba credincios maiestuos. Atunci de ce nu se poate gândi de credincioși și să-și amintească?

Trebuie să știm că există două tipuri de acțiuni: acțiuni ale corpului și a inimii de acțiune. Orice mișcare a corpului și imaginația a ceea ce este permis și a permis. Totul este evaluat de intenție. Dacă un om este drept și spune: „O, Allah, dă-mi aceeași cunoaștere a ceea ce ați dat drepți, da aceeași dispoziție și Taufik pentru același cult,„- acest lucru este bun, deoarece la menționarea celor drepți este trimis în jos mila lui Allah.

Există o altă întrebare care se poate cere pentru mine personal. S-ar putea fi întrebat: „Oare profesorul tău Muhammad Ramadan al-Buti neagă RABIT? Ești mai mult decât să-l știi? „Acesta poate cere.
Cum putem răspunde la această întrebare? Unul ar trebui să ceară întotdeauna întrebări dificile pentru tine înainte de oricine altcineva le va cere, sau puteți semăna îndoială în inimile oamenilor.

Muhammad al-Buti Ramadan - Ignoranta nu este de a nega Rabita aceasta se bazează. Dumnezeu ia dat o mulțime de cunoștințe. Dacă el a respins însăși esența Rabita, nu s-ar fi scris cartea „Este tatăl meu.“ El nu a Jahiliyyah, el știe cuvintele Dzhordzhani și nu va pas peste Ibn Abidin. Faptul că Muhammad Ramadan al-Buti respinge calea mutasheyhi Shama face Rabita. Noi personal prezent la lecție, atunci când Muhammad Ramadan al-Buti a ridicat mai întâi această problemă. alte conaționalii noștri au fost fie în sala de sport sau de a sta în Abu Nour sau Zahra. Noi încă o dată repet că Muhammad Ramadan al-Buti respinge foarte RABIT! El respinge mutasheyhi shamovskie calea învățată să facă acest lucru. Am fost în această lecție. El a spus: „În nakshubandiyskom tariqa au Rabita. Acest lucru este atunci când ai pus în fața unei ustaza fotografie și spune. „Allah, Allah, Allah“ Această inovație rău. " Dar dacă nu este în adevăratul nakshubandiyskom tariqa? În cazul în care el a negat chiar Rabita de ce el se referă la cartea lui Imam Rabbani, „Al-Maktubat“? Aici, în fața mea această carte de Imam Rabbani. Va citi extrasul de referință Muhammad Ramadan al-Buti:

„Dacă o persoană în timpul comisiei de dhikr amintesc fața lui ... Sheikh“

În nakschubandiyskom tariqa, amintindu-Allah, Rabita nu comite. Efectuarea Rabita, mureed stă în tăcere și este dreptul Profetului, sollyallahu aleihi wa sallam, a plecat - Khalid Shah, kuddissa sirruhu, de mijloc - Mahmud Afandi, kuddissa sirruhu, și în jurul lui - celelalte seicii silsily și se roagă la Allah la Khal bun din inima Mahmud afandi, kuddissa sirruhu sa mutat în inima lui. Dar, în acest moment, nu-mi amintesc Allah. Am văzut cu ochii mei și am auzit cu urechile mele, ca Mohamed al-Buti Ramadan a respins Rabita specifice de operare, atunci când a pus o imagine și repetând „Allah, Allah, Allah.“ Și apoi el a citat un pasaj din "Maktubat" Imam Rabbani, kuddissa sirruhu (123 cu vechea ediție.):

„Dacă o persoană în timpul comiterii dhikr amintesc involuntar fața șeic său, fără a forța le aveți nevoie pentru a pune această imagine în inimă și de a face dhikr, menținându-l în inimă. Știi cine Murshid? Murshid - este cel de la care veți primi un beneficiu spiritual si ajuta la atingerea lui Allah ".

