Democrația ca fenomen social - studopediya

Spre deosebire de reprezentările anterioare pe care un individ are politic, economic și alte stră-vă numai în măsura în care el este un cetățean plin, a fost crezut în antichitate sau în virtutea celui de al doilea, care aparține unei anumite clase, așa cum este revendicat de Evul Mediu , gânditori au proclamat Iluminismul ideea UE-natural pentru a, natura umană inalienabil. Aceste drepturi sunt acordate fiecărei persoane, prin natura și includ dreptul la viață, libertate și proprietate, sau, așa cum am citit în Declarația drepturilor cetățeanului frunte-lea, a primit în 1791 dreptul la libertate, proprietate, securitate și rezistență la opresiune.

Toți oamenii au crezut că a Iluminismului, sunt create egale.

Hobbes a scris: „Natura a făcut pe oameni egali, în sensul de abilități fizice și mentale, pentru că, deși vom vedea, uneori, că un om este fizic mai puternic sau mai inteligent decât celălalt, dar dacă luăm în considerare toate împreună, se pare că diferența nu este atât de mare între ele pentru a o singură persoană, pe baza acesteia, ar putea pretinde nici un beneficiu pentru sine, iar celălalt nu a putut revendica cu același drept. "

Gânditorii iluminiști au distrus credința predominantă în societatea zână-odalnom că unii oameni se nasc pentru a conduce și pe alții ascultă, și că drepturile celui de al treilea Estate nu poate fi egală cu drepturile claselor „nobile“.

De asemenea, este un susținător puternic al teoriei dreptului natural și a rupt cu punctele de vedere ale motivul imperfecțiune și unreliability fruntea-vecheskogo, dreptul și responsabilitatea bisericii, statul să aibă grijă de individuale, limita, constrânge libertatea.

Luther era convins că fiecare creștin este capabil să înțeleagă. Noe Sfânta Scriptură nu este mai rău decât Papa. Secolul Luminilor XVIII. Ei au exprimat aceeași idee într-un alt mod: „să fie un maestru el însuși“ fiecare persoană are capacitatea de a Natura a înzestrat mintea umană, și nimeni nu mai bine decât el însuși nu poate determina care satisface interesele sale, ceea ce este în avantajul ei, așa cum ar trebui să facă, care îl va aduce cel mai mare beneficiu și satisfacție.

Drepturile naturale, în funcție de educatori, inițial a aparținut oamenilor, le-au avut și când țara de insule nu a fost.

Procesul de apariția Hobbes de stat, John Locke, Montesquieu pre-stavlyali în prezent, după cum urmează :. În cele mai vechi timpuri, oamenii au trăit într-o stare naturală-evaluat, naturale. Legea și justiția nu există, toată lumea poate pretinde dreptul la tot ceea ce a văzut în jurul lui, și să-și apere interesele prin orice mijloace a sposobami- de graniță pretinde determinată doar de abilitățile sale. Dar, ca și alte persoane rușinoase Raspaud Laga aceleași drepturi, în măsura în care între indivizi a început anti-borstvo ( „război al tuturor împotriva tuturor“, în cuvintele lui Thomas Hobbes). Într-o societate dominată de tiranie și violență, nimeni nu ar putea fi calm pentru viața lui și de cei dragi, pentru siguranța proprietății. Și apoi, obosit de ceartă continuă, de la picioare sentimentele de frică, oamenii au venit împreună și au încheiat un co-invitații, contract social.

A încheiat un contract de acord să respecte persoanele comune tuturor pentru-Kona, acordate acestora de către legiuitor înțelept. În scopul de a monitoriza punerea în aplicare a legilor și de a pedepsi încălcarea lor, ei au creat un guvern. Deci, acolo Gosu darstva. La încheierea contractului social, persoanele fizice a dat țara de-woo a drepturilor lor deținută anterior, astfel încât acestea să fie protejate în mod corespunzător drepturile lor naturale la libertate, securitate și proprietate.

Astfel, rezultă dintr-un acord suveranii-TION apare în teoria contractului social ca legea Suveran-TION, un sistem limitat de norme cu caracter obligatoriu, al cărei sens este acela de a asigura drepturile și libertățile grazh-dan, recunoscând autonomia morală a individului. Conform teoriei contractului social, guvernul are doar acele drepturi care sunt transferate, care îi sunt delegate de către societate, recunoscute pentru ea de către cetățenii săi. Suveran aceeași, cea mai mare putere, este poporul, comunitatea cetățenilor să trimită reprezentanților lor în organele alese.

Dacă Aristotel și Polibiu de bord stavlyalos premixate formă stabilă de liberă auto-determinare a cetățenilor co-societate, gânditorii iluminiști au fost căutați în calea autorităților Sec-lenii de construire a unui stat care recunoaște libertatea individului ca cea mai mare cerință morală și politică.

Într-un mic polis cetățeni vechi pentru a participa la guvernare în mod direct (prin co-Bran națională) - a fost o democrație directă. În statele cu populația set-gomillionnym și teritoriu vast, privat fiecare în organele legislative superioare de predare-STIE, managementul administrativ este fizic imposibil. Demo-cracy timp nou - o democrație reprezentativă, în cetățeni de co-Torah alege deputați, care au puncte de vedere similare cu ei, obiective, orientare și încredere în ei reprezentant al intereselor lor.

