Despre liniște și rugăciune - cum să creeze o rugăciune - o citire - pe farmece

propria
de reculegere și rugăciune

2. Cum ar trebui să facă rugăciunea

Dimineața, el a constrâns mintea sa coboare de la cap la inimă și țineți-l acolo, și plânge continuu în mod inteligent și sincer: Doamne Isuse Hristoase, ai milă de mine! până la Utomo. Obosit traduce, de asemenea, mintea în a doua jumătate și a spus, Isus, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine! În mod repetat rostind aceste lucruri apel, trec din nou în prima jumătate a anului. Dar, de multe ori lenea nu ar trebui să vă peremenyat aceste recursuri; deoarece ca plantele nu iau rădăcină în cazul în care acestea sunt adesea transplantate, iar mișcarea de rugăciune în inimă, cu schimbarea frecventă a cuvintelor de rugăciune.

Când vedeți apariția și pristupanie gândurile, să nu se holbeze la ei, chiar dacă acestea nu erau sunt subțiri; dar păstrând mintea non-sursă în inimă, striga la Domnul Isus, și în curând alunga gândurile și navoditeley demonii lor transhumanță, arzându-le și castigating invizibil numele divin sim. Deci, învață Ladder, spunând numele raufacatori bichuy lui Isus, pentru că împotriva lor nu are nici o armă mai puternică ca aceasta, fie pe pământ sau în cer.

3. Luați seama la voi înșivă, și să ne amintim de Dumnezeu ar trebui să

Isaia pustnic spune: „păstrează mintea irepresibilă, ridicându prin puterea inamicului, care, prin neglijența noastră după Botez din nou a revenit la lenostnuyu suflet cu alte spirite mai grave, cum spune Domnul, iar acesta din urmă l-au facut mai rea decât prima (Matei 12, 45).“. - Încă unul învață: „Monahul trebuie să aibă amintirea lui Dumnezeu, în loc de respirație“; sau, - ca și cealaltă spune: „ar trebui să aibă o iubire de Dumnezeu, anticipând respirația.“ . - Sf. Ladder inspiră: „Fie ca memoria lui Isus cu respirația - și apoi va ști beneficiul tăcerii.“ - Apostolul Pavel spune că el nu a trăit la asta, ci Hristos trăiește în el, de lucru și de respirație în viața divină (Galateni 2.2.). După cum spune Domnul: Duhul idezhe vrea (In 3, respiră: 20.), Având un sfat de la loviturile de vânt senzoriale. - După ce a fost curățat (prin botez), am luat-ai logodirii Duhului, și se întoarce implicat în El adorație. Dar, așa cum am vozneradeli porunci, care sunt gardienii harului, apoi din nou, a căzut într-o pasiune, și în loc de a respira Duhul Sfânt - umplut de vânt spiritele rele, de la care toate spiritele noastre. Salvați Duhul și de la purificarea El după ce a atins inflama el și este inspirat de viața divină, și apoi El spune, Ei umstvuet si eu umstvuet sunt și este condus de cuvântul Domnului: Nu ai bo putea spune, ci Duhul Tatălui vostru glagolyay în voi (Mt 10. 20). De asemenea, spre deosebire de El și având în spiritul și stăpânirea dimpotrivă face și spune.

4. Cum să cânte bezmolvnikam potrivindu

„Utomo spune Ladder, chiar se ridică să se roage, și sedshi din nou, lasa cu curaj ia fost Delaney (Sl 27, 23) Deși el a spus acest lucru Delaney despre smart -.. Asta este, că ar trebui să facă atunci când cineva ajunge stocarea inimii dar nu prea indecent să spun despre psalmodia - Varsonofiy Veliky fiind întrebat despre cântând, la fel cum ar trebui să cânte, a răspuns: „ceas și cântece sunt tradiții religioase și bunul dat acordul (adunat pentru rugăciune) .. Skityane același sau ore nu cântă sau cântec nu au, dar gherghef, instruirea privată (rugăciunea inteligentă) și câte puțin o carte de rugăciuni mică (Ed. 74). În picioare pe rugăciunea ar trebui să spui Trisaghion, și - Tatăl nostru, și cerem lui Dumnezeu pentru eliberarea de omul cel vechi. Cu toate acestea mare întârziere la această rugăciune nu ar trebui să fie; dar mintea intreaga zi ar trebui să fie în rugăciune. Cu aceste cuvinte, omul vechi a arătat că lecția singur are inteligent sau rugăciunea inimii; și prin rugăciune puțin este în picioare pe psalmodie. De asemenea, vorbește Velikiy Ioann Lestvichnik: este liniște acolo bespopechenie de toate, rugăciunea nu este lene, adică psalmodia și a treia -. a face inima nekradomoe „(Sl 27, 46) Este scaunul de rugăciune și tăcere împreună ..

