De ce sunniții și șiiții nu pot trăi împreună în lumea politicii

zi de doliu șiit Ashura, în care cei care cred aplicate de auto-prejudiciu, amintind suferința Imam Hussein

Foto: Bilal Hussein / AP

În ultimii ani Orientul Mijlociu a devenit o arenă de evenimente mondiale semnificative. „Primăvara arabă“, prăbușirea dictaturilor, războaie și confruntări neîncetată între jucători influenți din regiune au devenit teme majore ale relațiilor internaționale. Recent, a devenit cunoscut cele mai mari pierderi de la începutul luptelor coaliției arabe în Yemen. bătăliile politice și militare adesea umbrit de unul dintre principalele aspecte ale conflictului vechi de secole - discordie religioasă. Pentru a Lenta.ru am încercat să aflu ce impact situația din regiune a împărțit între suniți și șiiți și ceea ce este cauza.

„Depun mărturie că nu există Dumnezeu decât Allah, și eu mărturisesc că Muhammad - Profetul lui Allah“ - șahada atât de sunet, „probă“, primul pilon al Islamului. Aceste cuvinte sunt cunoscute de fiecare musulman, oriunde în lume, el poate trăi și orice limbă ar putea spune. În Evul Mediu întreită rostire a martiriului „cu sinceritate în inimă“, înainte de adoptarea oficială a Islamului a însemnat.

Contradicțiile dintre suniți și șiiți începe deja această scurtă declarație de credință. La sfârșitul martiriului său siit adaugă cuvintele „... și Ali - prietenul lui Allah.“ Ortodoxa Califul Ali Ibn Abi Talib - unul dintre primii lideri ai tânărului stat islamic, un văr al profetului Muhammad. Uciderea lui Ali și fiul moartea lui Hussein a fost un preludiu la un război civil în cadrul comunității musulmane, a divizat o singură comunitate - umma - sunniți și șiiți.

Sunniti cred că calif trebuie să voteze pentru alegerea Ummei printre cei mai demni ai tribului quraișilor, din care a venit Mohammed. Șiiți, la rândul său, favorizează imamatul - o formă de direcție, în care liderul suprem este liderul spiritual și politic. Imam, potrivit șiit, poate fi doar rudele și descendenții Profetului Muhammad. În plus, potrivit președintelui Institutului de Religie și Politică Alexander Ignatenko, șiiții cred că Coranul folosit suniții falsificate. Potrivit acestora, sunt eliminate Ayat (versete), care se face referire la necesitatea de a numi succesorul lui Muhammad Ali.

Rugăciunea în familie șiită

Foto: Necunoscut / Brooklyn Museum / Corbis / EastNews

„Cele interzise moschei sunnite din imagine, cât și în șiit“ Hussein „o mulțime de poze cu Hussein, fiul lui Ali. În Shiism au chiar și un curent, adepți care sunt forțați să se închine. moscheile lor, în loc de pereți și mihrab (nișă care indică direcția de Mecca - un comentariu „Lenta.ru.“) Set oglinzi „- a spus Ignatenko.

Diferențele religioase, etnice se suprapun: sunnit este în primul rând o religie a arabilor, și șiiți - perșii, cu toate că există multe excepții. Nu doar crima, jaful și masacre atribuit dorința de a pedepsi pe eretici. În secolul al XVIII-lea, de exemplu, sunniți Wahhabi capturat orașul șiit sfânt Karbala și a făcut un masacru. Această crimă nu a fost încă iertat și uitat.

Foto: Morteza Nikoubazl / Zuma / Global Look

Astăzi este un bastion al siit Iran: Ayatollahul ia în considerare protecția șiiții din întreaga lume este de datoria noastră și a acuzat țările sunnite din regiune asuprească. 20 de țări arabe - cu excepția Bahrain și Irak - cea mai mare parte sunnit. Sunniti, de asemenea, sunt în mare parte reprezentanți ai multor mișcări radicale care se luptă în Siria și Irak, inclusiv militanti ai „statului islamic.“

Conținut legat

Document al zilei: Cine și ce islamiștii radicali urăsc

Poate că dacă șiiții și sunniții au trăit compact, situația ar fi mai puțin confuz. Dar, în șiit Iran, de exemplu, există o regiune de ulei de Khuzestan, populat de sunniti. Că au existat lupte majore în cursul celor opt ani de război Iran-Irak. monarhie arab numit regiune nu numai ca „Arabistan“ și nu intenționează să se oprească lupta pentru drepturile sunniți Khuzestan. Pe de altă parte, liderii Iranului numit adesea în mod public provincia arabă Bahrain Iran, făcând aluzie la faptul că mãrturiseste majoritatea șiită a populației.

