Descriere mahalale Svirsky Rostov - originalitate gen de produs și

Un gen în care a scris „mahalale Rostov“ poate fi descrisă ca un eseu.

În eseul său Svirsky, ca să spunem așa, „aduce un omagiu la“ partea de jos a Rostov. „Nici unul din acel oraș, care nu ar fi mahalalele lor; și orașul aglomerat, The mai mahala ea. Dar creșterea noastră ia proeminent în special în acest sens; fiind, în sine, un oraș mic, este mahalalele lor nu produce cel mai populat oraș din România. Rostov „Okayanka“, „Poltavtsevka“, „Prokhorovka“, „Alyaksandr Hawrushka“, „Don“ și alte motive de reproducere de beție, furt și depravare neselectivă pot concura în condiții de siguranță cu St. Petersburg „Viazma“ Moscova „Khitrovka“ Odessa „moldovenească“ Kharkiv " Iordania „și“ Est „și multe alte mahalale celebre.“

eseuri formulare Peculiar. Înainte de ochii lumii mahala cititor panoramă, terifiant și disperarea lui murdării. Primele licăriri de fețe anonime, uzate este un fond de acest iad.

„Aceste vizuini ca monștri fabuloase, labele lor ahtiați de agățare din mulțime nefericită, persoanele defavorizate, fără deosebire de clasă, vârstă și sex, cu o forță extraordinară le atrage în măruntaiele lor murdare, uciderea tuturor demnității umane în victimele lor, să le facă uita de tot că numai este bun, corect, sacru în viața noastră, și în cele din urmă transformându-le în freaks morale și fizice, blochează permanent calea lor de către societate, la care sunt mizerabile, a aparținut odată.

Chiar mai trist, mai dureros devine cunoștință de faptul că, în aceste vizuini se încadrează, împreună cu plebea ignoranți întunecate, de foarte multe ori vin peste oameni cu studii superioare, oameni care au ocupat o dată o poziție proeminentă în societate, iar acum oficialii, chiar și în mahalale, obiectul de ridicol și distractiv pentru partenerul său întunecat în nenorocire.

Ai grijă să se uite la unul dintre aceste mahala Miserables? Aici el este în fața ta: toate cocoșat împotriva frigului, el se grăbește să-unul din bordelurile, în cazul în care el speră să se încălzească membru său rigid, care este ascuns de lume și de oameni, în cazul în care, probabil, uita cel puțin temporar despre teribil căderea sa, rușinos. Uitați-vă la fața nefericit, totul a devenit albastru și prematur încrețită. Aici se părea să-i lacrimile care nu sunt cauzate de, nu durerea fără speranță nemilos la rece; la prima rază de lumină, la fel ca toți oamenii, ei apoi de rulare pe fața murdară, de-a lungul obraji goale pe dinăuntru, cu jet de mlastinoasa se apropie de cutremură bărbie și negru picături mari, cad la pământ. Este nu contrariul este adevărat, dezgustător spectacol? Și totuși, aceasta este cerșetorul care este în noi un sentiment de dezgust, a trăit o dată o viață plină, cu fiecare fibră a sufletului aspirau la toate sublimă, pură, perfectă; profund respira în primăvara tinereții și iubire, și, spălat cu speranțe false, cu nerăbdare-au grabit la jacuzzi rapidă a fluxului de zi cu zi de gândire pentru a ieși câștigător și de a câștiga o poziție în lumină; dar, din păcate, în speranța deșarte de a nu fi draga de avere, el a ieșit din luptă a învins, umilit, batjocorit și sub greutatea unei greutăți de nesuportat, a căzut, nu mai încearcă să se ridice.

Da, îmi pare rău, îmi pare rău pentru durerea fizică a persoanei, mai ales atunci când vă amintiți că el nu a fost singur, că acestea nu sunt zeci și nu sute și mii întregi. "

AI Svirsky este un detaliu colorat, viu transmite aspectul mahalalelor. Den Okayanka (proprietar a numit-Sea-okiya, iar oamenii botezați în felul său) - o magazie din lemn, cu un gri, pereți interior acoperit de funingine - bănci lungi și tabele sunt murdare. Pe vizitatorul bombardat din nou iad de apropiere, striviți, limbaj obscen, versuri cinic. La fel de neatractiv Poltavtsevka, care diferă de Okayanki. Numai faptul că acesta conține un bug-infestate tabele da sunt acoperite cu fețe de masă, care seamănă cu împachetări picior imens soldat, emite un spirit de fuzel fetidă. În nevoiaș klopovnik sunt atât de aglomerat încât a scuipat, și de a lua în vecin.

