Despre înțelegerea creștină a manifestărilor de adevăr, bunătate și frumusețe în artă

Cât de important este arta și frumusețea în viața noastră?
Ca arta legate în viața noastră spirituală?
Ca arta legate de căutarea adevărului și problema răului?
Nu arta și educația estetică este pur și simplu o pierdere de timp înseamnă?

Toate aceste aspecte sunt adesea întrebat de către creștini.

Din păcate, răspunsurile la aceste întrebări, am auzit de multe ori că creștinismul ar putea face bine fără dimensiune estetică. Miezul unei astfel de mentalitate este o expresie clasică a Tertulian (160-229): „Ceea ce este comun în Atena și Ierusalim, de către Academia și Biserica Noi nu avem nevoie de curiozitate după Isus Hristos, și în cercetarea după Evanghelie“ [De rraeser.haereticolum, VII] . O astfel de declarație a determinat pe mulți să creadă că, dacă viața spirituală este extrem de importantă, este cultura (știință, teologie și arte) nu este atât de important - de ce să plătească o mulțime de atenție la dezvoltarea culturii este ilogic. Și în ciuda faptului că mulți oameni de știință și teologi creștini a negat o opinie despre cultura de astăzi, mulți creștini au tendința de a trata estetica aceeași simplist și superficial, precum și cea mai mare parte a vieții noastre pământești.

Dar acest lucru nu este arta esențială în viața noastră spirituală?

În [1] se spune chiar despre rolul decisiv al artei în modelarea perspectivelor de fiecare individ și societate. Motivul este faptul că lumea constă nu numai de idei abstracte și concepte teoretice, ea nu conține mai puține imagini, simboluri, mituri și povești. O psihologie modernă folosește pe scară largă, cum ar fi termeni de cunoaștere și non-verbale emisfera dreapta a creierului responsabile atât pentru formarea și percepția imaginilor. Și, mai departe, Biblia însăși afirmă importanța pentru motive umane, cum ar fi imaginația artei și crearea de imagini. Mai întâi de toate, Dumnezeu însuși este descris în Biblie, creatorul imaginilor. Tema dominantă în Vechiul Testament - Dumnezeu a creat lumea naturală a creat El, de asemenea, obiecte. Iar Biblia spune că aceste obiecte reale, la rândul său, sugerează că da adevărul despre Dumnezeu Creatorul (Psalmul 18: 1-4 .; Romani 1: 19-20.). Și noi sunt create după chipul și asemănarea lui Dumnezeu Însuși. Și în Noul Testament vorbim despre întruparea lui Dumnezeu într-o persoană umană concretă a lui Isus Hristos. Să ne amintim, atunci, că o mare parte din Biblie este alcătuit din opere literare - povestiri, poezii, proverbe, etc. În cele din urmă, descris în Biblie, chivotul, templul din Ierusalim și picturi de cult conțin multe manifestări ale frumuseții artistice în obiecte și imagini ale operelor arhitecturale și picturale atât caracterul realist și fantastic, precum și în acompaniament muzical și verbală (Ex 25-31 ;. 35 39; kn.Tsarstv 1, 5-7, Par 2, 2-4) ..

Păstrați în minte vre`menny, natura tranzitorie a minciunilor, rele și urâte. Biblia vorbește despre trecut, când pământul era orice înșelăciune, rău și urât, și despre viitor, atunci când minciunile, rele și urâte de pe teren nu va fi.

Minciuni, act rău și urât pe principii diferite decât Adevărul, Bunătatea și frumusețe. Dacă adevărul, bunătatea și frumusețea, în principiu, absolut și statice (în sensul că acestea nu se schimba atâta timp cât lumea o face), atunci minciuna, răul și urâțenia trebuie în mod constant diversitatea în spațiu și timp, „evolua“. Minciuni, rău și urât pentru a fi „interesant“ - „fascinația“ de viciu, crima, aroganță furios.

2. Simptomele și niveluri de adevăr în art. Adevărul poate fi definit ca fiind potrivite realitate. Pentru creștini, adevărul inspirația divină a Scripturii - Biblia. Și toate artele trebuie să fie luate în primul rând creștinismul din punctul de vedere al adevărului. Și în timp ce problema reală în estetica este una dintre cele mai dificile și nu au fost încă rezolvate în mod adecvat problemele pe care le cunoaștem deja câteva caracteristici sau criterii ale adevărului în artă [3]: În primul rând, este durabilitatea. Adevărul este veșnic. Ea nu devine niciodată depășită: dacă ceva este adevărat, rămâne adevărat. Dar, totuși, există o diferență de durabilitate de opere de artă de la Dumnezeu unic și imutabilitatea marile adevăruri date lor în descoperirea Sa pentru om - Biblia. În lucrările adevărului artei umane are o durabilitate până la sfârșitul final al nivelului uman, nu la nivel de eternitate.