Întrebare. În cazul în care este - diferența că unul este învățat să cânte mult, altele - mici, altele - nu cânt?

A: rezolvarea acestei probleme este după cum urmează. Că viața activă, prin mai multe lucrări și mai mulți ani au găsit de lucru de har, ei înșiși au învățat aceste lucruri, și să învețe pe alții. Ei nu cred acest lucru, Koi spun despre ei înșiși că prin harul lui Dumnezeu realizat acest lucru într-un timp scurt, căldura de credință, așa cum spune Sf. Isaac și condamna pe cei fiind ignoranță okradaemy și îngâmfare, și alții susțin că, dacă acesta este diferit de al lor, are un farmec și nu acțiunea harului. Ei nu știu, ca un confortabil acolo înainte de ochima Gospodnima cerșetor brusc obogatiti (Sir. 11, 21). Mustră Apostolul Ucenicii, Tu necunoscut har, spunând, sau nu te cunosc, ca o tine in Hristos Iisus? cu excepția cazului tochiyu denota Este stângaci, (13 2 Cor. 5) - că - pentru lenea ta nu preuspeyatelny. De ce unele proprietăți și minunate de rugăciune, Duhul Sfânt a produs în unele, nu acceptă (nu recunoaște ca adevărată) din cauza necredinței și vysokomudriya.

Spune-mi, așa stând, dacă cineva postește se abține, face priveghere, în picioare pe psalmodia, arcuri creează, plângând, nu lăcomia, este nu o faci? (Dar noi recunoaștem toate aceste lucruri necesare pentru tăcut). Cum crezi și spune că le oferim pentru a reuși în rugăciune, fără viața activă? - Nu o spunem, dar faptul că, în plus față de viața activă necesită mai mult și inteligent de lucru, fără de care este imposibil să reușească în rugăciune. - Acum ascultă. Dacă cineva creează rugăciune gura, iar mintea lui se rotește, ceea ce este utilizarea? Când unul construiește și celelalte ruine, nici unul din asta, funcționează numai (Sir. 34, 23). Dar, după cum trupul care nu, ar trebui să facă acest lucru cu înțelegerea, că nu este punct de vedere fizic apar drept, dar în inima lui să fie umplut cu orice nelegiuire și necurăție. Aceste lucruri și susține Apostolul, spunând: Dacă, mă rog limba, și anume, buzele, duhul meu se roagă, sau vocea mea, dar mintea mea este neroditoare este. Roaga-te la spiritul RDC, să ne rugăm și mintea. Și: hoschu cinci sloves glagolati mintea mea decât limbajul cuvintelor întunericului (1 Corinteni 14, 14. 15. 19.). Martor ca el despre acest lucru (despre rugăciune mentală), spune Sf. Ladder, care vorbește un cuvânt de rugăciune (Articol - 21): „mare făcător de mare și perfectă rugăciune spune hoschu cinci cuvinte cu glagolati mele de înțelegere și alte chestii.“ Delaney mult, dar acestea sunt cele private; rugăciune din inimă la fel de mare și cuprinzătoare ca sursă de virtuțile Scarii (Punk 1 -. despre rugăciune), pentru că dobândi toate bune. . - Sf. Maxim spune: „Nu este nimic mai înfricoșător gânduri de moarte și memoria excelentă a lui Dumnezeu“, care arată superioritatea acestei chestiuni. O parte din aceeași în prezent nu vor să audă, chiar dacă există un har, fiind de o mare insensibilitate și ignoranță, orbit și puțină credință.