Democrația modernă - este o reprezentare a inter-bufnițe, nu clase. Ca participanți la viața politică a tuturor cetățenilor într-o democrație sunt egale. În ceea ce privește teoria contractuală a originii egalității de stat poli-cal și drepturile civile, datorită faptului că fiecare dintre indivizii au intrat într-un acord al participanților luat în considerare alte colegii, și numai în astfel de circumstanțe ar putea fi contractate, recunoscute de către toți.

Egalitatea este dublă - egalitate în fața legii și egalitatea drepturilor politice. Nu întâmplător zeița justiției Themis este descrisă ca o femeie cu greutăți în mâinile sale și povyaz Coy pe ochi - zeița simbolurilor imparțialitate, obiectelor-ciență a justiției. Indiferent de situația financiară și poziția sa în fața legii toți sunt egali. Responsabilitatea morală este mai mare, poziția mai proeminent în persoana pan-stve ia, pentru că au expus nesocotind Legea subminează încrederea în statul de drept în mulți cetățeni. Egalitatea de drepturi politice implică faptul că cetățeanul-kazh dy are dreptul de a alege și de a fi ales la-Care este semnificația, „greutatea“ votului ar trebui să fie un one să pândească; toate libertatea de exprimare la fel de valabil, presa, asamblare, mitinguri, demonstrații și alte drepturi, sunt stabilite prin lege.

Statul democratic modern este înțeleasă ca o lege de stat, care, în practică, realizată DRC recepționate separarea puterilor în stat și protejarea drepturilor și libertăților cetățenilor. Principiile de bază ale sistemului de stat, cel mai important personaj și libertățile consacrate în Constituție - Legea fundamentală a statului. Termenul „constituție“ este derivat din cuvântul latin Constitutio - stabilirea, dar sa din ea cu conținut prezent a dobândit recent.

Primele constituții au fost create înainte de sfârșitul secolului al XVIII-lea. În 1777 și 1787. Ardorii și a adoptat Constituția Statelor Unite în 1791 Constituția franceză G.-. Ameri-Kan constituție a adoptării nu a fost revizuită, trădare-TION făcut prin intermediul unor modificări care completează textul principal, iar acum Constituția Statelor Unite este cea mai veche printre-ing existent. Constituția au fost concepute pentru a defini în mod clar limitele puterii de stat, detașați drepturile fundamentale ale cetățenilor, să stabilească procedura de exercitare a atribuțiilor de putere guvernamentale.

Principiile democrației, drepturilor și libertăților stabilite de Constituție fundamentale ale omului, sunt considerate a avea o sursă specială în legea naturală în natura umană, astfel încât acestea nu pot fi anulate, în mod normal, ca și alte norme juridice. Pentru modificări și schimbări în constituția unei proceduri speciale, mult mai complicată decât de obicei atunci când trece proiectul de lege. În democrațiile, principiul constituționalismului, potrivit căruia Constituția are autoritate legală supremă în raport cu toate standardele legale.

Ocupă un loc important în teoria contractuală starea PROIS-mers pe jos de ideea suveranității populare în democrația modernă pe termen liberal este concretizată în principii, cum ar fi parlamentarismul și alegerea, amovibilitate autorităților, de la respectiv la comunitatea lor în fața alegătorilor.

Conceptul de „parlamentarismului“ se aplică sistemul, unitatea Sovereign-guvernamentală, în care Parlamentul a avut loc un cent central în managementul politic și numai el are dreptul de a face legi. Guvernul are dreptul de a factura de timp-ops și îl supune spre aprobare Parlamentului Euro-ment. În plus, Parlamentul are dreptul de a controla activitățile guvernului. În secolul XX. de zeci de ani au dominat zece larly consolidarea puterii executive și a unei slăbiri a legiuitorului, care, cu toate acestea, nu oferă motive govo-RIT a crizei parlamentare, pentru că, în practică, în curând a devenit subiect de o mai mare interacțiune a acestor ramuri ale guvernului sub modificarea greutății fiecăreia dintre ele în conformitate cu RAE-ințele vieții politice.

La alegerile parlamentare, alegerile pentru guvernele centrale și locale, alegătorii votează pentru candidații nominalizați de partidele politice. Res-parlamentare monarhiile ale publicului și partidul, dețin o majoritate de locuri în parlament, are dreptul să formeze un conducător-TION. În interiorul Parlamentului grupuri de partid sunt - costum-TION de deputați aleși de la o parte. Reprezentanți fracțiunilor dezvolta în comun ordinea de zi a Adunării legislative, guvernul convin asupra valorilor pentru funcția de președinte al Parlamentului și președinții comisiilor permanente stabilite de Parlament. Prin intermediul său costum-TION în legislativ, prin reprezentanții lor în POIToc.htm-dreapta părțile direct implicate în adoptarea și „aplicare-TION deciziilor politice.

Nu mai puțin importantă condiție pentru păstrarea democrației - realizări, consimțământul elitei politice a societății. Ar putea fi, desigur, nu este depășirea completă a conflictelor grupurilor sale membre, precum și cu privire la capacitatea de utilizare a procedurilor legale și canalele informale pentru a găsi un compromis, nu se deplasează în totalitate nici o facțiune a procesului de armonizare a inter-bufnițe. Couchastie grupuri de conducere ale elitei politice în on-litike - a doua componentă importantă a unui sistem democratic, suntem separarea puterilor.

În sfera politică a cetățenilor societății democratice sunt prezentate ca persoane autonome, fiecare dintre ei sa-mostoyatelno face alegerile sale politice și are egale TION cu alte drepturi politice. Legea stabilește egalitatea de responsabilitate și drepturi egale cetățenilor, nu predetermină-Ruperea în același timp, modul în care sunt puse în aplicare aceste drepturi.