Cu toate acestea, a fost descoperit în curând că această liniște aparentă în partea de nord a țării a intensificat housity șiiți, care a uitat să ia în considerare atunci când intră în tranzacții între Saleh și Hadi. Anterior housity a încercat în mod repetat, cu președintele Saleh, dar toate conflictele invariabil sa încheiat la egalitate. Noul lider housitam părea prea slab și în imposibilitatea de a rezista radicale sunnitii de la „Al Qaeda din Peninsula Arabică“ (AQAP), au fost active în Yemen. Șiiți au decis să nu aștepte până când islamiștii preia puterea și le va tăia ca renegați, apostați, și lovească mai întâi.

Susținătorii housitov vopsea graffiti pe peretele ambasadei Arabiei din Sanaa

Foto: Khaled Abdullah Ali Al Mahdi / Reuters

Operațiunile lor au dezvoltat cu succes: trupe housitskie aliate cu trupe loiale lui Saleh, și a trecut rapid țara de la nord la sud. capitala Pala țării - Sanaa, și de luptă a avut loc pentru portul sudic Aden, ultimul bastion al Hadi. Președintele și guvernul a fugit în Arabia Saudită. Suniti monarhiile petroliere putere din Golful discerne ceea ce se întâmplă traseu iranian. Teheranul nu a negat faptul că cazul housitov simpatizează și îi sprijină, dar a spus că insurgența nu supune controlului.

Desigur, pentru a explica conflictul dintre autoritățile yemenite și housitami motive exclusiv religioase, ar fi greșit, cu toate acestea, ele joacă un rol semnificativ în noul „marele joc“ al Golfului - un conflict de interese de siit Iran și țările sunnite din regiune.

Un alt loc unde conflictul sunniți-șiit determină în mare măsură peisajul politic - este Irakul. Punct de vedere istoric, în această țară, unde majoritatea populației este șiită, pozițiile dominante au fost deținute de oameni din comunitatea sunnită. După răsturnarea lui Saddam Hussein în fruntea țării a scăzut în cele din urmă guvernul siit, nu doresc să facă concesii la sunniti, care sunt în minoritate.

Nu e de mirare că, atunci când scena politică au existat radicali sunniți din „statul islamic“ (IG), ele sunt fara probleme a reușit să captureze provincia Anbar, locuită în majoritate coreligionarii lor sunniți. Anbar pentru a lupta în IG, armata a trebuit să recurgă la ajutorul miliției șiite. Nu a avut nici un gust sunniti locale, inclusiv a celor care au rămas anterior fideli Bagdad: au crezut că șiiți doresc să profite de țara lor. Șiiți înșiși despre sentimentele de suniți nu este îngrijorat în mod special: de exemplu, o operațiune pentru a elibera orașul Ramadi miliției numit „Servirea tine, Hussein“ - în onoarea fiului celui drept Halifa Ali, care a fost ucis suniti. După critici din Bagdad, a fost redenumit „servi, Irak.“ De multe ori au existat cazuri de jafuri și atacuri împotriva suniții locale la așezările de compensare.

miliția șiită din Irak

SUA pentru a sprijini unitățile irakiene de aer, sunt de a participa la operațiunile milițiilor șiite, fără prea mult entuziasm, insistând pe răspunderea sa deplină a autorităților de la Bagdad. SUA se teme influența crescândă a Iranului. Deși lupta împotriva IG Teheran și Washington au fost pe aceeași parte, ei studios pretind că nu intră în contact unul cu celălalt. Cu toate acestea, avioanele americane, lovind la pozițiile IG printre sunitii merită porecla de „aviație șiită“. Iar ideea că SUA se află pe partea laterală a șiiți, este utilizat pe scară largă în propaganda islamistă.

În același timp, dezvăluind că, înainte de invazia americana din Irak, afilierea religioasă a jucat un rol secundar în țară. Ca director al Centrului pentru Parteneriat al Institutului Civilizațiilor de Studii Internaționale de MGIMO (U) Veniamin Popov, „în timpul războiului Iran-Irak, soldații șiite au luptat efectiv reciproc, în primul rând a fost problema cetățeniei, nu de credință.“ Deja după ce armata lui Saddam sunniți ofițerii interzis servi în forțele armate ale noului Irak, au început masiv pentru a intra în rândurile islamiștilor. „Până la acel moment, nu au crezut că sunniți sau șiiți“, - a spus Popov.

Complexitatea politicii Orientul Mijlociu nu se limitează la confruntarea dintre suniți și șiiți, dar are un impact semnificativ asupra a ceea ce se întâmplă, și fără a lua în considerare acest factor, este imposibil de a obține o imagine completă a situației. „Poți vorbi despre împletirea de contradicții - religioase, politice, istorice și conflicte geopolitice - Ignatenko note - acestea nu pot găsi firul inițial, și le permite imposibilă.“ Pe de altă parte, este de multe ori auzit că diferențele religioase opinie - doar o perdea de fum pentru a acoperi adevăratele interese politice.