Cântatul nu este mult, ei bine, cred că, fac, onoare moderație de plată (pentru măsura în totul este în regulă), care, după ce a epuizat toată puterea sufletului la lucrarea activă a unui psalm, mintea nu este întors malouserdnym la rugăciune, găsind puterea pentru ea, dar că puțin cântând psalmi, cea mai mare parte a timpului petrecut în rugăciune. Pe de altă parte, atunci când rece a minții frecvente vopiyaniem mentale și atenție neîncetată la ridicarea acesteia în rugăciune, corect să-i dea răgaz, eliberând-o în spațiul unui psalm de opresiune în rugăciune tăcută. Acesta este un rang excelent, învățătura oamenilor înțelepți.

Bine ca ei fac aceste koi nu deține o cîntare, în cazul în care reușesc. Cei care nu au nevoie și într-un psalm, dar trebuie să rămână în tăcere, de rugăciune neîncetată și contemplare, dacă este atins iluminarea. Deoarece acestea sunt conectate cu Dumnezeu și nu resping mintea ta pe el, și cufunda-l în confuzie (sau gânduri ale mulțimii). Sf. Ladder spune că „pentru novice (care trăiește într-o frăție) au căderea lor vor urma, și la abandonarea rugăciunii bezmolvnika sau suprimarea.“ Pentru cei care mintea prelyuby funcționează când retrage din memoria lui Dumnezeu, atât mirele și dragostea pentru ultimele lucruri pe care alții emletsya.

Învățați-i pe alții la acest rang nu este posibil. prostănaci ascultătoare și analfabet - da; pentru că de dragul ascultării de fiecare virtutea smereniei este capabil. Neposlushlivym aceeași, indiferent dacă acestea sunt prostănaci sau oameni de știință, care nu a învățat, această știință, astfel încât să nu cadă în farmecul; Pentru arbitrar nu se poate evita auto-importanță, care este de obicei însoțită de farmec, așa cum spune Sf. Isaac. O parte din același, nu gândesc la a fi nevoie să fie dăuna orice priluchayuschegosya predat de eforturile lor de a păstra amintirea lui Dumnezeu în minte această memorie de calificare și a iubit-o, ceea ce este imposibil, mai ales pentru oamenii obisnuiau sa traiasca conform rangului său. Căci mintea necurat din cauza neglijenței și nu vysokomudriya predochischen lacrimi, ei uzrevayut mai mult decât imaginile rușinoase ale minții, mai degrabă decât o rugăciune, în timp ce cuibărit în inima duhurilor necurate fiind neafectată de numele teribil (lui Dumnezeu), pisa, dorind să distrugă muște . De ce, dacă samochinnik aude sau învață din cărți despre a face aceste lucruri și va dori să-l țină, atunci unul din două lucruri postrazhdet: sau, constrânge te va cădea în farmecul și rămâne incurabilă, sau dacă moale va fi, în toată viața lui va fi de succes.

Spune-mi, cât de puțin ceva din experiența de a ști. Când stai în zi liniște și noapte, în mod constant ruga lui Dumnezeu, fără nici un gând în umilință, și inima ta va eșua din invocare, corpul vozboleznuet și inima de la un puternic ridicare neîncetate Isus invocare fără a simți între căldură sau vozveseleniya, de la care se naște și cu care a menținut zel și ascet răbdare în timp ce în picioare poziție și cântați, singur sau cu un student care este cu tine, sau un împrumut de gândire cu privire la orice cuvinte din Scriptură (și chiar gânduri ale lui Dumnezeu); sau scufundați-vă în amintirea morții; sau de a lua unele brodată; sau să participe la lectura, în picioare este mai mult, corpul asa oboseau. - Când stai pe psalmodia, citiți Trisaghion. apoi face prima rugăciune mental sau inteligent, și așa mai departe mintea ascultă inima. Dacă nalezhit descurajat, citește psalmi, doi sau trei, și tropare rugămințile din spatele scenei, pentru acest lucru nu se cântă în mod deschis ca Scărarul spune. Este de ajuns pentru ei boleznovaniya inima de pietate, cum ar fi Mark a spus, și căldura spirituală a obradovaniyu vozveseleniyu și le-a pus. După psalmul sa rugat în mod inteligent și sincer, fără să hovering - și aleluia. - Aceasta este comunicarea rang. Părinți și Varsanofiya Diadoh și altele. Psalmi, spune Vasili divin, peremenyat necesare în fiecare zi, pentru iritarea prin hărnicia, și în scopul de a minte, cântând este întotdeauna același, nu a pierdut dulceața cântând. Ar trebui să se acorde libertatea minții și a întărit mai mult decât gelozie și zel. - Dacă un elev credincios să stea pe cântând, lasă-l să citească Psalmii, și ascultați secretele inimii, și rugându-se, vasul însuși. Toate aceleași gânduri, senzoriale sau mentale, a inimii care vine, disprețuite cu asistență rugăciune. Pentru depunerea de tăcere au gânduri, Koi nu a Duhului și nu sunt esența divinului, ascultându-i cât de bine, nu pierde mai mult.