În general, nu Muhammad Ramadan al-Buti respins Rabita. După ce a primit o scrisoare cu o descriere a modului în care vom face Rabita în Daghestan, și Dalila, el a spus că a fost o scrisoare scrisă de cineva care știe ce vorbește. Deci, el nu a negat RABIT! Cum poate fi negat, în cazul în care marile Imamii Aqidah scrie despre el în cărțile sale? După cum Buti poate nega Rabita, în cazul în care aproape fiecare lecție Fiqh sire a fost plâns, vorbind despre Companionii? Nu este Rabita? tarikatsky nostru Ustaz chiar spune că poți să faci Rabita când te duci undeva pe jos. Ai nevoie de a simți prezența ravhani să nu acorde atenție împrejurimile lor. În cazul în care musulmanii au făcut acest lucru, ei nu ar trebui să omoare unul pe altul, le-ar fi frică să rănească chiar și o pisică! Ei nu au putut Takfir unul pe altul și să fie temut, din nou, un alt acuza de păcat. Dar musulmanii de astăzi nu știu ce spiritul și dragostea. Noi toți suferă de ignoranță, astfel încât lucrurile care obișnuiau să fie evident, este acum pusă la îndoială.

Imam Shaarani vorbește despre Suleiman aleihi Ssali, o astfel de poveste. Un pic de pasăre spune o alta: „Sunt gata pentru a rupe chiar acest dom Suleiman.“ Acesta a spus pasărea, care poate ridica și crenguță! Este într-adevăr surprins Suleiman aleihi Ssali, el a chemat pasărea la el și la întrebat: „Ce vrei să spui, tu nici măcar nu se poate ridica fir!“ Pasărea a spus, „Este limbajul iubirii.“ Dar nu avem o astfel de iubire.

Muhammad al-Buti Ramadan a fost plâns, spune despre însoțitori. Nu este Rabita? El nu a negat Rabita. Acest lucru a atribuit studenților că, chiar și capul nu pot fi acoperite, și de a face diferite coafuri la modă. Aceste mocasini spun „Buti Rabita negat.“ Am participat la clasa atunci când vorbim despre Buti Rabita. Au existat doar trei din Daghestan, pentru că cei care au studiat în Abu Nour nu a mers la el, dar cei care au studiat în Zahra, în general, ignora-l. Pentru el au existat doar câțiva studenți de la Universitatea din Damasc. El doar a spus: „Pune în fața unei imagini și repetarea“ Allah, Allah, Allah. „- o inovație rău“ Absolut. Acest lucru este foarte periculos. Nu poți trage cuvintele din context Ulama și să le distribuie pentru ceva ce ei nu fac parte.

Când Booty primit scrisoarea noastră Alim, care a descris RABIT nostru modus cu Dalila, el a spus: „Acestea sunt cuvintele unui om care știe despre ce vorbește despre.“ Iată ce a spus despre RABIT nostru. Nu este nevoie pentru a compara RABIT noastră cu cel care a învățat în Abu Nour. Alhamdulillah, în Daghestan Tariqat curat și Ustaz nostru cunosc ISTIL Tariqat și să păstreze regulile lui. Fie ca Allah sa ne dea Tawfiq să le urmeze.

Problema timpului nostru este că ne critica foarte mult și face puțin. Dacă toată lumea ar face ceea ce a obține mai bine, acesta nu va mai fi fitnah.

Hisham Al-Burhani, unul dintre proeminent Ulama din Damasc, a fost profesorul nostru de la Universitatea din Damasc. El este de aceeași vârstă ca și cizmulițâ. După ce a fost întrebat despre RABIT. Apoi am studiat în primul an. El a spus: „Este bine dacă știi elementele fundamentale și regulile sale.“ Imam Rabbani, kuddissa sirruhu Khalid Baghdadi, kuddissa sirruhu, descrie doar regulile și condițiile comisiei sale. Acest lucru este, de asemenea, scris în cărțile Daghestan Ulama. Acest lucru nu contrazice elementele de bază Sharia și tariqa. Ustaz nostru citat de multe ori Khalid Shah, kuddissa sirruhu: „Cine a schimbat bazele noastre, nici unul dintre noi“ Gunayd Al-Baghdadi a spus: „Baza noastră - este Coranul si Sunnah.“ În caz contrar, strămoșii noștri mari, care au avut ulm, n-ar fi urmat această cale.

Ar trebui să fim conștienți de faptul că mulți oameni pot vorbi despre tot felul de lucruri ciudate la inima a încetat să ajungă la ei. Dar oamenii de știință de conducere nu spune nimic fără un motiv.

Sperăm că o persoană rezonabilă ar fi de ajuns.