Dens în parada similare unii pe alții ca frați. Un jurnalist ia cititorul pe străzile vechi Rostov: Grand Avenue, Sfântul Nicolae, Bolshaya Sadovaya, Taganrog prospect.

„Poltavtsevka“, așa cum oamenii îl numesc pe nume proprietar, situat pe Grand Avenue, la colțul Nicholas Street.

Aceasta diferă de mahala „Okayanki“, faptul că există un comerț până la miezul nopții și există un bug-infestate. Pentru restul, este aproape o imagine exacta „Okayanki“ și aproape rivalul ei chiar întrecut pe sine.

Dacă te duci la „Poltavtsevku“ zi, este imposibil de observat nimic special în ea: un restaurant obișnuit murdar, piață umplut în mod constant șoferii de taxi și alți lucrători lyudom. Dar, în seara aceasta se schimba complet aspectul său. Apoi, există astfel de orgii, mulțimea înainte de el a fost beat, urât și cinică femeie înainte de obraznici și nerușinat, apoi un stătut, sufocant de aer, care, mergând la „Poltavtsevku“ vizitatorul neobișnuit simte imediat că el a fost ca în iad. "

„Nu există nici un tramp sau un comerciant pe piața tolkuchem Rostov, care nu ar ști,“ Alyaksandr Hawrushka“. Dar să nu cititorul va crede că „Alyaksandr Hawrushka“ - oameni: acest nume de oameni numesc ieslea locale, care noroiul său monstruos și dispoziții maligne întrecut pe sine chiar și „Okayanku“ și „Poltavtsevku“ „Alyaksandr Hawrushka“ este, de asemenea, pe Grand Avenue, nu departe de bine-cunoscute deja "Poltavtsevki". Un fenomen remarcabil: fiecare dintre vizuinile Rostov pentru un motiv oarecare este împărțit în trei compartimente. Alyaksandr Hawrushka nu este o excepție, și are ramuri: superior, mijlociu și inferior. Casa în care este amplasat mahala, cu două etaje, la partea de jos, sau pivniță.

Nici o altă mahala pe noua piață (și sunt multe) nu atât de popular ca „Alyaksandr Hawrushka“. Trebuie doar să asculte vorbesc pe „piața de vechituri“, în scopul de a verifica validitatea cuvintelor mele. "

„Am spus odată că pentru a descrie apariția mai multor bordeluri și nu imposibil să se repete, deoarece toate vizuinile sunt la fel de murdar și dezgustător la dezgustător, așa că plătește pentru a descrie una dintre ele, iar altele au spus foarte puțin. „Prokhorovka“, în acest sens, este o cu totul diferit. Această mahala poate servi cu ușurință ca model pentru toate cartierele sărace. Imperiul roman. Cel puțin, nu am ezitat să afirme că, în ciuda faptului; Am văzut personal și a studiat St. Petersburg, Moscova, Harkov, Odesa și multe alte mahalale, pentru prima dată a trebuit să pășească pragul gropii, care nu există în toată România. De aceea, eu fac efortul de a descrie această mahala cât mai detaliat posibil.

Este situat pe colțul de Turgheniev și Bolshoy Prospect. Acesta poartă numele familiei sale proprietar. De îndată ce ați deschis la jumătate o ușă de sticlă de un bordel, și păși peste pragul în timp ce obdasta o dată o atmosferă urât mirositoare și înfundat pe care, orice ai putea fi un om puternic, te agita ... "

Svirsky efectuează clasificarea originală a mahalale.

