Demon ca un poem romantic ntova - studopediya

(Subtitrat „poveste de Est“)

„Demon Sad, spirit de exil“ zboară peste pământul nostru păcătos, amintește de momentul când a fost încă în viață în paradis când „a crezut și iubit.“ A zburat peste vârfurile Caucaz ca diamant fateta paiete Kazbek, leoaica salturi Terek - și nimic altceva decât dispreț nu testează. Răul și spiritul rău plictisit. Dintr-o povară: și singurătate perpetuă, și nemurire, și puterea nelimitată asupra vidului pământ. Peisajul dintre modificările. Sub aripa unui demon de zbor nu este ansamblul de roci și prăpăstiile și văi luxuriante sunt fericit la navă: strălucire și suflarea de mii de plante. Din păcate, aceste imagini de lux nu provoacă noi marginea nadzvezdnyh locuitor al Doom. Doar întârziat o clipă atenția distrasă Demon entuziasm festiv în cunoașterea în mod normal, tăcut al Georgiei moșier: proprietarul moșiei, prințul moștenitor Goodall betrothed unic în casa lui de mare pregătirea pentru o celebrare nunta.

Rudele au adunat înainte de timp, vinul deja turnat la data apus sosește și mireasa printesa Tamara - Sinodal conducător ilustru. și în timp ce funcționarii rostogolit covoare antice: conform obiceiului, pe covoare presărat mireasă acoperiș, înainte de apariția de mire, trebuie să efectueze un dans tradițional, cu o tamburină. Dancing Princess Tamara! Oh, cum ea dansează! Această pasăre papură, încercuind pe deasupra unui tambur mic, apoi moare ca o căprioară speriată, și un nor de lumină de tristețe trece prin fața fermecătoare. Este ultima zi a prințesei în casa tatălui! După ce sa întâlnit familia altcuiva? Nu, nu, nu sunt Tamara sa căsătorit împotriva voinței ei. inima mire ales tatălui ei: dragoste, tineri, bine - ce mai mult! Dar aici nimeni nu ia plăcut libertatea ei, și acolo ... alungată „îndoieli secrete,“ Tamara zâmbește din nou. El zâmbește și dansează. fiica Mândru de o Goodall gri, oaspeții admirat, pentru a ridica lor har-corn, spun pâine prăjită luxuriantă: „Jur, această frumusețe / Sub soarele sudului nu este înflorit!“ Demonul și cineva admirând altcineva mireasa. Circling și circling largă curte castel georgian. În deșertul emoție de nedescris sufletul. Este un miracol sa întâmplat? Într-adevăr, sa întâmplat: „Într-un sens, dintr-o dată a început să vorbească / limba maternă o dată!“ Deci, cum a făcut fiul unui aer liber, fermecată pasiune puternică pentru femeia pe pământ? Din păcate, spiritul nemuritor face același lucru ca și-ar fi făcut în situația sa, un tiran crud și puternic ucide un adversar. (Pe drum, caravana trece capela, în cazul în care este „un fel de prinț, acum sfântul, care a fost ucis mâna răzbunătoare.“ Fiecare călător a adus de la capela rugăciunii arzătoare, și „că rugăciunea salvează de pumnalul musulman.“ Dar spulberând mire ascultat Demon prezentat ca sărutări iubita lui, disprețuit obiceiul strămoșilor noștri, și în galop trecut.) pe mireasa Tamara, la inițiativa Demonului, hoți atacat. Cadouri de nunta jefuirea, ucigand garzile și drivere cămilă timid dispersate, ABREKS dispar. Răniții armăsarul de încredere Prince (costum de nepretuit, aur) vine dintr-o luptă, dar este deja în întuneric, prinderea pe un sfat de la un duh rău, rău glonț rătăcit. Cu comandantul morții brodate cu culoare șa mătăsuri cal continuă galop la viteză maximă: călăreț trebuie să păstreze cuvântul princiare: viu sau mort vin în galop la căsătorie, și a ajuns numai la poarta, el cade la pământ.