10. farmece

11. La citire

. Sf. Ladder spune: „a fi un împlinitor (viata care trece de activitate) citește delatelnye scrierile părinților, pentru că, dacă vă chtomoe va plăti în acest caz, citirea va fi prea limitat pentru tine“ (Sl 27, 78.). - Întotdeauna citit de tăcere și de rugăciune, este - în St. Ladder, în comunicare. Isaac în comunicare. Maxim, noul Teolog și discipolul său Stithatul au Isihia, Philotheus Sinai și alții care au scris despre aceste lucruri, totuși. - Alte scripturi pleacă, de asemenea, înainte de timp, nu ca nu tolerabil, iar în acest moment nu îndeplinesc obiectivul (rugăciunea navyknoveniyu) pentru obiectele de care se raportează, poate distrage mintea de la rugăciune. Să fie citit privat și secret, astfel încât să nu vină la tentația de a se laude înaintea lui, sau voce, sau pronunțat de har, sau imaginați-vă că există în colecție și toate arta captivantă a lecturii. Să nu fie citit insațiabilă: în cele mai bune toate există - măsură: nu prea devreme, nu prea leneș sau neglijent, dar cu reverență, cu atenție și inteligent. Um, consolidarea lectură edificatoare, să accepte puterea să se roage din greu. Citirea este neregulat și întunecă mintea se relaxeaza si improprii pentru a face o rugăciune.

Să acorde o atenție la intenția voinței, păstrând un ochi, în cazul în care pante: pentru Dumnezeu acolo, pentru el însuși dacă binele și de dragul sufletului ședinței de beneficii pe care să reducă la tăcere, cântă imnuri, citește rugăciuni, sau alte fapte bune, dar nu okraden va, fără să observe si da, nu va apărea pe schema, un împlinitor al lui Dumnezeu și a inimii umane. și nu doresc să plac lui Dumnezeu. Pentru mulți sunt capcanele celui rău și de la un secret el a păstrat o privire ascuțită pentru declinul voinței noastre, căutând în orice mod okrast cauza noastra, necunoscute la noi, așa că nu a fost în conformitate cu Dumnezeu, ceea ce se face. - Dar, în timp ce el pledează necontenit și începe cu nerușinare, dar, având o determinare pentru a te lui Dumnezeu singur, nu de multe ori va okradyvaem, lasa-ul va fi un declin nudimo le vlayatsya și fluctuează fără tragere de inimă. Și să cealaltă pentru slăbiciune și de a câștiga cazul împotriva voinței ei, dar în curând iertat și are de plumb și intențiile inimilor noastre. - această pasiune, vanitatea inteligenta face un călugăr pentru a reuși în virtute, așa că lucrează suferință, dar în cele din urmă se dovedește a fi în zadar. - Și e toate trei podkradaetsya și le expune din roadele muncii de virtuoși - și un începător, și la mijloc, și pentru a perfecta.

Iată ce spun eu, să învețe ceva din experiența: calugarul nu poate avea succes fără următoarele virtuți: post, abstinență, privegheri, răbdare, curaj, tăcere, rugăciune, tăcere, doliu, umilință - un koi altul și să dea naștere la un alt magazin. Neîncetata post-pofta mistuitoare dă naștere la abstinență; Abstinenta - Vigil; Vigil - răbdare; răbdare - curaj; Curajul - tăcerea; tăcere - rugăciunea; rugăciune - tăcere; tăcere - plâns; plâns - smerenie; umilință dimpotrivă - strigătului, și așa mai departe, merge înapoi, veți găsi, ca fiicele mamelor dau naștere.