„Mahalale Rostov sunt împărțite în două părți: prima parte, din care fac parte“ Okayanka „“ Obzhorka „“ Poltavtsevka „“ Alyaksandr Hawrushka «și altele, se numește» Novobazarnoy „; A doua parte, care fac parte „Piața Acoperită“, „Proiectul de mare“, „Don“, „Piața de pește“, „meșteri conversație“ și celălalt numit „Beregovaya“. Vizitatorii vizuini prima parte din anumite motive sunt numite „conductoare“, iar a doua parte a vizitatorilor sunt numite „pescar“ sau „pești mâncători.“ Diferența dintre „pescarii“ și „conductorii“ este faptul că prima, de îndată ce au bani, asigurați-vă că să-și petreacă pe ele bea în vizuinile lor de coastă, iar acesta din urmă a cheltui pe bea banii în vizuinile novobazarnyh. În general, cu toate acestea, nici o diferență între ele nu există:. Ca și cele și alte - bețivi înrăiți, vagabonzii, neavând ocupație fixă ​​și locul de reședință "

Andzhiner - o blondă înaltă, desculț și cu capul gol citește în poezia franceză Hugo. El este un domn, a absolvit cu onoruri de la Institutul St. Petersburg of Technology, a lucrat ca șef al distanței, a fost un prieten al familiei șefului depoului, șeful pe care le-a comis infracțiunile comise ... și a pierdut locul de muncă. Cu aceasta a început toamna: de vânzare lucruri, foamete, apoi o mahala.

Acolo a făcut prieteni cu Gishpankoy, care are propria sa istorie: limba italiană, a pierdut în curând părinții ei, adus de mătușa ei, care ia dat o educație muzicală. voce frumoasă și puternică a câștigat faima și banii ei.

Apoi - o dragoste pasionată pentru studenții români, trecerea la Sankt-Petersburg. iubitor de frustrat, sa dovedit a fi un jucător și un bețiv, sărăcire, un bordel, o mahala. În limba italiană într-o peșteră Gishpanka cânta răgușită, voce beat din aria norma.

În felul său face un pahar de vodca „Gentleman Wild“ În trecut, un absolvent al Universității Harkov, instruiți în străinătate, care nu au primit, împreună cu șeful, a pierdut locul lui, deoarece el nu a putut să învețe să ia mită. Acum, el este amuzamentul vizitatorilor bordel înghite gândaci de bucătărie, care trage mustățile de sub fata de masa prietena lui.

„Vă asigurăm, dragă cititor, să râdă la scrisoarea ta, nu voi, nu voi avea pentru că, așa cum am fost o dată mândru de vise neîmplinite: dar, din păcate, trebuie să recunosc că nici o putere de cuvintele mele, nici tu, nici cei persoană competentă căreia i se aplică pentru un permis te frământă o întrebare, nu salvați inginerul deja, acesta nu salvează mulți, mulți alții ca el mizerabil. Mai mult decât atât, trebuie să spun că nimic nu-l poate salva, ca nimic nu ar putea salva târziu Nikolaya Uspenskogo, celebrul scriitor, pentru mântuirea care a avut oameni mai puternic decât mine, și care, în ciuda tuturor eforturilor depuse de prietenii săi, dar apoi a părăsit viața de mahala, atunci când el a fost găsit cu gâtul tăiat într-unul din Canalul Moscova. Asta dat un preț ridicat, care victimele căzute ale evenimentelor de la „iluminare minut. Arată aceeași concluzie, că, odată ce o astfel de persoană este o bucatica de conștiință, el poate fi salvat și, prin urmare, nu știu acești oameni, la toate, și viața de mahala, în special.

inginerul nostru poate fi, de asemenea, salvat, când el era încă doar la începutul căderii; dar acum sunt convins că nici o putere de pe pământ pentru a salva el nu mai este capabil să: a adormit și nu mai trezesc. Acesta a fost mult timp voința nimănui, dorințele lui; tot, tot ceea ce împodobește și înnobilează omul, este profund umilit și jignit de opt ani de șederii sale în mahalalele au dispărut și nu sa mai întors.