gemut familia miresei și plângând. nori negri Goodall, el vede pedeapsa lui Dumnezeu pentru incident. El a căzut pe pat, așa cum a fost - în perle și brocart, plâns Tamara. Și dintr-o dată, o voce. Stranger. Magic. Comforts, calmeaza, vindeca care afectează poveste și promite să ajungă la ea în fiecare noapte - abia floare flori de noapte - la „pentru gene de mătase / Vise de aur ... adiere de vânt“. Tamara arată: unul. Într-adevăr se pare? Dar atunci unde confuzia? Ceea ce nu are nume! De dimineață, prințesa încă doarme și vede un ciudat - în cazul în care nu primul din aur promis? - somn. Shining de frumusețe nepământeană, un „străin“ înclinat spre patul ei. Acesta nu este un înger păzitor în jurul valorii de buclele nu au un halou strălucitor, dar diavolul și dracu 'nu pare prea mult trist cu dragoste uitam! Și astfel în fiecare noapte, de îndată ce florile treaz noaptea este. Sunt ghicitul acel vis irezistibil nu doar încurcă pe nimeni, și „duhul cel rău,“ Tamar a întrebat pe tatăl ei să o lase să meargă la mănăstire. (Partea a II începe cu o cerere de Tamara). Goodall furios - unul de invidiat miri alta, a precipitat casa lor, și Tamara - toate neagă. Tamara admite că ei chinuit spiritul celui rău, și Goodall concede. Și aici este într-o mănăstire izolată, dar, de asemenea, aici, în lăcașul sacru, în ore de rugăciune solemne, prin cântând biserica a auzit aceeași voce magică, Tamara vede totul în același mod și aceiași ochi - convingătoare, ca un pumnal.

El a căzut în genunchi în fața icoanei a divinului, o fată săracă vrea să se roage la sfinți, și pe cei neascultători la inima ei - „El se roagă“ Frumos Sinner nu și-a înșelat pe contul său: nu este doar un vis vag jenat despre dragoste, este iubire: pasionată, păcătoasă, ca și în cazul în care a captivat frumusețea ei nepământeană noapte vizitator nu a fost străin de lumea invizibilă, non-materiale, iar tinerii pământului. Demonul, desigur, înțelege totul, dar, spre deosebire de printesa nefericit, stie ce nu este cunoscut: frumusețea pământului va plăti pentru un moment de intimitate fizică cu el, fiind moartea nepământeană. Prin urmare, ezită; El este chiar dispus să renunțe la planul lor penal. Oricum, se pare că așa. Într-o noapte, se apropie deja celula prețuite, el încearcă să plece, și de frică, el simte că nu poate val o aripă: aripa nu se mișcă! A fost apoi că el picături o lacrimă singur - o lacrima arde piatra supraomenească.

