De ce nu dau răsaduri - Virgin solului răsturnate (- Virgin solului răsturnate - m

Împreună cu cealaltă una dintre temele majore ale literaturii noastre este tema colectivizării. Ea a dedicat operelor lor de scriitori, cum ar fi M. Sholokhov, A. Platonov, V. Grossman, Belov. Dar când am citit lucrările consacrate stabilirea sistemului colhoz, am vrut să vorbesc despre problemele morale.

La momentul de scris, „Virgin solului răsturnate“, conceptul de moralitate în societatea noastră, și, prin urmare, de asemenea, în literatura noastră oficială a fost de clasă, nu universale. umanism abstract pierdut sensul său original și a fost înlocuit cu un umanism revoluționar. Mikhail Sholokhov roman spune despre crearea unei ferme colective în ferma Don Gremyachy Log, despre viața oamenilor, destinele lor, acțiuni. Când am citit romanul, m-am gândit că problemele morale mutat departe ca și în cazul în care de la marginea drumului. Dar, cu toate acestea, cel mai ma excitat ei.

Prima întâlnire a agricultorilor din Gremyachy Loge. Colectarea nefericită, deoarece asocierea proprietarilor, fermierii individuali din ferma nu a avut loc. Oamenii nu se poate rupe obiceiul, ia în considerare că animalele de fermă, pământul „nu a mea, ci general.“ Dar nu pentru că sunt iresponsabil, ci pentru că nu au încetat să mai fie stăpâni. Oamenii nu pot înțelege modul în care voința de a trăi la fermă împreună, cu toate utilizarea colectivă a: terenuri, efectivele de animale, clădiri agricole. Acest lucru este contrar psihologiei țărănești. Dar, la a doua întâlnire a oamenilor ascultat ideea și a intrat într-o fermă colectivă. Și aici, în fața mea era o întrebare: ce înseamnă acest lucru a fost realizat.

Dekulakize Titus Borodin. În trecut, Titus a luptat pentru că a fost guvernul sovietic în țară. Și apoi, aceeași autoritate toate jefuiește; vite, pământul, că a făcut cu propriile mâini pentru viața lui și pentru copii. Nu este absurd? Este imoral. Sholokhov descrie colectivizare ca o victorie fapt a proletariatului și țărănimii săraci, chiaburilor, și problemele morale să meargă de la marginea drumului.

Hrănirea, Davydov, Razmetnov. Acești trei oameni încearcă să pună în aplicare această idee în mintea țăranilor partidului cu privire la necesitatea pentru fermele colective. Dar principiile morale inerente lor în diferite grade.

Makar Nagulnov urăște lumea veche, el este devotat cauzei revoluționare, partidul „dragă“ și idealurile sale. Dar, de foarte multe ori este „sufocat“ de idei revoluționare și încetează să mai vadă lângă un

oameni. El este dur, dur, gata de a recurge la amenințarea desigur, violență. Andrew Razmetnovu, a oferit în timpul copiilor deposedare Hrănirea strigăte: „cum de a servi revoluția Zha-le-e-eat Da am mii de Stanovi infecții bunici, copii, femei Da, spune-mi ce să le am de la o mitralieră toate ....! am decis să fac. " Am citit acest pasaj și speriat. „Am decis să le facă.“ - spune el Hrănirea. El este dispus să sacrifice viețile altora. Putem vorbi despre moralitate, umanism? Bineînțeles că nu.

Semen Davydov a venit la Gremyachy Jurnal din oraș. El „mâini și picioare“ pentru colectivizare. Dar este foarte ciudat că Davydov, care nu cunoaște viața în sat, este de neclintit ca colectivizarea nevoilor satului. De ce? Probabil pentru că el este loial partidului, care, în opinia sa, nu poate fi greșit, și ca un comunist Davydov susține deciziile sale. Cred că Hrănirea și Davydov sunt foarte similare. Ce? Ruthlessness față de el însuși și alții, că pentru cauza sunt dispuși să sacrifice și pierdere.

Barieva G. Grad 11, 196 Școala St. Petersburg