În cele din urmă, se adaugă faptul că nu o noapte am petrecut în societate și anzhenera gishpanki. și mulți alți eroi și eroine mahalalelor Rostov și a petrecut o mulțime de cuvinte în fața lor afară pentru a le convinge să renunțe la calea rușinoasă a vieții. În același timp, chiar am promis că societatea noastră nu va refuza să ajute cunoscuții mei ocazionali, în cazul în care sunt de acord să efectueze din nou o viață de muncă cinstită. Dar, din păcate, am auzit de la ei un singur răspuns: suntem aici și bine ".

În romanul autobiografic „Povestea vieții mele“ AI Svirsky clarifică istoria de eseuri scris, atitudinea lui față de actori. El simte milă pentru inginer-alcoolic, spune despre soarta lui: „Acesta este un astfel de tip, un fost inginer, este acum plin de toate gândurile mele literare. Vreau să atrag acest om modul în care-l cunosc. El ar trebui să trăiască în fața ochilor mei, și vreau să-l modeleze, astfel încât să poată vedea, și cititorii mei. "

În mare măsură a contribuit la acest stil și limbaj narativ.

locuitori ai mahalalelor, adulți și copii, propria sa limbă. cerșetor schilozi, de exemplu, se referă, de exemplu, la scorpiei mahala, cu un ochi negru imens și un cap ciufulit: „Hei, frumos, mă iubești, voi pondravlyus“. În același timp, acesta lovește partenerul său pe cap cu carja. „Acest nenorocit ca tine, niciodată nu mi-a plăcut și nu va place - auzi-l charmer.“ țesătură lingvistică a narațiunii transmite viu nu numai natura personajului, ci și spiritul mahalalei mondial.

Aceste rețete nu sunt în primul rând rezultatul unei investigații jurnalistice. Atenția cititorului este izbitoare și surprinde celelalte - imagini din cartierele sărace Rostov, soarta locuitorilor lor nefericite, limba și stilul de narațiune.

Având în vedere „modul în jos“ linie separată Svirsky scoate în evidență - „vizuini secrete“ și cei care „ajută“ oameni înmuierea drumul lor îndurerată.

„La rândul său, o astfel de roire oraș populat cu lyudom închis care pune inteligent rețea în fața acestor pribegi sărace și de moda cel mai nemilos e de rahat pentru ultima sucuri. Chiar și atunci când pierd în cele din urmă sub pământ și irevocabil cad - și apoi pentru ei să deschidă ușile mahalalelor murdare în cazul în care acestea sunt binevenite. Și dacă proprietarii de mahala mai bogat și bine umplute buzunarele lor, prin exploatarea non-vizitatori nimic, vă puteți imagina cu ușurință ceea ce proprietarii de afaceri lucrative face acele vizuini secrete, care sunt atât de mult în țara noastră, în Rostov. Aici vin oamenii nu sunt destul de morți încă, și, prin urmare, încă mai au ceva, iar oamenii de afaceri dibaci sunt în măsură să le dezbrace curat. Faptul că astfel de vizuini există aici, de fapt, desigur, nu poate fi cea mai mică îndoială; dar, din păcate, ea încetează să mai existe ele sunt mult mai dificil decât să pună capăt existenței unor astfel de vizuini - ca Prokhorovka, Poltavtsevka și Alyaksandr Hawrushka, care a deschis la strălucirea soarelui, cu strălucirea luminii zilei, se scoate din cerșetor nefericit ultima cămașă și cruce râvnit de la gâtul lui " .

„Multe dintre aceste magazine și hoteluri sunt motive de reproducere este sărăcia teribilă și a corupției, din care drumul direct către oamenii din mahalalele deschise, cât și pentru femei. - în bordeluri“

Rolul important jucat de calitățile morale ale personalității, capacitatea de a rezista la bolile vieții. persoană morală rupt este în imposibilitatea de a lupta pentru viitorul lor, în abisul de beție și desfrâu.