Dându-și seama că, chiar și el părea să fie toate-puternic, nimic nu se poate schimba, Demon Tamara nu mai este o nebuloasă vagă, și întrupat, adică, în imagine, deși cu aripi, dar omul frumos și curajos. Cu toate acestea, calea spre pat de dormit Tamara blocarea îngerul ei păzitor, și cere ca un spirit vicios nu-l atinge, locuri angelice, sfinte. Demon, zâmbet insidios, explică mesagerul cerului, că el era prea târziu și că, domeniul Demon - în cazul în care el deține și iubește - nimic de a face heruvim. Tamara, trezirea, nu știe tânărul în vizitatorilor ocazionali visurilor sale. Nu-mi place, și discursul său (dialogul Tamara cu Demon) - minunat într-un vis, ei sunt, în realitate, se pare periculos. Dar demonul revelează ea sufletul - Tamara a atins imensitatea durere străin misterios, iar acum el pare să-i un martir. Cu toate acestea, ceva o deranja, și în masca unui străin, și prea complexă pentru slăbirea minții sale raționament. Și ea, nevinovăției sfântă, îi cere să jur că nu este inteligent, nu înșela credulitatea ei. Și Demon promite. Singurele jură el nu a făcut - și cerul, care urăște și iad, cine dispretuieste și chiar sacru, pe care el nu are. El spune că vrea să facă pace cu cerul, să iubească, să se roage. Demon Jurământul - o probă strălucitoare de dragoste de sex masculin elocvenței - „! Un foc ce arde dorințele de sânge“, care nu promite doar un bărbat o femeie, atunci când în ea. În „pasiune nerăbdător“, el nici măcar nu observă că se contrazice: ea promite să ia în Tamara nadzvezdnye de margine și de a face regina lumii, el spune că a fost aici, pe vidul pământ, să construiască curbați pentru ea - turcoaz si chihlimbar - palate. Cu toate acestea, rezultatul reuniunii fatidica decide să nu cuvinte, dar prima atingere - buzele fierbinți bărbați - un tremurături buze de sex feminin. Manastirea paznic de noapte, mpotmolită numit, pași lent: în celula noilor călugărițe sunete neobișnuite, cum ar fi „două concordantă gura cu un sarut“ Jenat, el se oprește și aude un geamăt la început, și apoi un teribil, deși slab - ca și cum ar plânge moartea.

Fiind informat despre moartea moștenitoarea Goodall ia corpul persoanei decedate de la mănăstire. El a fost determinat să-și îngroape o fiică pe un cimitir de mare familie, în cazul în care unii dintre strămoșii săi, pentru a ispăși pentru păcatele multora (jaf și tâlhărie), a ridicat un templu mic. În plus, el nu vrea să vadă Tamara lor, chiar și într-un sicriu, într-o cămașă de păr aspru. La ordinele sale, femeile de printesa lui vatra rochie sus astfel încât să nu te îmbraci în zilele de distracție. Trei zile și trei nopți, mai mare și mai mare, trenul îndoliată merge înainte Goodall pe un cal alb. El este tăcut, să tacă și altele. Deci, mai multe zile au trecut de la moartea prințesei, și nu atinge mocnit - fruntea culoare, la fel ca în viață, cuverturi de pat mai albe și mai curate. Și acel zâmbet, ca și în cazul înghețat pe buze. Misterios ca propria moarte. Oferindu pământul lor ursuz peri, rulote funerare devine în curs de desfășurare înapoi ... Toate Goodall dreapta a făcut un înțelept! Râul de timp îndepărtat prin spălare de pe fața pământului și a casei sale de mare, în cazul în care soția lui ia născut o fată frumoasă, și o curte mare în cazul în care un copil al lui Tamara a jucat. O biserică și un cimitir când intacte, ei încă mai pot fi văzute astăzi - acolo, pietre mari, zimțate, la rândul său, deoarece natura autorităților superioare să facă mormântul lor iubit Demon inaccesibile pentru oameni. Tamara a luat sufletul unui înger în cer ( „ea a suferit și iubit, și a deschis cerul pentru dragoste“), iar demonul a fost din nou lăsat în pace fără speranță și iubire.

În centrul poemului - mitul biblic al spiritului răului, împotriva lui Dumnezeu, a învins și expulzat din paradis.

Înființat sub influența ideilor progresiste ale mișcării de eliberare a timpului său, se bazează pe surse literare și ustnopoeticheskie, în primul rând pe folclorul popoarelor caucaziene și tradiții ale Georgiei.

Principalul patosul ideologic al poemului „Demon“ - înălțarea omului în căutarea lui pentru libertate, la cunoaștere nelimitată a lumii. Demon Lermontov „negat pentru aprobare pentru a distruge clădirea. Aceasta este tema mișcării de reînnoire veșnice. renaștere veșnică „(Belinski).

În poemul „The Demon“ este utilizat pe scară largă de simboluri. fantastic sa - o poveste „cosmică“ despre „spiritul de exil“, a căzut în dragoste cu moartea de fată sunt semne clare ale pământului.

