De ce Biserica Ortodoxă botează copii de educație și Ortodoxia
Scripturile ne spun că Împărăția lui Dumnezeu „nu va merge în jos ... nici un lucru necurat“ (Apocalipsa 21 :. 27).
Fiecare persoană născută pe pământ moștenește păcatul lui Adam
Scripturile ne spun că fiecare persoană născută în țară, moștenesc păcatul lui Adam (1 Corinteni 15 :. 22). Psalmistul David a exclamat: „Am fost născut în nelegiuire, și în păcat ma zămislit mama mea“ (Ps 50: 7). Și știm din Scripturi: de fiecare dată când Dumnezeu a pedepsi lumea, El a pedepsit, nu numai adulți, ci și copii și chiar copii (Num 16 :. 27, 32).
Prin urmare, să spunem că noi nu ar trebui să botezam copii, pentru că ei sunt, așa cum au fost, prin definiție, sfântă, nu este în întregime corectă - nu corespunde revelației biblice. Când vorbim despre botezul copiilor, pe care le putem lua în părtășia bisericii a copiilor mici, noi nu trebuie să uităm că, în vremurile Vechiului Testament, atunci când a fost Legea și mai puțin au acționat Grace (Ioan 1 :. 17), și copiii, de asemenea, luat la Biserica din Vechiul Testament . Legea lui Dumnezeu spune: „care este în vârstă de opt zile va fi circumcis între voi, în generațiile voastre la fiecare [copil] de sex masculin ...“ (Geneza 17 :. 12).
Circumcizia după cum știm - este un tip de botez creștin. Dacă Legea Vechiului Testament, atunci când acțiunea de Grace a fost foarte limitat, copilul ar putea intra în comunitatea credincioșilor prin circumcizie și de a participa la Testament Paștele Vechiului, așa cum este scris „nici un netăiat împrejur să nu mănânce din ea“ (Exodul 12 :. 48), nimeni nu cred că, odată cu venirea lui Isus Hristos pe acest pământ agravat situația copiilor? Bineînțeles că nu! „Legea a fost dată prin Moise; harul și adevărul au venit prin Isus Hristos „(Ioan 1 :. 17). Iar Hristos însuși a spus: „... Lăsați copiii să vină la Mine și nu-i opriți ...“ (Marcu 10 :. 14).
Cineva poate întreba: „care arată că circumcizia proobrazovyvalo este Sfântul Botez?“ Aceasta este ceea ce se poate citi de la Sf. Pavel în Epistola sa către Coloseni: .. „În El (adică, în Hristos - împotriva OS ) sunteți circumciși cu circumcizia făcută fără mâini, în dezbrăcarea de trupul cărnii în tăierea împrejur a lui Hristos, îngropat cu El în botez „(Coloseni 2:. 11-12). Astfel, vom stabili că circumcizia proobrazovyvalo ei înșiși Botezul creștin. Și, după cum poate fi trebuincioase circumcidă sugari opt zile, și apoi ne botezăm copiii in copilarie.
Dar există un text mai specific în Scripturi, în cazul în care se spune direct că botezul copiilor este posibilă și chiar necesară. În cartea Faptele Apostolilor, găsim următoarea poveste:? „Auzind acest lucru, ei (.. Aceasta este, locuitorii Ierusalimului - împotriva OS) tăia la inimă și au zis lui Petru și celorlalți apostoli:“ Ce să facem noi, bărbați și frați " Petru le-a spus: "Pocăiți-vă" ... „(Fapte 2:. 37-38). Când Petru cheamă la pocăință, el nu spune „până când“ - pocăi Doar adulții care pot face sens de păcatele lor. Și apoi apostolul vorbește despre Botez - și spune mai multe diferite „și să fie botezat fiecare dintre voi (.. Aceasta este deja toate - împotriva OS) în numele lui Isus Hristos, spre iertarea păcatelor, și de a primi darul Duhului Sfânt“ (Fapte . 2: 38). Apostol Petr explică de ce toată lumea ar trebui să fie botezați: pentru iertarea păcatelor. Dar, după cum am aflat, omul a fost născut în nelegiuire și născut în păcat (Psalmul 50: 7).
Și copilul nici un alt mod de a supraviețui în sângele curățitor al lui Isus, o dată în Botez. Și apoi Apostol Petr spune mai exact, „Căci făgăduința (promisiunea iertării păcatelor, prin botezul și darul Duhului Sfânt - împotriva OS ..), pentru copiii voștri ...“ (Fapte 2: 39.). După cum puteți vedea, părtași harul Botezului și confirmarea poate fi nu numai adulți, ci și copii.
Desigur, adversarii detokrescheniya cere de multe ori o întrebare rezonabilă: „Este scris:“ Cine va crede și se va boteza, va fi mântuit „(Marcu 16 :. 16). Și, după cum a spus Scriptura: „... botez, spălând impuritățile nu sunt firești, dar cuget curat înaintea lui Dumnezeu ...“ (1 Petru 3 :. 21). Și există o întrebare rezonabilă: și cine crede pentru copil și pentru copilul care dă conștiință bună față de Dumnezeu „Pentru a răspunde la această întrebare, noi spunem: nasi mărturisesc credința copilului și promit o conștiință bună.
Se pune întrebarea: Este Grace a servit la o persoană de credință pentru o alta? Desigur, în Biblie există multe exemple în acest sens
Dar acest lucru ridică o altă întrebare: Este Grace este deservit de o persoană de altă credință? Desigur, (!), Și în Biblie există multe exemple de acest lucru. De exemplu, descrie modul în care Domnul Isus Hristos a venit sutașului, care era un slujitor (de altfel, în limba greacă este numit „băiat“, adică copil), a suferit grav, iar Iisus Hristos, văzând credința sutașului, el îi spune: „Du-te, servitorul tău în stare bună de sănătate „(vezi Matei 8: 5-13 ..). Un alt caz: Într-o zi, Isus a fost în casă, iar unii oameni au adus prietenul lor paralitic pe pat; nu au putut intra în casă, astfel încât acoperișul a fost demontat și coborât pe patul omului la picioarele lui Isus. Și văzând credința lor, Isus a zis slăbănogului, se pare, nu numai fizic, ci și spiritual, „Scoală-te, ia-ți patul, și du-te acasă“ (Marcu 2: 3-12 ..). Deci, este posibil ca credința unor oameni altora primi vindecare divină, comuniune cu Grace.
Mai ales în Scriptura spune: „Învață pe copil în modul în care el nu se va abate de la ea când va îmbătrâni“ (Proverbe 22: 6). Nașii da un angajament de a ridica finii lor în sfânta credință. Și, după cuvintele lui Hristos, „Nu interzice copiilor să vină la mine,“ vom lua comuniune cu Biserica de copii, care aduc părinții și nașii lor, și credința părinților și nașilor, sărbătorim sacramentele Sfântului Botez și Taina ungerii. Și pentru a administra botezul copiilor, deoarece în tradiția Vechiului Testament a botezat, apoi se tunde, ar putea lua parte la masă Vechiul Testament Paștele (Exod 12 :. 48). Și „Paștele nostru, Hristos a jertfit pentru noi“ (1 Corinteni 5: 7).