Dar este posibil să se aplice principiul durabilității în mod direct la noi opere de artă contemporană? La urma urmei, indiferent de modul în care ne iubim capodoperele artei din trecut, să fie limitat la un singur - ar fi ostanovitcya numai asupra trecutului și să abandoneze percepția prezentului. Principiul durabilității nu ar trebui să fie expunged sau revendicări ale artei contemporane privind durabilitatea adevărului, și nici să ceară proba obligatorie pe termen lung de timp. Cu toate că de multe ori lucrări mari de artă obține recunoașterea lor, mulți ani după crearea lor, uneori se întâmplă, de asemenea, că critica modernă și opiniei publice, mai degrabă să recunoască rapid îndemânarea - iar această recunoaștere este apoi confirmată mai târziu.

În al doilea rând, această unitate. Faptul că adevărul este întotdeauna intern auto-consistent, adică, Ea nu are contradicții interne incompatibile. Acest principiu este foarte veche. Iar rădăcina este deja în vigoare poate fi văzut în revelația biblică a unității Treimii divine, iar Biblia este găsit expresia clasică în „Poetica“ Aristotel. Și chiar mai mult, cel care găsește cartea sau simfonie este lipsită de unitate, chiar și fără familiarizare cu „poeticii“ se poate folosi expresia: în produs nu totul ține împreună. Cu conceptul de unitate este strâns legată de conceptul de ordine. Aparent, acest lucru se datorează „voploschaemostyu“ arta sunet, culoare sau cuvinte; în piatră, lemn sau alte materiale .; o acțiune sau mișcare; teatru sau balet. Iar exemplul de realizare necesită unitate și ordine. Pentru forma de material nu poate funcționa în mod eficient într-o stare de confuzie, dezorganizare.

Unele tendințe ale artei contemporane dezvăluie tendințe centrifuge și chiar schizofrenice. Ele apar dintr-un sentiment de a fi pierdut și rebeliune, atât de comună astăzi. Arta modernă servește ca un barometru al timpului nostru. Dar ar trebui să fie limitată doar la arta unei astfel de funcții? Arta reală, care într-adevăr, în esență adevărată, poate fi mai mult decât să reflecte prezent. Acesta poate servi, de asemenea ca o funcție profetică. Istoria literaturii, muzică și alte arte conține exemple minunate genii creative care a vorbit nu numai din timpul său, dar, de asemenea, trece dincolo de ea, prin noi modalități de dezvoltare estetice.

Al treilea semn al adevărului în artă este strâns legată de principiul unității principiului integrității. Deși ambii termeni împreună caracterizează forma sau structura produsului de bază, conceptul de integritate este cel mai strâns legată de validitatea proprietății completitudine. Romanul poate fi structural unificat, dar nu poate fi suficient de integritate în cazul în care personajele sau dialogul său în ceva nu concludente. Integritatea se referă în mod specific la activitatea completă, cuprinzătoare adevărat de artă. Când spunem că o persoană are integritate, ne referim la faptul că toate aspectele legate de comportamentul său în moralitatea tot unitar self-consistent. Și, la fel cum este cazul cu integritatea artei.

În special, în domeniul principiului integrității impune ca tot ceea ce a fost inventat doar pentru eficientă și nu a fost legat organic scopul lucrării, ar trebui să fie eliminată. Din păcate, literatura creștină, muzică și artă, există multe lucrări care nu dispune de integritate. Imaginea Sentimental lui Hristos, melodii muzicale de mai multe imnuri creștine în variante comune și opere literare artistice creștinii nu ajung întotdeauna cel mai înalt nivel de masterat profesionale de artă. Dar, amintiți-vă, cu ce arta a folosit cuvântul Domnului nostru! Să ne amintim cum a spus pilda Fiului Risipitor, Samariteanul, Fariseul și vameșul fără nici o moralizator și cu o astfel de integritate, care nu a avut nimeni nu a depășit. În cuvintele Lui apostolului Pavel, „El este mai înainte de toate lucrurile, și toate lucrurile stau“ (Col., 1: 17).