„Noțiuni de bază pentru descrierea mahala, sunt în propria mea intrare mica le-a comparat cu monștri fabuloase, care smulge din mulțime de oameni săraci și atragerea lor în îmbrățișarea lor murdare bloca pentru totdeauna calea lor la viața la societatea la care sunt, acești oameni aparținut odată. Și în a spune acest lucru, eu nu exagerez. Unul are doar la om, toate la fel, la orice clasă de el poate aparține, pentru a ajunge la mahalale, la un an sau doi era prea târziu să-l salveze. O astfel de persoană se scufunda treptat în noroi supt beția și desfrâul, care a paralizat în cele din urmă voința sa, bunele sale intenții. În ceea ce privește onestitatea lui, în sensul elementar al cuvântului, este, presupun, este el, ca mulți boschetari care aproape confundat cu evadatului, sau cum ar fi băut foarte mult, ceea ce, pentru toată integritatea sa, nu se poate cu toate acestea, să fie tolerată în orice societate decentă. Imi permit sa fac o astfel de comparație.

Dar timpul trece, viscol nu a fost atenueaza, îngheț cu mare putere este în creștere - și singur luptător, neajutorat pentru viață pierde energie și rezistența luptător se transformă în nefericire propria-un pasiv, o voință slabă a imaginii privitorului.

Proces-verbal într-un accident la întoarcerea conștiinței, și poate fi chiar sentimentul că, dacă el are o mică întindere forțele lor, este necesar să se facă un salt disperat - și va veni mântuirea.

Dar, din păcate, repet, săraci obosit, rupte mental și fizic, și întrevăzut sufletul său flacăra se stinge la fel de repede și în mod neașteptat dintr-o dată a apărut. În cazul în care, în acest moment fatidic sosește un ajutor din exterior, chiar și, probabil, suflarea de viață se va întoarce la acest om mort viu, dar dacă a fost de ajutor cu întârziere, atunci un om mai puțin în lume. "

Calc pas cu pas pe calea pierderii morale și fizice a vieții de jos Svirsky vede posibilitatea mântuirii și renașterea spirituală a individului într-o atenție sensibilă și binevoitoare altora, sprijin moral și material în primejdie. Ajunge la cei care sunt la un pas, într-o stare de fiecare. Omul moare când lângă el erau indiferenți, preocupat doar propria lor bunăstarea oamenilor.

„Este necesar să se gândească cu atenție și să înțeleagă despre istoria unui om căzut, să înțeleagă fără sfârșit suferință, durere, umilire, lacrimi de arsură și durere fizică îndurate înainte de despărțire cu poziția lor în societate. Și totuși, cât de mulți singur cu noi în fiecare zi, în fiecare oră trece, iar candidații tineri și bătrâni din cartierele sărace obisnuitii, și nici măcar nu observi! Intr-adevar, unii care pasă de acest lucru, cel puțin un bărbat subțire tânăr într-o haină zdrențuită, care timp de zile în șir și fără țintă rataceste de-a lungul străzii principale a orașului sau grădină urbană? Unii dintre cei care au grijă ca acest tânăr atât de palid, cu fața emaciat, o expresie îndurerată în ochii lui? La urma urmei, El a întrebat nimic, el nu a fost întinzând mâinile pentru pomana - asa ca de ce să acorde o atenție la ea? Și acest tânăr este rușine să ceară de dragul lui Hristos; el a crescut tânăr, cu mândrie, cu conștiința demnității lor - ca și mai înainte, din nou, nimeni nu îi pasă. Și hoinarul nefericită rătăcitor o zi sau două, foamea scurge ultima puterea lui, făină morală să-l omoare de energie; și este mai mult și mai mult de plecare pentru a pierde inima. Între timp, peste tot în jurul, ca și în cazul în care răul să-l, a auzit râsete mulțumiți și bine hrănit mulțimea graba mii piftie, scurrying femei și bărbați îmbrăcați luxos, scânteie atunci când aurul soare și diamante în galantare - și numai el nu participă la general celebrare a vieții în zdrențe, foame și fără adăpost, agățându-se de-a lungul pereților de case de piatră ale celor bogați, dând drumul la o mai fericit. "

Această idee pătrunde întregul ciclu de eseuri privind soarta locuitorilor defavorizați. Este un eseu încă optimist tragic. Viciile mahala a lumii - un produs de calități josnice ale naturii umane și necesitatea de a face cu ei, bazându-se pe înclinațiile morale luminoase prezente în sufletul tuturor. Calea regenerării morale a societății trece prin inima fiecărui om.