Trebuie aici și strădaniile dureroase ale acestui feat numerotate în ordine și de a clarifica modul în care aceasta ar trebui să aibă loc în fiecare a face, pentru unii, nu este auzul defilează nedureros prin SIM și nu obține fructul, nu ne sau altul, care, de fapt, nu au ca vina am spus. Pentru boleznovanie inima și trupească a muncii, de obicei, face afaceri așa cum este în adevăr. Prin intermediul acestora este detectată acțiunea Duhului Sfânt, care botezul este dat tuturor celor care crede, dar din cauza neglijenței poruncilor este îngropat patimile și se așteaptă ca pocăința noastră de grație inefabilă, până la sfârșitul sterilității noastre nu aud ne ia asta de la el talentul, și următoarele: ilk ashche nu IMAT (fetus), și având o mnitsya arici, vozmet de la ea (Mt 25, 28; .. Lc 8, 18) și să nu fie trimis în iad pentru chin veșnic în iad. Fiecare trupească și spirituală a face, care nu au boleznovaniya sau de muncă, niciodată nu va da roade trecându-l; care a avut pe nevoile împărăției cerurilor, zice Domnul, și nuzhdnitsy admira mii (Mat. 11, 12). Sub nuzhdnostyu priboleznennoe înțelege, în orice simț al integrității corporale. Mulți mulți ani au făcut sau fac este nedureros, și în măsura în care nu exista lucrari de priboleznenno ridicat și podemlyut, se pare, și sunt străine puritatea și inocența Duhului Sfânt, pentru că nu suporta ferocitate munca dureroase. Pentru casual si razlenenno face o mulțime pare să funcționeze, dar niciodată recoltat fructe. din cauza durerii, profund insensibil. Martor la aceasta care spune, „cel puțin suntem cu toții mari fapte de reședință noastră a avut, dar dacă nu curtat inima priboleznennogo, toate acestea sunt false și stricat“ (Lestv cl 7, 64 ..). Același lucru este evidențiat de Sf Efraim, spunând: „priboleznenno Muncii muncii, pentru a evita muncile lumești dureroase, dacă, în conformitate cu Profetul, coapsele noastre sunt epuizate de munca de post, dacă nu au boala, fiind copil născut, nu zachnem ne mântuirea spiritul pe pământ inimii“ (Is . 21, 3). Dar longevitate, stau în deșert arid și tăcere lenostnym Bucura-te, pentru ca aceasta să fie mnyas singur ceva. În timpul exodului toți să știe cu siguranță ce este rodul vieții noastre.

Nu este posibil pentru oricine să învețe virtuțile de a face artă, deși unii folosesc experiența lor ca profesor. Căci, de la sine, mai degrabă decât pe sfatul reușit să acționeze - trufie inducerea sau fecundează mai bine. Dacă Fiul nu este nimic de la Sine el nu face, dar cum să-l învețe pe Tatăl, chiar și așa crea - (Ioan 5, 19, 20) și Duhul lui glagolati nu are de la el (Ioan 16, 13.):. Cel de a gândi poate că a ajuns la un înălțimea de virtute, în modul în care nu are nevoie de nimic taynovodstve? Mai mult decât nebunia de virtute pare să fi că, în samoprelschenii. De ce ar trebui să se supună acestor KOI expert obișnuit cu suferința, și munca de virtute activă, și a dus-o să treacă, că post alkatelny, nesladostnoe abstinenta, priveghere pacient, în genunchi plictisitor, nemișcat, rugăciunea neîncetată, umilință neprefăcută, căință în picioare, și gemând constantă, tăcut și înțelept în toată răbdarea. Lucrările de virtuțile de transport dvs., Scriptura spune (Ps 127, 2). și mai mult: nudyaschihsya împărăția cerurilor (Matei 11, 12). Vseusilno care se străduiesc în fiecare zi pentru a executa acest lucru, pe care le va aduce la Dumnezeu și fructele de la ei într-una din viitorul lor.

S-au găsit eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați pe Ctrl + Enter