Și, în același timp, un scriitor creștin are un avantaj distinct: este în poziția în care este posibil să vorbim despre întreaga istorie a omului în întregime. Pentru că este creștin să prezinte o imagine completă, nu numai de alienării umane și de neputință, dar, de asemenea, posibilitatea răscumpărării sale prin Isus Hristos. A arătat Iisus Hristos pentru fiecare persoană modul în care nu numai speranță, ci și o adevărată mântuire acceptând moartea Lui de sacrificiu și recunoașterea lui Cristos înviat ca Domn și Mântuitor al lor. Această nouă dimensiune caracterizează opera marilor scriitori creștini din Dante, Milton și Bunyan la Dostoevsky, TS Eliot, Graham Greene, Fransua Moriaka, Flannery O'Connor, CS Lewis și George. R.R.Tolkiena.

Și, în sfârșit, o mai mult, al patrulea semn al adevărului artei - este inevitabil. Unele opere de artă par a fi expresia finală și inevitabilă a ideilor estetice. Acest lucru demonstrează paradoxul, care poate fi numit „familiaritate neobișnuite“ sau „necunoscute cunoscute“. Putem, de exemplu, ascultarea de lucru necunoscut de Beethoven, în care inevitabilitatea anumitor fraze sau modularea dă impresia de ceva deja cunoscut. O pictura cineva recunoaște imaginea acestor maeștri ca Raphael, este atât de corect încât nu se poate face nici un alt mod. Același sentiment de inevitabilitate și vom ajunge pe marile opere poetice, când spunem: „Asta-i drept, în acest fel ar trebui să fie.“ Pentru acuratețe trebuie adăugat că această inevitabilitate recunoașterea de exprimare nu vine întotdeauna imediat, și, uneori, poate fi întârziată cu până la o cunoaștere mai profundă a produsului, pentru că arta nu este întotdeauna disponibil snalotu.

Aceste patru atribute ale adevărului estetice sunt componente ale adevărului artei, care sunt în strânsă corelație, în sensul că fiecare conține ceva din toate celelalte. Cu toate acestea, ele nu pot da un răspuns complet la întrebarea de fond, ceea ce este adevărul în artă. Această întrebare nu se poate răspunde cu un mod simplu de simplu, deoarece, în primul rând, este legat de problema Outlook, și în al doilea rând, există mai multe tipuri sau niveluri de adevăr în art. Luați în considerare următoarele [1], următoarele trei niveluri de adevăr în domeniu:

Nivelul valorilor umane. Să începem cu faptul că arta în sine spune adevărul despre esența radicală a oamenilor, sau cu alte cuvinte, că există fundamentale în experiența umană. Arta este probabil cel mai exact indicator al valorilor umane, nevoile, temerile și preocupările. Dacă vrem să învățăm, să aspire sau nu vrea SUCESIUNE oameni, este suficient să se familiarizeze cu literatura ei, poezii, cântece și arte vizuale. Și pentru același motiv pentru care de multe ori se simt. că nu mai învață arta decât viața însăși. În viața reală, cele mai importante valori și nevoile sunt, de obicei ascunde complexitatea pură și dificultățile inevitabile ale vieții noastre actuale. Iar arta, pe de altă parte, cunoașterea principalelor realități ale sulky umane experiență - natura, Dumnezeu, familie, iubire și durere. Arta purifică experiența noastră, eliminând stratificarea neesențial și abstractizare. Art, prin urmare, servește ca o forță de organizare mare în viața umană, pentru a înțelege valorile de bază ale experienței noastre. Și acest nivel de adevăr în artă este independentă de lumea artistului. În acest tip de adevăr nevoie de creștini, pentru că este una din legăturile lor cu toată rasa umană.

adevăr grafic. Acest nivel de imagine adevărată a lucrurilor și a fenomenelor din lume. Când un scriitor, artist sau compozitor surprinde cu exactitate contururile experienței umane sau realitatea externa, noi spunem că lucrarea este adevărată în raport cu realitatea. La acest nivel, opera de artă poate fi adevărat, chiar dacă perspectiva artistului și greșit. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că arta ar trebui să fie „fotografic“ realist. Ea trebuie să captureze realitatea de durere sau de liniște și frumusețea feței umane. indicați spre păcat, vinovăție, înstrăinarea sau renaștere.

De fapt, toate lucrările de artă ne spun adevărul despre valorile umane, nevoile, temerile și preocupările. Cele mai multe dintre operele de artă descriu sincer anumite aspecte ale experienței umane și realitatea externa. Dar perspectivele la nivel intelectual sau interpretări ale realității, cele mai multe opere de artă, muzică și literatură nu sunt în conformitate cu standardul adevărului creștin.