Inexplicabil Demon emoție servește ca o complicație a poemului. Lermontov spune despre relația dintre Demon și Tamara, concentrându-se pe partea de sus a episoadelor. Opoziția ideologică a poemului, construit pe lupta dintre bine și rău, pe contradicțiile interne ale Demonul este cauza a numeroase antiteză stilistice.

Nu există nici o îndoială că poemul - „istoria sufletului“ al protagonistului. Dar „istoria a sufletului“ al Demon este o cale, o formă de soluție de social-filosofice și udate. probleme.

"Demon" - poem romantic. dar finalizarea timpului de tranziție de luptă intensă în lucrările de tendințe romantice și realiste Lermontov. Acestea sunt în mod obiectiv natura imagine descriptivă a Caucazului, Georgia, preparate de uz casnic Hood pentru nunta, frumusete, Tamara, moartea logodnicului ei, tipuri mânăstire rude imagine îngrijitor rămas bun decedat Tamara.

Scena de Lermontov este adesea o mănăstire - întruchiparea de austeritate, spiritul legilor, respingând radical pământul. Împotriva sanctitatea monahal, împotriva cerului începe să direcționate proteste la cald copii iubiți ai imaginației sale, în protecția altor legi - legi ale inimii, ele sunt aceleași legi de carne și sânge omenesc. Discursul blasfematoare este în mod clar auzită în „Novice“, deși într-o formă mai ușoară. Aceeași atitudine negativă față de mănăstire și toate eseurile „Demon“, nu le exclude chiar și în trecut: zidurile lăcașului sfânt el face demonul a seduce iubita lui. Deci, planificate mai adânc și mai adânc în această antiteză originală: pământul și cerul.

lupta Inevitabil între ele, câmpul de luptă este sufletul uman. Demon înrudire mai aproape Lermontov decât un înger. Demonul nu este omogen; capricios, rebel, el rătăcește întotdeauna „una dintre lumile, nu amestecându-se cu o mulțime de spirite rele amenințătoare.“ El era încă departe de a fi atât de lumină și întuneric, nu pentru că el nu a făcut lumină și întuneric nu, ci pentru că este nu toate luminile și toate întuneric; este în fiecare om „sa întâlnit cu un sacru vicios“ și victoria vicios, dar nu complet, pentru „uitare (sacru) nu a dat Dumnezeu, dar el nu va lua uitare.“ Un celule rezidente, sfânta fecioară - încă nu un înger, și ea îl confruntă opuse ca ireconciliabile. Ea își dă seama în curând angoasa mentală și poate să-l vindece, să-l dea unele dintre forțele lor la victoria asupra răului, fără a nega în același timp complet de la originea pământească. Demon încalcă „jurământul fatal“, iubește iubirea pură, refuză „de răzbunare, ură și răutate,“ - el a vrut să „se întoarcă la calea mântuirii, uita mulțimea de fapte rele.“

Dar îngerul, stând de pază peste puritate absolută, fără să-și dea seama, din nou trezit în el prin gândirea lui sumbru, rece, a stârnit furia acțiunii sale. Iubirea, din vina unui înger, un demon nu este salvat, iar el nerăscumpărată, a rămas cu fostul său suferință pierdut cunoștința. Demon nu sa pocăit, nu împăcat cu Dumnezeu; pentru că el era prea mândru, prea se simte bine. Nu a fost vina lui că sufletul său această dualitate; Creatorul a creat-l astfel și astfel sortit angoasei irezistibil. Pentru El trebuie să strigăm, întrebarea lui despre semnificația acestei torturi mentale.

În lumea rece cruzimii de zi cu zi, în cazul în care un om cu o minte și inimă umilit și zdrobit, era în viață o fundătură, eroul liric tardiv poezia romantica nu poate fi un înger, el se simte în mod constant presiunea „răul comun“ și întuneric, de unde disperarea lui stoic și liniștită dor, razuverenie în toate, un dispreț mândru și negarea deliberată a demonicului universale.