Dar există unele tipuri de frumusete care exclud această posibilitate: (a) o frumusețe pur intelectuală în știință (mai ales în matematică), care, ca un criteriu al adevărului și Poincaré a vorbit P.Dirac și că este frumusețea, reflectată în sine coerența simetrie și de gândire conceptuală și o simplitate echilibrată a logicii simbolice; (B) frumusețea armoniei muzicale și a altor tipuri de armonie (de exemplu, „secțiunea de aur“); (C) de frumusețe (sau estetică) a Infinitului, care este frumusețea, reflectată în activitatea lui Dumnezeu în crearea lumii noastre și care este resimțită de noi în natură: în special, cele mai înalte vârfuri muntoase perforarea nori, în valurile spațiilor ocean fără margini și spațiile de spațiu înstelat ; În cele din urmă, cel mai important pentru creștini și toți oamenii (g) frumusețea care se sacrifică iubirea-agape. pe care Dumnezeu Însuși a arătat moartea voluntară a Fiului Său, Isus Hristos, pentru mântuirea tuturor păcătoșilor.

Și posibilitatea tuturor celorlalte tipuri de frumusete rezista daune sau denaturarea ar trebui să fie considerate artiști creștini. Designer creștin știe responsabilitatea lui în fața lui Dumnezeu, care ia dat talentul său, și el ar trebui nu numai să nu-l îngroape în pământ, dar, de asemenea, să cunoască toate abuzurile, care tinde să frumusețe. Frumusetea nu este liber de consecințele căderii. Ca bani și putere, arta poate deveni, de asemenea, un idol. Apostazia poate lua forma de îngeri.

Acesta este motivul pentru care artistul creștin atât cere umilință. La fel ca Bach, care este atașat la scrierile sale cuvântul „Soli Deo Gloria“. el nu ar trebui să se abată de la prioritatea de căutare a slavei lui Dumnezeu în tot ceea ce face. Lucrările de artă pot fi aceiași martori ai Evangheliei, precum și viața creștină individuală. [7]

Identificați frumusețea care dă plăcerea imediată și ne fascinează - este de a avea o privire sumară la frumusețea. Dar pentru a echivala frumusetea numai cu armonia și limitarea prea rânduială puterea și adevărul, care este capabil de artă. Conceptul de frumusețe în artă ar trebui să fie suficient de mare, pentru că frumusețea are multe manifestări. Știm cu toții că moda în artă și literatură variază. Dar adevărata frumusețe continuă să existe, indiferent de modul în care a fost dificil de determinat. În același fel, Dumnezeu are încă multe de noi pentru a clarifica lumina strălucește Cuvântul Său, El are mult mai multe dimensiuni de frumusete pentru noi în creația Sa și creativitatea umană în artă. Prin urmare, împreună cu toate pericolele de abuz de frumusețe, noi trebuie să recunoaștem și semnificație teologică profundă a frumuseții: În Dumnezeu este fundamentul și sursa vieții și frumuseții. Noi nu ar trebui să fie privit ca un fel de artă este o chestiune de viață și de partea de serviciu a lui Dumnezeu, pentru că prin artă putem slăvească pe Dumnezeu în care trăim și muncim.

4. inepuizabilă varietate de moduri manifestări de adevăr, moralitate și ideologie în artă. Printre varietatea inepuizabilă a formelor de adevăr, bunătate și frumusețe în artă este util să rețineți următoarele:

Încheiați, în curs de dezvoltare ceea ce a fost spus în [10], următoarea dispoziție: Tot ceea ce Dumnezeu a spus omului în Biblie este adevărată, dar nu epuizează tot ceea ce se cunoaște el însuși. Și chiar și în relațiile noastre umane, nu vom da mesaje exhaustive unul de altul, cu toate că suntem destul de (dar nu complet) să înțeleagă reciproc. Pentru a ști ch.-l. mod exhaustiv, a trebuit să fie Dumnezeu infinit. Dar noi nu va fi egal cu Dumnezeu, chiar și în ceruri. Și pentru că suntem creați după chipul Dumnezeului Creator atotștiutor, avem o minte rațională logică și una sau alte cadouri creative - și, prin urmare, capabil să cunoască și să aprofundeze adevărata noastră înțelegere a creației, precum și de a crea, pe baza informațiilor pe care Dumnezeu ni le-a dat în Scriptură. Și dacă suntem în comunicare constantă cu Dumnezeu, făcând voia Lui, vom opera, pentru a explora mai profund adevărul, frumusețea adevărată și binele adevărat și pentru a crea universul în care locuim noi, Dumnezeu, și anume, Îl vom sluji, Îl laudă în știință, artă, și toate activitățile noastre.